John Casey (akademiker)

John Casey (född 1939) är en brittisk akademiker och författare för The Daily Telegraph . Han har beskrivits som "mentor" till Roger Scruton och är en före detta lärare i engelska vid University of Cambridge och en före detta föreläsare och en Life Fellow vid Gonville och Caius College, Cambridge . 1975, tillsammans med Scruton, grundade han Conservative Philosophy Group . Även om han inte var medlem i Peterhouse , har han ansetts vara en del av Cambridge Right , som också inkluderade forskare från Selwyn College , Gonville och Caius College och Christ's College . Han var redaktör för The Cambridge Review mellan 1975 och 1979.

Cambridge

John Casey utbildades av de irländska kristna bröderna vid St. Brendans College, Bristol och därefter vid King's College, Cambridge , där han fick en First i båda delarna av det engelska Tripos. Han återvände senare som lektor i engelska vid Gonville och Caius College. Richard Cockett beskrev Casey som en mentor till en hel generation unga konservativa i Cambridge .

Kritikens språk

The Language of Criticism var ursprungligen Caseys doktorsavhandling. Casey hävdade att kritisk bedömning är objektiv eftersom kritiska argument är rationella. De är rationella på grund av överväganden som, även om de inte nödvändigtvis är värdebedömningar, "kriteriologiskt" antyder dem. Till exempel, om en dikt är sentimental "kriteriologiskt" innebär detta att den är omogen. Christopher Ricks skrev om den här boken, "förutsatt att detta får klarhet från filosoferna, kommer vi äntligen att ha en kompakt, övertygande och human motivering av kritik som en rationell process."

Hednisk dygd

Casey identifierade "hedniska dygder" som de som ingår i den "häftiga, stolta etiska traditionen" i det klassiska Grekland och Rom. Hedniska dygder, i motsats till kristna, innefattade självaktning, världsliga värderingar och framgång i livet. Casey identifierade också fysiskt mod som en hednisk dygd, "vars främsta motiv är patriotism och kärlek till heder". Dessa utarbetningar av hednisk dygd var utformade för att stärka den moraliska traditionen och utmana kantianska idéer som idoliserade god vilja.

Journalistik

Casey har varit en regelbunden bidragsgivare till The Spectator , Sunday och Daily Telegraph , Daily Mail och Evening Standard . Hans speciella intresse är utländska kommentarer, skrivande från Japan , Irak , Iran , Syrien och Burma . Hans artiklar har inkluderat intervjuer med befrielseteologer i Latinamerika, Hizbollah i Libanon och stora ayatollor i Iran . Han har ofta skrivit förklarande artiklar som sympatiserar med islam . Ett tillfälligt möte med talibanerna i nordvästra Pakistan ledde till att de bjöd in Casey att vara deras gäst i Afghanistan, med innebörden att han skulle kunna introduceras för Usama bin Ladin; men han tog inte emot inbjudan.

Under sitt redaktörskap för The Cambridge Review uttryckte Casey sin konservativa filosofi om politik, religion och kultur. 1976 protesterade han mot social ingenjörskonst och jämlikheten i den samtida utbildningspolitiken, och hävdade att uppfyllandet av idealet om lika möjligheter innebar att familjen förstördes. 1977 försvarade han enkönade högskolor och motsatte sig också regeringens rätt att ändra ett universitets utbildningspolitik på politiska grunder. Casey uttryckte också sina konservativa katolska åsikter genom att kraftigt kritisera undertryckandet av den tridentinska mässan och fördöma den nya riten som liberal och påtvingad de konservativa troende från ovan. Efter påven Paul VI: s död 1978 motsatte sig Casey förslaget att kyrkan skulle välja en tredje världens påve. Efter att Norman St John-Stevas 1979 hävdade att "en del" av Kristus förkroppsligades i påven Johannes Paulus II, attackerade Casey detta genom att hävda att påvens makt inte berodde på mänskliga egenskaper utan på hans ämbete. Casey hävdade också att "det finns inget sådant som "moralisk auktoritet" oberoende av ett exakt system av tro. Påven kan bara ha auktoritet över dem som erkänner hans auktoritet och delar hans tro".

Författare som han publicerade för första gången i The Cambridge Review inkluderade Gavin Stamp , Roger Scruton , Charles Moore , Oliver Letwin och Adair Turner .

The Salisbury Review Controversy

1977 attackerade Casey Race Relations Act 1976 för att ha tagit bort kravet på "skadlig avsikt" för att uppvigla rashat. Han hävdade att kravet var ett skydd för yttrandefriheten och att rasfrågan var en politisk fråga med "möjligheter och begränsningar för en rationell diskussion" ungefär som "alla andra politiska frågor". 1978 attackerade Casey ideologin om antirasism som en liberal myt som var inspirerad av den liberala traditionen, en tradition som hade kulminerat i Robert Nozicks "minimala tillstånd" utan samband med språk, gemenskap och historia. Han hävdade vidare att den antirasistiska ideologin inte speglade den verkliga världen eftersom den ignorerade nationalismens kraft. Casey gav fallen av Irland, Israel och afrikansk avkolonisering som samtida exempel på nationalism och hävdade att länderna i Europa blev mer nationalistiska med mer demokratisering. Framför allt attackerade Casey liberalismen för dess otillräckliga förklaring av medborgarens lojalitet till staten eftersom den ignorerade patriotism och "institutionernas kontinuitet, delade erfarenheter, språk, sedvänjor och släktskap" till förmån för en "rotlös individualism". En artikel av Casey i The Salisbury Review med titeln "One Nation: The Politics of Race" diskuterade repatrieringen av invandrare från Commonwealth. 2011 noterade Leo Robson från The Observer att "Casey för länge sedan avsagde sig den typ av idéer som kommunicerades i hans föreläsning "One Nation: The Politics of Race". Casey skrev i The Spectator och avfärdade artikeln och beskrev den som "galen och omänsklig".

Räddningen av Pascal Khoo Thwe

I februari 1988 träffade Casey en student i Mandalay , Burma , eftersom han hade fått höra att han älskade James Joyce . Kort efter studenten tvingades Pascal Khoo-Thwe (en medlem av en avlägsen bergstam ), fly in i djungeln tillsammans med tusentals andra inblandade i ett misslyckat uppror. Han sökte hjälp av Casey som reste till den thailändska gränsen med en livvakt och lyckades få Khoo-Thwe till England. Khoo-Thwe fortsatte med att få en plats vid Cambridge University och skrev senare en redogörelse för historien i sin bok From The Land of Green Ghosts . Boken vann Kiriyama-priset för facklitteratur (2002) och den franska översättningen vann ett pris för bästa utländska facklitteratur som publicerades i Frankrike 2009.

After Lives: En guide till himlen, helvetet och skärselden

Boken granskade teorier om livet efter livet från de gamla egyptierna, genom mesopotamier, antika greker och romare, kristna och muslimer till 1900-talet. Litteraturkritikern James Wood beskrev boken i sin recension som att den hade "avslappnad besatthet av magnum opus" och Casey som att han skrev "som en hedning" och presenterade "det intressanta spektaklet av en man som har blivit stadigt mindre konservativ med åren."

Böcker

• The Language of Criticism (London: Methuen, 1966).
• (redaktör), Moral and Moral Reasoning (London: Methuen, 1971).
• Pagan Virtue: An Essay in Ethics (Oxford: Clarendon Press, 1991).
• After Lives: A Guide to Heaven, Hell and Purgatory (Oxford: Oxford University Press, 2010).
• The Language of Criticism (London: Routledge Revivals, 2011).

Artiklar

• "Hegels estetik", TLS , januari 1976.
• "Oxford Marxists and Cambridge Critics (om Terry Eagleton)", TLS, maj 1977.
• 'Tradition and Authority' i Maurice Cowling (red.), Conservative Essays (London: Cassell, 1978), s. 82–100.
• TS Eliot: Language, Sincerity and the Self, British Academy Chatterton Lecture, 1979
• "One Nation: The Politics of Race" i The Salisbury Review , Vol. 1 nr 1, oktober 1982, s. 23–28.
• "Hur kan vi ha en plikt mot de döda?" i The Salisbury Review , vol. 2 nr 3, april 1983, s. 4–6, omtryckt i Roger Scruton (red.), Conservative Thoughts: Essays from The Salisbury Review (London: The Claridge Press, 1988), s. 173–180.
• "Vad är det för fel på Times?", The Spectator , mars 1987.
• "En burmesisk kväll", The Spectator , september 1988.
• "Gazza och andra gudar", Evening Standard , augusti 1990.
• "Bland de troende (Nicaragua)", Sunday Telegraph , april 1991.
• "Sanctimonious: Det är – är du?", The Independent, nov 1991.
• "Fiender på sjön (Burma)" Independent Magazine, 1991.
• "Michael Oakeshott", TLS, mars 1991.
• "Se inte längre än till munnen", The Spectator, nov 1993.
• "Kuba – ja men", Sunday Telegraph, 1993.
• "Varför frukta islam?", Daily Telegraph, juli 1994.
• "The roots of Classics", Sunday Times Culture, mars 1994.
• "Krigare utan ånger (Japan)", Telegraph, 1995.
• "Legalisera hårda droger", Daily Mail, maj 1995.
• "Canon till höger om dem", TLS, nov 1995.
• "Konst i en tid av fundamentalism", TLS, juni 1996.
• "John Casey njuter av en chatt med Hizbollah", The Spectator, maj 1997.
• "Egypten efter Hatshepsut-massakern", Daily Telegraph, januari 1998.
• "Memories of a Catholic boyhood", Daily Telegraph, april 1998.
• "Kubas verkliga religion", The Spectator, januari 1998.
• "Gays in Havana August", The Spectator, 1998.
• "De bortre paviljongerna (möte med talibanerna)", The Spectator, april 2000.