Japanernas historia i Seattle

Del av en serie om
etnicitet i Seattle
Japansk handelsdelegation anlände till Seattles Smith Cove 1909

Det finns en befolkning av japanska amerikaner och utlandsjapaner i Greater Seattle , vars ursprung går tillbaka till andra hälften av 1800-talet. Före andra världskriget hade Seattles japanska samhälle vuxit till att bli den näst största Nihonmachi på Nordamerikas västkust.

Historia

Japansk dagparad 1909 under utställningen Alaska–Yukon–Pacific

Tidiga år

Japan kom ur den självpåtagna isoleringen under Meiji-restaureringen och började officiellt sponsra emigrationsprogram 1885. Som ett resultat kom perioden från 1880-talet till början av 1900-talet med sig en våg av japansk immigration till Seattle-området. En tidig katalysator för denna immigration var den kinesiska uteslutningslagen från 1882, som tillsammans med en ström av anti-kinesiskt våld (som kulminerade i upploppet i Seattle 1886) ledde till att nästan alla kineser lämnade Seattle-området. De kinesiska arbetarnas avgång öppnade dörren för japanska invandrare att fylla arbetstomrummet.

1896, när ångfartygen Nippon Yusen Kaisha började resa mellan Japan och Seattle, bodde det cirka 200 etniska japaner i Seattle. År 1910 hade den befolkningen vuxit till 5 000. Det japanska konsulatet, som hade etablerat ett kontor i Tacoma 1895, flyttade till Seattle 1901.

Tidiga japanska invandrare bestod mestadels av ensamstående män som hoppades att samla en förmögenhet innan de återvände till Japan. Många av dessa män var yngre söner från familjer som, till stor del på grund av den japanska utövandet av primogeniture , var motiverade att etablera sig självständigt utomlands. Dessa första generationens Issei- invandrare kom främst från små städer och landsbygdsområden i de södra japanska prefekturerna Hiroshima , Yamaguchi , Kumamoto och Fukuoka , ett mönster som fortsatte fram till det asiatiska immigrationsförbudet 1924.

En majoritet av männen som kom under denna period fick arbete i de omgivande konservfabrikerna, järnvägarna och den massiva skogsindustrin runt Seattle-området. Dessa arbetsintensiva jobb gav inte den typ av snabba ekonomiska framsteg som de hade planerat för sina korta tre till fem år långa vistelser. Eftersom de flesta av de första japanska invandrarna under denna period bara hade planerat att stanna tillfälligt, var det tidiga samhället instabilt med ett förhållande på 5 män till varje kvinna och mycket lite socialt, ekonomiskt eller religiöst stöd.

Antiasiatisk känsla och lagstiftning

Långt före händelserna under andra världskriget mötte japanska immigranter till Seattle-området avsevärd rasism, mycket knuten till arbetskonflikter som skapade en klyfta med den övervägande vita befolkningen. Dessa spänningar väcktes ofta av nyhetsmedier och politiker som ledde till framställningar om japansk uteslutning och offentliga demonstrationer som motsatte sig importen av japansk arbetskraft. Samhällets kamp förvärrades ytterligare av den påtvingade segregationen och utvisningarna av asiatiska invandrare, som inte kunde hyra eller köpa bostäder i västra Seattle, Magnolia och andra stadsdelar i Seattle-området.

Regionens första anti-japanska organisation bildades 1894 och lyckades driva ut många av de 400-500 japanska arbetarna från White River Valley- området söder om Seattle. The Anti-Japanese League of Washington bildades 1916 och kampanjade till stöd för utomjordiska landlagar i Washington. I början av 1920-talet hade delstatens lagstiftande församling i Washington lyckats anta en lag om främmande land som förbjöd Issei att äga mark. Konstitutionaliteten av denna lag ifrågasattes, men bekräftades slutligen av Förenta staternas högsta domstol i 1922 års beslut Yamashita v. Hinkle .

År 1907 avslutade Gentlemen's Agreement mellan regeringarna i Japan och USA invandringen av japanska arbetare, även om det tillät invandring av makar och barn till japanska invandrare som redan var i USA. Före 1908 var omkring sju av åtta etniska japaner på det kontinentala USA män. År 1924 hade förhållandet ändrats till ungefär fyra kvinnor till var sjätte man på grund av bidraget för makainvandring. Immigrationslagen från 1924 förbjöd därefter invandring av alla utom ett fåtal symboliska japaner.

Gemenskapens tillväxt

En gata i Seattles Nihonmachi 1909

Federala lagar som förbjöd asiatiska invandrare från naturalisering, tillsammans med utomjordiska landlagar och segregationsbarriärer för bostäder, gjorde det svårt för etniska japaner att hitta bostäder åt sina familjer utanför det centrala hamnområdet i Seattle. Formidabla yrkesbarriärer fanns också. Både Issei och deras Nisei -ättlingar kunde inte komma in i fackföreningar, och andra jobb utanför invandrarsamhället än för låg och okvalificerad arbetskraft var sällsynta även för högskoleutexaminerade.

Till stor del på grund av dessa svårigheter förlitade sig många japanska invandrare på sina egna samhällen för försörjning och stöd. De var framgångsrika i att etablera en Nihonmachi , eller Japantown, i det internationella distriktet i Seattle och i centrala Tacoma på 1900-talet. Nihonmachi blev hjärtat av det japanska samhället med badhus, barberare, tvättstugor och underhållning . År 1919 fanns det mer än 200 japanska hotell i Seattle. Ett antal etniska japanska familjer växte upp på hotell och lägenheter i Nihonmachi, såväl som i rummen bakom butikens skyltfönster. Med tiden blev Seattles Japantown informellt känt som området som avgränsas av Yesler Way i norr, 4th Avenue i väster, Dearborn Street i söder och 14th Avenue i öster.

I juli 1902 öppnades Seattle Japanese Language School under namnet Nipponjinkai Juzoku Shogakko (grundskola knuten till den japanska föreningen). Inrättandet av denna skola följdes av språkskolor som öppnade i Fife 1909 och ytterligare en i Tacoma 1911. Skapandet av dessa skolor illustrerade japanska invandrares önskan att föra vidare sitt språk och sin kultur till senare generationer.

Seattles Japantown var ett livligt, livligt samhälle i början av 1920-talet. Immigrationslagen från 1924 och den stora depressionen hade dock en dämpande effekt, vilket ledde till betydande avgångar både till Kalifornien och tillbaka till Japan. Ändå, när den andra generationen (känd som Nisei ) började växa, hade de japanska invandrarna som en gång hade planerat att återvända till Japan efter bara några år, börjat se sig själva som nybyggare. På 1930-talet hade den etniska japanska befolkningen som bodde i Seattle nått 8 448, av en total stadsbefolkning på 368 583 vilket betyder att "japanerna var Seattles största icke-vita grupp och den fjärde största gruppen bakom flera europeiska nationaliteter." Före andra världskriget hade Seattles Nihonmachi blivit den näst största Japantown på Nordamerikas västkust.

Öster om Lake Washington hjälpte japansk invandrararbetare till att rensa nyligen avverkad mark för att göra den lämplig att stödja småskaligt jordbruk på arrenderade tomter. Under 1900-talet blev det japanska bondesamhället allt mer väletablerat. Före andra världskriget var cirka 90 procent av jordbruksarbetskraften på " östsidan " av japansk härkomst.

Andra världskriget

Inom några dagar efter den japanska attacken mot Pearl Harbor i december 1941 började FBI arrestera japanska lärare, präster och andra samhällsledare i Seattle-området. Inte långt efter, den 19 februari 1942, utfärdade och undertecknade president Franklin D. Roosevelt Executive Order 9066 , som banade väg för massfängsling av alla personer av japansk härkomst på den amerikanska västkusten i koncentrationsläger i inlandet .

Seattles japanska community fick nästan inget aktivt stöd under denna tid. Bland de få undantagen inkluderade University of Washingtons president Lee Paul Sieg , som tog en ledarroll i att förespråka och underlätta överföringen av Nisei-studenter till universitet och högskolor utanför västkusten för att hjälpa dem att undvika att bli internerade. Trots hans ansträngningar fångades cirka 450 elever i den kommande interneringen och tvingades avbryta (ofta permanent) sin utbildning. Walt och Milly Woodward från Bainbridge Island Review var de enda redaktörerna på västkusten som öppet kritiserade Executive Order 9066. De skulle fortsätta att förespråka medlemmar av det japanska samhället på Bainbridge Island under kriget och hjälpa till att välkomna dem när de så småningom återvände. Tacomas borgmästare Harry P. Cain var en av endast två folkvalda på västkusten som offentligt motsatte sig regeringens internering av 110 000 japanska amerikaner, i skarp kontrast till kongressmedlemmarna i Washington, Henry M. Jackson och Warren Magnuson . Jackson i synnerhet, förespråkade starkt för avlägsnande och uteslutning av etniska japaner från Stillahavskusten både under och även efter kriget.

Camp Harmony i Puyallup, 1942

I slutet av mars 1942 hade alla etniska japanska invånare på Bainbridge Island avlägsnats och skickats till lägret Manzanar i Kalifornien. De flesta av de återstående 9 600 japanska amerikanerna från Seattle-området tvingades leva bakom taggtråd i ombyggda boskapsstallar och parkeringsplatser på Puyallup Valley Fair- området under flera månader medan War Relocation Authority övervakade byggandet av längre koncentrationsläger längre in i landet. Det tillfälliga samlingscentret i Puyallup fick namnet Camp Harmony . På grund av interneringen förlorade många medlemmar av det japanska samhället permanent sina företag och bostäder. De flesta medlemmar av det japanska samhället i Seattle-området som hade fängslats i Camp Harmony skickades i grupper med tåg till Minidoka Relocation Center i Idaho senare 1942, efter att lägrets byggande hade slutförts.

När kriget slutade tilläts interner i läger att återvända till Stillahavskusten, och de som valde att komma tillbaka till Seattle stannade i kyrkor, andra personers bostäder och Seattle Japanese Language School-byggnaden när de försökte bygga upp sina liv igen. Invånare i Seattle-området som hade blivit internerade på Minidoka (ibland kallat "Hunt Camp") döpte sitt tillfälliga hem på språkskolan till "Hunt Hotel". Japanska utanförskapsgrupper flammade upp i Seattle-området som svar på de internerades återkomst, men efter att ha stött på visst motstånd från samhället försvann de så småningom. Ändå stötte återvändande japaner ofta på öppen rasism. På Eastside var det bara elva familjer som valde att återvända. På Bainbridge Island fattade ungefär hälften av det utflyttade japanska samhället beslutet att komma tillbaka, där de fick ett avsevärt mer positivt mottagande än någon annanstans på västkusten.

Interneringsutbildning och ceremonier

År 1978 hölls den första minnesdagen (efter dagen då Executive Order 9066 undertecknades), på den tidigare platsen för Puyallup Assembly Center . Detta var platsen där mer än 7 000 människor av japansk härkomst från västra Washington och Alaska hölls innan de transporterades till mer permanenta koncentrationsläger längre in i landet.

1981 var Seattle en av tio städer där offentliga utfrågningar hölls av kommissionen för krigstidsförflyttning och internering av civila, där offentliga vittnesmål hördes och spelades in angående den japanska amerikanska interneringen.

Nikkei Heritage Association of Washington startade utbildningsprogrammet "Omoide" för att minnas fängslandet av det japanska folket. 2008 höll UW en hedersavslutningsceremoni, The Long Journey Home , för japanerna som hade sett sina studier kortade, med 200 före detta studenter, varav de flesta var i 80-årsåldern vid den tiden, och familjemedlemmar till tidigare studenter närvarande. Tetsuden Kashima, professor i etniska studier vid universitetet, presenterade examina.

Bainbridge Island Japanese American Exclusion Memorial , byggt till minne av japanska amerikaner internerade från Bainbridge Island , färdigställdes och öppnades för allmänheten 2011.

Ekonomi

Uwajimaya flaggskeppsbutik i Seattle

Tidiga japanska nybyggare arbetade i kolgruvor, konservfabriker för laxprodukter, järnvägsbyggande områden och sågverk. Senare öppnade serviceindustrier och företag inom Nihonmachi, ofta med hjälp av den traditionella kooperativa finansieringsstrategin som kallas tanomoshi .

På 1920-talet hade gårdar som ägdes eller sköts av etniska japanska familjer producerat cirka 75 % av produktionen och hälften av mjölken som genererades i Seattle-området. Detta inkluderade gårdar i Bellevue och White River-dalen . Seattles Pike Place Market var försäljningsstället för mycket av produkterna. I början av första världskriget ockuperade japanska lastbilsbönder cirka 70 % av marknadsstånden.

Den asiatiska stormarknadskedjan Uwajimaya grundades 1928 i Tacoma och stängde under den japanska amerikanska interneringen. Det öppnade igen i Seattles internationella distrikt efter andra världskrigets slut. Uwajimaya öppnade sin första filial i Bellevue, Washington 1978 och öppnade ytterligare en filial i Renton, Washington 2009.

Bush Garden restaurang 2009, innan dess stängning

Först öppnade 1904, Seattles restaurang Maneki byggdes för att likna ett trevånings japanskt slott och hade plats för upp till femhundra kunder. Det var vid denna utarbetade struktur som den blivande japanska premiärministern Takeo Miki en gång arbetade samtidigt som han försörjde sig som student. Under andra världskriget, när det etniska japanska samhället hade avlägsnats från staden, plundrades och vandaliserades den slottsliknande byggnaden. För svårt skadad för att kunna restaureras, öppnade restaurangen igen efter kriget på sin nuvarande plats i Seattles internationella distrikt i mycket mer blygsam skala.

Seattles restaurang Bush Garden ansågs en gång i tiden vara en destinationsrestaurang som lockade besök från kändisar och politiker såväl som lokalbefolkningen. Under 1950-talet introducerade dess ägare tatamirum där matgästerna kunde äta på golvnivå, men med en dold grop där matgästerna kunde sträcka ut sina ben (en nu inte ovanlig funktion). På 1970-talet blev restaurangen hem till den kanske första karaokebaren i USA. Ett liknande påstående gjordes för Maneki.

Nintendo of America har haft sitt huvudkontor i Redmond, Washington sedan 1982.

Skriv ut media

Seattles första japanska tidning, Report , gavs ut 1899 och förblev i omlopp till omkring 1904.

North American Post grundades 1902 av första generationens invandrare och investerare Kiyoshi Kumamoto, Kuranosuke Hiraide, Juji Yadagai och Ichiro Yamamoto, och blev en av regionens främsta japanska tidningar. Ursprungligen kallad Hokubei Jiji (The North American Times), det var landets tredje japansk-amerikanska tidning. Andra japanska dagstidningar i Seattle före andra världskriget inkluderade Asahi Shinbun (lanserades 1905) och Taihoku Nippo (The Great Northern Daily News, lanserad 1910).

År 1928 grundade James Sakamoto och hans fru Misao Japanese American Courier , den första japanska amerikanska tidningen som publicerades helt på engelska. Kuriren riktar sig specifikt till den amerikanskfödda Nisei och rapporterade om japanska angelägenheter samtidigt som de uppmuntrade sina läsare att assimilera sig i det "amerikaniserade" samhället. Kuriren var avgörande för att främja och organisera Nisei sportevenemang, publicera och uppmuntra Nisei sociala grupper och hjälpa till att etablera den medborgerliga rättighetsorganisation som skulle bli känd som Japanese American Citizens League . År 1940 hade dess upplaga vuxit till 4 275 läsare.

Inte långt efter den japanska attacken mot Pearl Harbor upphörde alla japanska tidningar i Seattle-området att publiceras. När kriget tog slut, när människor släpptes från lägren, började en del japanskspråkiga medier att dyka upp igen. I juni 1946 återupplivades North American Post, och dess chefredaktör var samma person (Sumio Arima) som publicerade Hokubei Jiji före kriget. Dess utgivare var den tidigare redaktören för Takoma Jijo, Sadahiko Ikoma och Kunizo Maeno.

Utbildning

Det japanska kultur- och samhällscenterkomplexet i Seattle

Seattles Nihon Go Gakko (Seattle Japanese Language School) grundades 1902 och drivs nu av Japanese Cultural & Community Center i Washington (JCCCW; ワシントン州日本文化会館 Washington-shūn Nihon Bunka ). Det är det kontinentala USA: s äldsta japanska språkskola. När det var som mest, före andra världskriget, gick nästan 2 000 elever i skolan och tillbringade två timmar där om dagen, fem dagar i veckan efter vanlig skolgång.

Byggd 1922, Tacomas Nihon Go Gakko under tiden före andra världskriget fungerade som Tacomas japanska språkskola.

Grundskola för Nisei-barn från Seattles Nihonmachi ägde i första hand rum på Seattles Main Street School och senare Bailey Gatzert under ledning av dess vördade rektor Ada Mahon, fram till andra världskriget.

Under åren före det amerikanska inträdet i andra världskriget hade Broadway High School på Capitol Hill i Seattle den högsta andelen japanska amerikaner av alla gymnasieskolor i Seattle, med Nisei som utgjorde cirka 25 procent av studentkåren 1942. Från 1938 till 1941, Japanska amerikaner hade varit valedictorians och salutatorians på skolan. Avlägsnandet av alla etniska japanska elever som en del av den japanska amerikanska interneringen under andra världskriget hade en stor inverkan på skolan, och Broadway High Schools sista examensceremoni ägde rum bara några år senare 1946.

Seattle Japanese School är en kompletterande japansk skola , utsedd av det japanska utbildningsministeriet (MEXT), som håller sina klasser i Bellevue .

Historiska byggnader och trädgårdar

Seattle Dojo grundades före 1907 och är den äldsta judodojon i USA. Medlemmar inkluderade Kenji Yamada , som vann de individuella amerikanska mästerskapen i judo 1954 och 1955 och hjälpte Seattle Dojo att vinna förstaplatsen i lagtävlingen vid US Judo Nationals 1955.

Nippon Kan Theatre byggdes 1909 och var en före detta japansk teater. Det fungerade som ett de facto japanskt samhällscenter i Seattle före andra världskriget. Det var hektiskt flera kvällar i veckan med skådespelare och musiker från Japan, filmer, konserter, judo- och kendotävlingar och samhällsmöten. Byggnaden är nu listad på National Register of Historic Places .

Panama Hotel byggdes 1910 och var avgörande för det japanska samhället eftersom det inhyste företag, sovplatser för invånare och besökare, restauranger och ett av flera sentō (japanska badhus) i Seattle under det tidiga nittonhundratalet. Byggnaden förklarades som ett nationellt historiskt landmärke 2006, och 2015 utsågs det till en nationell skatt av National Trust For Historic Preservation.

Kubota Garden startade 1927 och är en japansk trädgård i stadsdelen Rainier Beach i Seattle, Washington.

Seattle Japanese Garden , färdigställd 1960, ligger i stadsdelen Madison Park . Under sitt stopp i Seattle i oktober 1960 besökte den japanska kronprinsen Akihito och kronprinsessan Michiko den nyöppnade trädgården. Tillsammans planterade de ett körsbärsträd och en vit björk, den senare en symbol (o-shirushi [ ja ] ) för prinsessans familj.

Vid ingången till Seattles Seward Park , på en trädbevuxen ö fylld med blommor mellan den cirkulära infarten och avfarten, finns en taiko-gata stenlykta ( tōrō ) som var en vänskapsgåva från staden Yokohama , Japan. Det gavs till staden 1931 i tacksamhet till Seattles hjälp till Yokohama efter 1923 års stora Kantō-jordbävning . Också nära ingången till Seward Park fanns en trätorii i japansk stil, ursprungligen byggd för Seattles Potlatch-festival 1934. Trätorii togs senare bort i mitten av 1980-talet på grund av förfall, och en ersättning som gjordes med stenpelare och korsbalkar av trä var färdigställd 2021 och formellt invigd 2022.

Religion

Byggt 1941, Seattle Betsuin Buddhist Temple (ett Jōdo Shinshū- tempel) ersatte en tidigare Seattle Buddhist Church-byggnad (färdig 1908) som hade rivits som en del av Yesler Terrace- projektet. Andra buddhistiska tempel i Seattle-området inkluderar det japanska zenbuddhisttemplet Dai Bai Zan Cho Bo Zen Ji, som öppnade 1983.

Tsubaki Grand Shrine of America , den första Shinto-helgedomen som byggdes på fastlandet i USA efter andra världskriget, slogs samman med Kannagara Jinja 2001 och ligger i Snohomish Countys Granite Falls .

Kultur och institutioner

Bon Odori i Seattle

Japanese American Citizens League , den äldsta och största asiatiska amerikanska medborgarrättsorganisationen i USA, höll sin första nationella konferens 1930 i Seattle.

Densho grundades 1996 och är en ideell organisation baserad i Seattle, Washington, som samlar in muntliga videohistorier och dokument om japansk-amerikansk internering i USA under andra världskriget.

Kip Tokuda , som tjänstgjorde som representant i staten Washingtons regering, arbetade för att bygga det japanska kultur- och samhällscentret i Washington (JCCCW; ワ州日本文化会館 Wa-shū Nihon Bunka Kaikan ) 2003. JCCCW dedikerade till att främja bevarande, och dela japansk och japansk amerikansk historia, arv och kultur.

Den första inspelade Bon Odori- festivalen i Seattle hölls 1932. Det är ett årligt evenemang med mat, kulturella uppvisningar och dans, och hålls längs gatan framför Seattle Betsuin Buddhist Temple under sommaren. Andra långvariga Bon Odori-festivaler i Puget Sound-regionen inkluderar de som hålls i Tacoma och White River Valley.

Den årliga Seattle Cherry Blossom och Japanese Cultural Festival började 1976 för att fira gåvan av 1 000 körsbärsträd som gavs till Seattle av Japans premiärminister Takeo Miki . Miki hade tillbringat några av sina studentår vid University of Washington på 1930-talet.

Sedan 1984 har ett årligt minnesmärke för flytande lyktor tillägnat offren för atombombningarna av Hiroshima och Nagasaki och alla andra krigsoffer hållits vid Seattles Green Lake den 6 augusti.

Geografisk spridning

Uwajimaya marknad i Bellevue, Washington

År 2010 bodde 7 829 etniska japaner i staden Seattle medan totalt 20 652 etniska japaner bodde i King County.

Från och med år 2000 bodde många etniska japaner i Seattle-området i Eastside- regionen. Det året bodde 70 % av de anställda hos medlemmarna i den japanska företagsföreningen Shunjū (春秋) Club i den regionen, enligt organisationens siffror.

Anmärkningsvärda invånare

Se även

Vidare läsning

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=History_of_the_Japanese_in_Seattle&oldid=1140222661 "