Jivdani Mata
| Jivdani Mata | |
|---|---|
God of Wealth of Life | |
 Jivdani Temple, Mumbai
| |
| Devanagari | जिवदानी माता |
| Anslutning | Avatara av AdiShakti och Devi |
| Vapen | Trident och lotus |
| Område | Virar , Maharashtra , Indien |
Jivdani Mata är en hinduisk gudinna . Gudinnans huvudtempel ligger på toppen av en kulle i Virar , Maharashtra , Indien .
Plats
Templet ligger på kullen, nästan 1500 fot från havsytan. Gudinnan vilar i ett tempel som ligger cirka 1465 steg ovanför marken på en kulle som utgör en del av Satpura Range i Virar , en norra Mumbai-förort, cirka 60 km från Mumbai . Kullen erbjuder en mycket pittoresk utsikt över Virar och dess närhet. Under de nio dagarna av Navratri -festivalen besöker många anhängare helgedomen.
Historia
Namnet Virar kommer från Eka-viraa. Precis som Tunga Parvat blir "Tunga-ar", blir "Vira" på samma sätt "Vira-ar". Det finns ett enormt tempel av Eka-vira Devi på stranden av floden Vaitarna vid foten av Tunga Parvats kullar (detta är nu totalt bruten av de kontinuerliga räder av muhamedaner och portugiser under de senaste 400 åren), där människor brukade avsluta sin "Shurpaaraka Yatra", som beskrivs i Puranas och lokala legender. Det finns en enorm tank här tillägnad Eka veera Devi som heter "Viraar Tirtha", dvs "Eka- Viraa Tirtha". Än idag, på Viraar Tirthas västra strand, hittar man en huggen sten som är cirka tre fot lång och nio tum bred. Nedanför det är en grupp kvinnliga figurer av Yoginis av Ekaveera Devi. I närheten kan man hitta en sten med en grovskuren ko och kalv (Savatsa Dhenu), en symbol för Govardhana Math som symboliserar evigheten eller Moksha .
När du rör dig fram nära foten av en klippa är två kofötter (Go-Paad) grovt skurna i sten. Den legendariska historien om Jivdani Devi är följande: Under deras skogsresa Pandavas till Shurparaka . De besökte det heliga templet Vimaleshwar som invigdes av Lord Parashuram och stannade på sin resa till Prabhas vid floden Vaitarni. Där dyrkade de Bhagavati Ekaveera på Viraar Tirthas strand och när de såg lugnet och den höga naturen bestämde de sig för att hugga grottor i de närliggande bergen. De gjorde det på kullarna i närheten och installerade och dyrkade Yoga Linga av Ekaveera devi i en av grottorna. De kallade henne Bhagavati Jeevadhani (det är gudinnan, som är livets verkliga rikedom). Genom att göra det gjorde Pandavas också en uppsättning små grottor nu kända som "Pandav Dongri" ungefär en mil från Shirgaon för eremiterna . Många yogis brukade stanna i Pandav Dongri och ha darshan av Jeevdhani Devi.
Efter uppkomsten av Kali Yuga , och efter tillkomsten av den buddhistiska tron , minskade antalet Vaidik Yogis och sakta glömmer folk kullen och devien. Under Jagadguru Shankaracharyas tillkomst brukade en Mahar eller Mirashi stanna i Viraar som brukade beta byns boskap. Han kom till Nirmal Mandir för darshan av Jagadguru Shankaracharya Padmanabha Swami och bad att han skulle välsigna honom så att han kunde få darshan av sin älskade Kuladevata. Jagadguru var nöjd med Mahars hängivenhet och rådde honom att tjäna Go-Mata vid foten av Jivadhani, och vid lämplig tidpunkt skulle han få darshan av sin gudinna och uppnå Go-Loka. Han följde bokstavligen för resten av livet Jagadguru Shankaracharyas råd och vallade byns boskap. När han bete byns boskap brukade han se en ko beta tillsammans med, vars ägare aldrig betalade honom för att ha vallat henne. Genom sin dygd bestämde han sig för att hitta kons ägare. Han följde kon på toppen av Jeevdhan Hill. En vacker kvinna med gudomliga drag dök upp. Maharen mindes Jagadguru Shankaracharyas ord och förstod att hon är ingen mindre än hans Kuladevi Jeevdhani, han blev överlycklig och frågade "Oh mamma! Jag har betat din ko, kommer du inte att betala mig för hennes vallning?". Devien log bara av förtjusning och var på väg att lägga lite pengar i Maharens hand, när han sa "Rör mig inte, jag är Mahar. Ge mig något som inte kan förstöras genom beröring, ord, lukt, figur och eter." När Devi kände till detta frågade Devi "Hååååååååååååååååååååååååååååååååååååååååååååååååååååååååååååååååååååååååååååååååååååååååååååååååååååååååååååååååååååååååååååååååååååååååååååååååååååååååååååååååååååååååååååååååååår dårrrrrrrrrrrr! Till detta svarade Mahar, "Från ingen annan än av Jagadguru Shankaracharyas nåd". Bhagavati var nöjd med detta och sa "Genom din dygd ( Punya ), se denna ko som är ingen mindre än Kaamadhenu har tagit dina förfäder till högre boningar vid sin svans och korsar Vaitarini". Således sade Maharen att kon hoppade från kullens topp och satte sina två fötter avtryck på kullegolvet och andra två över Vaitarinifloden i himlen. Nu sa Devi, "Jag överlämnar till dig det som du krävde, det är Moksha."
När Mahar sa så uppnådde Moksha (den verkliga Jeeva Dhana, livets verkliga rikedom) och Devi var på väg att försvinna i grottan, när en karg kvinna såg all denna gudomliga incident skrek "Devi Devi, Amba Amba, ska du lämna den här din karga dotter utan vår jeevan dhan ett barn i mina knä?". Devi var nöjd med hennes böner och sa "Stor verkligen är du som såg oss alla tre. Jag välsignar dig hädanefter med ett barn." Damen var inte nöjd med detta, hon sa "Oh moder av de tre världarna, välsigna mig inte bara, utan låt alla ofruktiga döttrar till dig som ber dig förlänas med barnet". Devi var nöjd med detta och sa "Se hädanefter, på grund av Kali Yugas tillkomst, för att bibehålla ritualernas renhet, kommer jag att stanna i ett hål i grottans nisch. De karga kvinnorna som erbjuder mig skalbaggar i denna hål, som erbjuds på min ursprungliga plats i Mahurgad, kommer att belönas med en avkomma". Så att säga att Devi försvann.
Denna dam spred ut händelsen och därmed började Jeevdhan-kullen återigen besökas av pilgrimerna. Den för närvarande installerade bilden är en mycket ny, den ursprungliga sanctum sanctorum är hålet i grottans nisch, som är den centrala platsen för tillbedjan. En mässa hålls på Dusherradagen som besöks av tusentals människor. Fortet besöks ofta av turister. Templet för Devi är totalrenoverat och det finns en vacker idol av Devi i vit marmor. Det finns också ett tempel tillägnat Sri Krishna .
Hon härmar Santoshi Mata i Iconography och hennes foton och idoler förväxlas ofta med henne.
