Joseph Vialatoux

Joseph Vialatoux
Joseph Vialatoux.jpg
Född ( 1880-07-02 ) 2 juli 1880
Grézieu-la-Varenne , Rhône, Frankrike
dog 2 mars 1970 (1970-03-02) (89 år gammal)
Vaugneray , Rhône, Frankrike
Nationalitet franska
Ockupation Filosof
Känd för La Cité de Hobbes

Joseph Vialatoux (2 juli 1880 – 2 mars 1970) var en fransk katolsk filosof baserad i Lyon , en ledande medlem av den katolska sociala aktivisten Chronique sociale . Han hade liberala kristdemokratiska åsikter. Han var en produktiv författare och en tidig kritiker av den högerorienterade Action Française .

Liv

Tidiga år

Joseph Vialatoux föddes i Grézieu-la-Varenne , Rhône, den 2 juli 1880. Hans föräldrar var Gabriel Vialatoux, en notarie, och Jeanne Perrier. Hans mamma dog när han var fem. Han sändes som en internat till Carthusian college i Lyon . Han beundrade filosoferna René Descartes , Maurice Blondel och Henri Bergson . Arthur Hannequin, professor i filosofi vid universitetet i Lyon, introducerade honom för Immanuel Kant , vars arbete var ogillades av konservativa katoliker vid den tiden. Han erhöll examensbevis i juridik, litteratur och filosofi.

Till en början påverkades Vialatoux av positivismen och kontrarevolutionen. Detta förändrades när han träffade Marius Gonin, som introducerade honom till en levande form av kristendom, mycket mer än torra texter och legender. Han beslöt sig för att avstå från sina juridikstudier och, efter att han fullgjort sin militärtjänst, ställa sig i kyrkans tjänst.

Journalist

Vialatoux var journalist och föreläsare från 1904 till 1914 och var redaktionssekreterare för tidskriften Démocratie du Sud Est . Han var en aktiv medlem av Semaines Sociales . Han gifte sig med Jeanne Audibert i Vaugneray 1905. De fick fem barn. Vialatoux var en av de första katolikerna som kritiserade den högerorienterade Action Française . Mellan april 1908 och mars 1909 Chronique du Sud-Est tre artiklar av Vialatoux som kritiserade Action Française.

Lärare

Vialatoux undervisade i filosofi i olika privata gymnasieskolor i Lyon mellan 1914 och 1945. Han var influerad av Blondel, men efter första världskriget (1914–18) ansåg han sig vara en Thomist . Han skrev en studie av Action Française- ledaren Charles Maurras som dök upp i Chronique sociale de France 35 (december 1926), och publicerades sedan som en monografi La Doctrine catholique et l'école de Maurras: Étude critique 1927. Han fann att positivismen av Maurras som helt oförenlig med kristendomen. Vialatoux stödde det kristdemokratiska Parti démocrate populaire (PDP). Han ansåg att politiken borde "moraliseras", och moralen borde "penetrera och informera inifrån alla mänskliga aktiviteter, för att i huvudsak och i det inre bestämma vikten som ska ges åt varje form av verksamhet, och för att integrera dem alla i Människans förenande slutgiltighet."

I en avhandling om Thomas Hobbes , La Cité de Hobbes: Théorie de l'état totalitaire (1935), skrev Vialatoux: "Att förkunna ett Guds rike är att släppa lös - tydligen - ett nytt krig i medborgarens hjärta. För skulle vi inte, som en konsekvens av detta, riskera att finna oss delade mellan två lagar - statens och Guds? Detta problem var oundvikligt att störa, åtminstone, författaren till Leviathon . " Carl Schmitt skrev om denna avhandling att "han upphöjer [Hobbes] till filosofen för dagens totalism och i slutändan, urskillningslöst som bolsjevismens, fascismens och nationalsocialismens kyrkliga fader såväl som tyska kristna." René Capitant bestred Vialatoux ståndpunkt och sa att Hobbes hade grundat den moderna traditionen av individualism, vilket ledde till liberalism snarare än totalitarism.

Från 1945 till 1960 var Vialatoux professor vid det katolska universitetet i Lyon . I ett brev till biskop Alfred-Jean-Félix Ancel daterat den 7 april 1949 förklarade Vialatoux även om han var 69 år gammal, på grund av bristande besparingar var han fortfarande tvungen att undervisa på heltid på sekundär- och grundnivå. Joseph Vialatoux dog i Vaugneray, Rhône, den 2 mars 1970.

Publikationer

  • Les catholiques lyonnais et la Chronique Sociale , Christian Ponson, Lyon 1979.
  • La Liberté de la Personne Humaine (PUF)
  • La Philosophie séparatiste de Locke et l'irresponsabilité libérale , 1913.
  • Un Grand débat catholique et français: Témoignages sur l'Action française , Paris, 1927.
  • La Doctrine catholique et l'école de Maurras, etude critique [Texte imprimé] , Paris, 1927.
  • Le Discours et l'intuition: leçons philosophiques sur la connaissance humaine et la croyance, introductives à l'étude de la logique et de la métaphysique , Préface de Jacques Chevalier, Paris, 1930.
  • Moral et politique: réflexions sur les études du P. de Broglie, science politique et doctrine chrétienne , 1931.
  • Philosophie économique: etudes critiques sur le naturalisme , 1932.
  • La Cité totalitaire de Hobbes: théorie naturaliste de la civilisation: essai sur la signification de l'existence historique du totalitarisme, 1935.
  • De Durkheim à Bergson , Bloud & Gay , 1939.
  • Pour lire Platon , Paris, 1939.
  • Le Problème de la légitimité du pouvoir, Vichy, ou de Gaulle ? , Paris, 1945.
  • L'intention philosophique , Paris, 1952.
  • Betydelse humaine du travail , Paris, 1953.
  • La morale de Kant , Paris, 1956.
  • Le peuplement humain: faits et frågor, doktriner och teorier, betydelse humaines du mariage. Tome premier, Faits et frågor , Paris, 1957
  • Le peuplement humain : faits et frågor, doktriner och teorier, betydelse humaine du mariage. Tome II, Doctrines et théories, Signification humaine du mariage , Paris, 1959.
  • La répression et la torture: Essai de philosophie morale et politique , 1957.

Anteckningar

Källor

externa länkar