Józef Łobodowski

Józef Łobodowski
Łobodowski 1938
Född	( 1909-03-19 ) 19 mars 1909 Purwiszki, uppdelade Polen
dog	18 april 1988 (1988-04-18) (79 år) Madrid , Spanien
Pseudonym	Stefan Kuryłło Łoboda Iosif Władisławowicz Łobodowskij Paragraf
Ockupation	Poet, dramatiker , författare, översättare, tidskriftsredaktör , opinionsjournalist , radiopersonlighet
Nationalitet	putsa
Period	Interbellum Ciemne dziesięciolecie ("Mörkt årtionde"; 1928–1939) Andra världskriget efter kriget
Genre	Katastrofism ( katastrofizm ) Nyromantik Lyrisk poesi Ghazal Qasida Bagatelle ( fraszka ) Satirisk poesi
Litterär rörelse	Skamander The Second Avant-garde ( Druga Awangarda )
Anmärkningsvärda verk	Rozmowa z ojczyzną ("En konversation med fäderneslandet"; 1935); Demonom nocy ("Till nattens demoner"; 1936)
Anmärkningsvärda utmärkelser	Ungdomspriset för den polska litteraturakademin (1937)
Make	Jadwiga Laura Zofia Kuryłło (äktenskap: 1938-03-01, skilsmässa: 1950-04-09)
Släktingar	Władysława Łobodowska (f. 1905; gift namn ( från 1927), Tomanek eller Tomankowa; syster) Adam Tomanek (f. 1928; brorson)

Józef Stanisław Łobodowski (född 1909, Pruwiszki – död 1988 Madrid ) var en polsk poet och politisk tänkare .

Hans poetiska verk är i stort sett uppdelade i två distinkta faser: den tidigare, fram till omkring 1934, där han ibland identifierades som "den siste av skamandriterna", och den andra fasen som börjar omkring 1935, kännetecknad av den pessimistiska och tragiska färgsättningen som förknippas med med den nyligen begynnande strömningen i polsk poesi känd som katastrofizm (katastrofism). Utvecklingen av hans politiska tankesätt, från radikal vänster till radikal antikommunism , gick i stort sett parallellt med banan för hans poetiska oeuvre .

För den samtida läsande allmänheten var Łobodowski också känd som grundare och redaktör för flera avantgardistiska litterära tidskrifter , för en tidning , översättare, romanförfattare, prosaförfattare på polska och spanska språken, radiopersonlighet och framför allt en produktiv opinionsskribent med skarpt definierade politiska åsikter verksamma före, under och efter andra världskriget i den polska pressen (sedan 1940 endast i emigrantpressen ). Łobodowski beskrev sig själv som en ukrainofil och ägnade tre av sina böcker åt ukrainska teman, inklusive två diktsamlingar ( Pieśń o Ukrainie och Złota hramota) . Han uttalade sig till försvar för etniska minoriteter i Polen före och efter andra världskriget , och fördömde till exempel den påtvingade vidarebosättningen av Lemko-samhället i den så kallade Operation Vistula som genomfördes av kommunistregimen 1947, eller förstörelsen av kyrkor som byggdes i den östligt ortodoxa arkitektoniska stilen i onåd i Interbellums västorienterade Polen . Han fördömde i tryck den antijudiska känslan som rådde i vissa polska litterära kretsar före kriget, och försvarade till exempel den polska poeten Franciszka Arnsztajnowa mot antisemitiska attacker. En inbiten och frätande kritiker av totalitarismen i alla dess former (förutom fascismen), svartlistades han av den kommunistiska censuren av Polen efter kriget och tillbringade större delen av sitt liv i exil i Spanien.

Liv och arbete

Tidigt liv

Łobodowski föddes den 19 mars 1909 i det uppdelade Polens land på Purwiszki-gården av sin far, Władysław Łobodowski, en överste i den kejserliga ryska armén , och hans hustru Stefanja Łobodowska, född Doborejko-Jarząbkiewicz. Av Łobodowskis fyra barn – tre döttrar och en son – dog två döttrar i barndomen och lämnade Józef och hans överlevande (äldre) syster Władysława. År 1910 var Łobodowskis tvungna att sälja sin egendom och flyttade till Lublin . 1914, på grund av första världskrigets utbrott, överfördes Władysław Łobodowski tillsammans med sin familj till Moskva som en åtgärd som vidtogs av den kejserliga ryska armén för att skydda sin officerskår från krigets fientlighet. Det är till denna period av sin tidiga skolgång i Moskva som Łobodowski var skyldig sina utmärkta kunskaper i det ryska språket . Men omvälvningarna under den bolsjevikiska revolutionen 1917 tvingade snart familjen att fly för sina liv till Yeysk i Kuban - regionen i Ciscaucasia , där de – drastiskt minskade i sina resurser – led av svåra nöd under fem år, inklusive hunger. På denna plats och under dessa förhållanden tillbringade Łobodowski de bildande åren av sitt liv mellan åldrarna 8 och 13, ibland tvingad av omständigheterna att köra och handla på stadens gator för att hjälpa familjen att överleva. Namnet " Kuban ", som en referens till den brett uppfattade världen av Kuban-kosackerna , dyker upp i alla diskussioner om Łobodowskis liv och kreativa oeuvre som den enskilt viktigaste toponymen i hela hans biografi. Kuban-perioden kommer att fiktionaliseras i hans roman Komysze ("Buschmännen") från 1955, en text som målar upp en trogen och förföriskt levande bild av de sista månaderna av frihet och dekadens i Ryssland i en avskild hamn i Zakubanskie-kärren vid havet av Azov . Det är också här, i Kuban, som Łobodowski först kom i kontakt med den ukrainska kulturen, på grund av närvaron i regionen av de zaporozjiska kosackerna som hade återbosatts där efter att Katarina II förbjöd Zaporizhian Sich 1775. Kuban, och i synnerhet Yeysk visade sig inte vara en fristad för familjen, och här arresterades hans far, Władysław Łobodowski, till slut av bolsjevikerna: fastän han så småningom släpptes genom ingripande av en före detta vapenkamrat från det kejserliga riket. Ryska armén som hade korsat den nya ideologiska klyftan, dog han där av naturliga orsaker den 4 mars 1922 och är begravd i staden. Därefter beslöt Łobodowskis mor, Stefanja Łobodowska, att ta sina tre överlevande barn (en dotter hade redan dött tidigare) till den begynnande Andra polska republiken , en lång och farlig resa som krävde livet av ett annat av hennes barn, en andra dotter, hastigt begravd längs vägen i en omärkt grav. På så sätt minskat i antal och berövad försörjning, bosatte sig familjen återigen i Lublin , i en anläggning som ägs av Stefanja Łobodowskas styvsyster, Łobodowskis faster.

Ungdom och den tidiga perioden som poet

Staden Lublin (numera i det självständiga Polen) skulle således bli centrum för hans ungdom, och här tillbringade Łobodowski sina omtumlande gymnasieår som såg hans första satsningar på poesin, uppmuntrad av poeten Julian Tuwim, som snart blev den dominerande upptagen av sitt liv. Under de första åren av hans liv som poet låg hans sympatier med den så kallade andra avantgarderörelsen ( Druga Awangarda ) centrerad kring poeten Józef Czechowicz och hans krets, vars stil präglades av visionär katastrof förmedlad av expressionismen , även om personliga formspråk Łobodowski utvecklade var distinkt och omisskännligt hans eget. En av de första kompositionerna som publicerades av Łobodowski var dikten "Dlaczego" (Varför?) som publicerades i maj 1928 i tidskriften W Słońce varannan månad som han var medredigerare av och som också i sitt första nummer förde artikeln från en 19-årig- gamle Łobodowski om poesins natur i allmänhet som det osägbaras konst, och några andra av hans dikter. Hans debut i bokform 1929, vid 20 års ålder, var diktsamlingen med titeln Słońce przez szpary ("Solsken genom sprickorna"). Detta följdes av volymen med titeln Gwiezdny psałterz ("Astral Psaltery") som släpptes hösten 1931, vars programmatiska dikt "Poezja" (Poesi) är tillägnad Julian Tuwim i ett uppenbart erkännande av hans skuld till Skamanderkretsen . Men en annan dikt i samlingen, "Hymn brzucha" (Bukens hymn), där ekot från den fruktansvärda hungerperiod som upplevdes i Yeysk 1917–1922, kommer att markera början, stilistiskt, på en post- Skamander scen i Łobodowskis kreativa resa. Dessa tidiga volymer undgick i stort sett det litterära etablissemanget vid den tiden.

På den röda färgen av blod och andra färger

Łobodowski började väcka uppmärksamhet med sin tredje diktsamling på grund av den kontrovers den orsakade. Kontroversen härrörde huvudsakligen från det faktum att det nyligen självständiga Polen inte var ett helt demokratiskt land med oinskränkt yttrandefrihet, utan istället utgjorde en miljö där den skenbart " vänsteristiska " ideologi han förespråkade tidigt i sitt liv som ett medel för sina icke-konformistiska idéer . behandlades med misstänksamhet. Hela upplagan av O czerwonej krwi ("Om blodets röda färg "), hans tredje diktsamling publicerad i januari 1932 som uttryckte revolt mot rådande moralnormer och utmanade all auktoritet, beslagtogs av myndigheterna och straffrättsliga förfaranden instiftad mot Łobodowski som författare. Även om det utdragna rättsfallet, efter överklagande, avslutades med enbart förverkande av alla exemplar av boken och inga böter eller fängelsestraff utdömdes, fick affären skadliga konsekvenser för Łobodowski eftersom den sammanföll med början av hans studier vid fakulteten Lagen vid det katolska universitetet i Lublin 1931 — han uteslöts omedelbart från universitetet i februari 1932, i början av andra terminen av första året och, för gott mått, svartlistad av alla högre utbildningsanstalter i Polen "för spridning av pornografi och hädelse genom poetiska verk".

Łobodowski svarade trotsigt genom att släppa en annan diktsamling senare samma år under titeln W przeddzień ("På kvällen"), hans fjärde bok som inkluderade titeldikten "W przeddzień" (På kvällen) som innehåller följande tre rader riktade till den polske diktatorn förste marskalk Piłsudski (som tidigare hade kallat sin statskupp för en "revolution", och som nämns i dikten med namn):

towarzyszu Piłsudski, w przeddzień till polskiej rewolucji krwią wasze imię wypisujemy na tarczach... __________________________________ Kamrat Piłsudski, på tröskeln den polska revolutionen , inskriver vi ditt namn i blod på vår stridsrustning...

(betoning i originalet).

Denna bok, som utkom i slutet av juni 1932 i en upplaga på 100 exemplar, ställdes under ett förbud av de lokala myndigheterna i Lublin den 2 juli 1932; förbudet hävdes dock genom beslutet från Lublin tingsrätt bara elva dagar senare. Myndigheterna ansåg uppenbarligen att det var klokt att ignorera utmaningen den här gången för att undvika att ge Łobodowski förmånen av extra publicitet, eftersom hans stjärna har stigit markant sedan han stämplades med kännetecknet av en "konfiskerad poet" förra gången. När Łobodowski hamnade i det offentliga rampljuset med O czerwonej krwi -affären i mars 1932, med hans böcker plötsligt ett föremål för uppmärksamhet, började Łobodowski fakturera sin tidigare utgivna (men osålda) volym Gwiezdny psałterz som nu fortfarande kommer i tidningsmeddelanden avsedda att dra nytta av den nyfunna vågen av popularitet med denna titel också. Däremot kommer den enskilda dikten med titeln "Słowo do prokuratora" (Ett ord till åklagaren), publicerad separat i Trybuna i mars 1932, en litterär tidskrift för vilken han en tid var chefredaktör, att bli orsaken till ett annat rättsfall mot honom 1933. Den här gången kommer, utöver de vanliga anklagelserna om subversiva publikationer, anklagelserna om kontakter med Polens kommunistiska parti att läggas till : Łobodowski kommer att frikännas endast efter överklagande i en domstol i Warszawa i oktober 1933 Trots alla ansträngningar från Sanacja -regimen mot honom som en kommunistisk subversiv, var Łobodowskis vänsterhållning i betydande utsträckning ytlig, antagen som ett hjälpmedel av en arg ung man att förmedla sina idéer om uppror mot verkligheten, till domstol (och blev snart att av egen vilja överges för andra former av poetisk diskurs som är bättre anpassad till hans utvecklande uppfattning om mänskligt tillstånd). Vissa kritiker har använt adjektivet światoburczy för att beskriva karaktären av Łobodowskis politiska skrifter, ett delvis skämtsamt ord vars betydelse är en blandning av sådana begrepp som ikonoklasm, radikalism och missnöje med status quo ( welterschütternd på tyska). Bevisen på hur seriöst Łobodowski togs som politisk kommentator vid denna tidpunkt kan å andra sidan illustreras av det faktum att han vid 23 års ålder kunde trycka åsiktsartiklar på första sidan i den främsta dagstidningen för en major . Polsk stad ( Kurjer Lubelski i Lublin) med sådana rubriker som " Vad du behöver är ett självmord " (en titel han använde i en artikel som betonade behovet för det polska samhället att frigöra sig från de gamla förankrade tankesätten). Det finns bevis för att Łobodowski, även under denna speciella period av sitt liv, föraktade dem som – som Jerzy Putrament – ​​beundrade honom för hans vänsterinriktning snarare än hans poetiska hantverk. Józef Czechowicz , det ledande ljuset för Lublin-avantgardet, gick så långt (i ett privat brev) att han uttryckte åsikten att Łobodowski medvetet skapade en atmosfär av sensation och skandal i vilken han kunde röra sina vingar, och att inte bara på den politiska sfären men även på det litterära och sociala området. Trots den breda publiciteten som hans första fyra diktvolymer hade fått, ansåg Łobodowski själv sin produktion fram till denna punkt som "ooriginal". Łobodowski var två gånger chefredaktör för Kurjer Lubelski , en av de viktigaste dagstidningarna i interbellum Polen, 1932 och 1937. När han tillträdde som redaktör 1932 publicerade han omedelbart artikeln "Why the Work of oppositionen är skadlig", och hävdade att kampen med Sanacja -systemet hade kapats av andra lika osmakliga politiska grupperingar som gjorde hela den politiska oppositionens utövande omtvistad och misstänksam. I den så kallade femte fasen 1937, efter sin egen ideologiska vändning, försökte han återuppliva broadsheet om Promethean- linjer, det vill säga att göra det ogenerat till ett organ "för kampen för att sönderdela det rysk-sovjetiska imperiet i dess beståndsdel. delar".

Vändning i ideologi och poetik

Självmordsförsök

Under militärtjänsten uppträdde han på en reservofficerskadettskola ( szkoła podchorążych rezerwy ) i den polska staden Równe i Volhynia 1933–1934 gjorde Łobodowski ett misslyckat försök på sitt liv genom att skjuta sig själv. Dådet bevittnades av andra. Han lades in på sjukhus och arresterades i efterdyningarna av händelsen (10 mars 1934) anklagad för att ha innehaft "vänsterpropaganda" (som uppenbarligen betydde hans egna dikter i manuskript, som hittades under en husrannsakan av hans tillhörigheter utförd i hans frånvaro) och placeras i militärt fängelse i tre veckor. Ingripandet av hans litterära vänner som mobiliserade några av de största namnen i polsk litteratur för hans räkning, inklusive den väl förbundna författaren Kazimiera Iłłakowiczówna (1892–1983) men även Ewa Szelburg-Zarembina (1899–1986) och andra, var avgörande för att få till stånd hans frigivning från fängelset och få hela affären att dö en plötslig död utan krigsrätt eller andra långvariga negativa konsekvenser för Łobodowski. Łobodowskis förklaring av orsakerna till hans självmordsförsök som senare gavs till Iłłakowiczówna och rapporterades i hennes memoarer som hänförlig till besviken kärlek (förmodligen för Zuzanna Ginczanka ) har behandlats med skepsis av kritiska åsikter sedan den publicerades 1968. Medan Łobodowski undvek hela ämnet. resten av hans liv, en uppsättning mer komplexa skäl som rör den ideologiska kaos han befann sig i vid den tiden krediteras numera som den verkliga orsaken till den dramatiska handling han tog till. Efter militäraffären i Równe, flyttade Łobodowski till Warszawa i maj 1934.

Polemik med Wasilewska

Under denna period ändrade Łobodowski en del av sina politiska åsikter, ett faktum som signaleras mest dramatiskt i hans polemiska utbyten med Wanda Wasilewska , en författare av en övertygad kommunistisk, prosovjetisk , stalinistisk hållning som hon kommer att behålla orubbad även inför Sovjetunionens (senare) allians med Hitler och deras gemensamma attack mot Polen i början av andra världskriget. I en artikel som publicerades 1935 i den mest prestigefyllda litterära tidskriften i Polen vid den tiden, Wiadomości Literackie – som en del av hans pågående ordkrig med Wasilewska – gjorde Łobodowski följande uttalande som anger självkritik som den väsentliga delen av moralisk mod , och som alltså har särskild betydelse för denna period av hans ideologiska övergång och hela resten av hans liv:

Man måste skilja på å ena sidan ett livshjältemod, som består i en målmedveten kamp [för sina ideal] och förkastandet av alla kompromisser, och å andra sidan ett sinneshjältemod som inte har någon rädsla för kritik och för en kontinuerlig omvärdering av dess primära antaganden. Det händer ofta att människor som modigt går i fängelse i många år för sin övertygelse saknar modet att erkänna inför sig själva att deras uppoffring kan vara värdelöst - eller ännu värre, missriktat, att erbjudas i fel sak. I denna mening är många hjältar eller revolutionärer en retrograd intellektuell fegis. Jag tvivlar på om Ms Wasilewska – som i sina romaner har gett oss ett slående exempel på den råhet som lättsamma ideologier kan leda till – om hon förstår denna distinktion.

— från "The Prophetess of Heroism", Wiadomości Literackie , 1 december 1935.

Ny riktning i poesin

Kritisk hyllning och stort erkännande som en viktig röst i litteraturen gav honom diktsamlingarna Rozmowa z ojczyzną ("A Conversation with the Fatherland"; 1935; 2nd ed., corr. & enl., 1936), mycket uppskattad av Zuzanna Ginczanka , och Demonom nocy ("Till nattens demoner"; 1936), som gav honom ett eftertraktat pris av den polska litteraturakademin 1937 men som privat blev skarpt kritiserad av Ginczanka. Den allmänna hyllningen som överöstes över honom av både den läsande allmänheten och kritikerna dämpades av Ignacy Fiks avvikande röst som skrev om Łobodowski ad personam som "en karaktär som är mest främmande för det polska psyket, en hednisk skythian , en romantisk skjuten igenom med anarkism och nihilism , en expansiv rysk natur vars längtan efter hans Marzanna är inspirerad av tristess. Och där Łobodowski slutar tar [Czesław] Miłosz över...". En annan karpande kritiker, Ludwik Fryde , å sin sida anklagade Łobodowski för "skådespelerska, skådespeleri". Men 1937 fungerade sådana hullingar som en bekräftelse på Łobodowskis närvaro i det offentliga rampljuset med hans fast etablerade berömmelse. Det har observerats att de sistnämnda verken för första gången låter en ton – från och med nu vara det karakteristiska temat för Łobodowskis oeuvre – av tragisk pessimism som av forskare har setts ha sin källa i den dramatiska konfrontationen mellan elans makter . vital och biologi å ena sidan, och kultur och ideologi å andra sidan. Tymon Terlecki (1905–2000), en av de mest skarpsinniga polska kritikerna, skrev 1937 att eftersom Łobodowski i allmänhet var svår att klassificera, passade han inte lätt inom någon känd litterär traditions kulturella parametrar .

Samlingen Rozmowa z ojczyzną ("En konversation med fosterlandet"), liksom den tidigare boken W przeddzień ("På kvällen") från 1932, innehåller en engagemangdikt som handlar om den polske diktatorn förste marskalk Piłsudski . I det här fallet är namnet på Piłsudski faktiskt inte bara inkorporerat i textens brödtext utan utgör själva titeln på den 6-strofer, 25-radiga dikten "Piłsudski".

Äktenskap med Jadwiga Kuryłło

Den 1 mars 1938 gifte sig Józef Łobodowski med Jadwiga Kuryłło i Johannes Döparens katedral i Lublin. Trots vad Jadwigas efternamn kan antyda, föddes hon i en rotad polsk romersk-katolsk familj. Vid äktenskapet var Józef 29 och Jadwiga 26, men de hade börjat sitt förhållande när Jadwiga fortfarande gick i gymnasiet. De skildes åt när andra världskriget bröts upp 1939. På grund av efterkrigstidens kommunistiska verklighet i Polen, som Józef Łobodowski aktivt motsatte sig från utlandet, hade de ingen kontakt efter kriget. Jadwiga skilde sig från Józef den 9 april 1950, strax innan hon gifte om sig. När de var tillsammans deltog Jadwiga i Józefs arbete. Efter att de blivit separerade försökte Jadwiga bevara Józefs verk som hon hade lyckats samla, men det mesta konfiskerades av tyskar. Hon donerade de återstående bitarna till Lublinmuseet efter kriget.

Förhållande med Zuzanna Ginczanka

Józef Łobodowski hade ett förhållande med en judisk poet Zuzanna Ginczanka . Det motsatte sig hans mamma och hans syster. Łobodowski träffade Zuzanna Ginczanka för första gången - med hans ord, "en för tidigt mogen kvinna... med ögon som glittrar som havets vidsträckta yta som skimrar i solen" - på den mångkulturella polska orten Równe i Volhynia (nu inom Ukrainas gränser) ), där han hade den ovanliga turen att ha utfört sin militärtjänst hösten 1933, när Ginczanka var 16 och han 24. När Józef gifte sig med Jadwiga Kuryłło, avslutade Zuzanna förhållandet. Efter kriget, medan han bodde i Madrid , skulle Łobodowski få ett litet paket postat från Pamplona innehållande gåvan av en gyllene diamantbesatt slipsnål , med en liten lapp på spett där det stod: "Från Zuzannas mor". Det som återstår för eftervärlden är den extraordinära volymen av underskattade erotiska texter som stilistiskt utformats efter Song of Songs , med en inledning viktig av historiska skäl, som Łobodowski kommer att tillägna Ginczanka postumt sent i sitt eget liv (vid 78 års ålder): hans samling Pamięci Sulamity ("Till minne av den sulamitiska kvinnan "), fylld av kärlek till Ginczanka oförminskad av tidens gång.

Andra världskriget

Under de sista åren som föregick andra världskrigets utbrott bodde Łobodowski i Łuck , i dåvarande Polen , och flyttade till Warszawa i april 1938 efter sitt äktenskap. Han kallades upp i augusti 1939, några dagar före andra världskrigets utbrott , och såg aktion under septemberkampanjen i Wiśnicz , Łańcut , och flera andra platser, inklusive en ort känd som Dublany (då i Polen, nu i Ukraina), som han till minne av i dikten med titeln "Dublany" (första gången publicerad i Frankrike 1941). Efter den sovjetiska invasionen av Polen den 17 september 1939, medan han väntade med resterna av sin brigad i Tatarów (nuvarande Tatariv i Ukraina) för att korsa gränsen till Ungern , skrev han de minnesvärda raderna i "Noc nad granicą" (En natt på gränsen). Dagen efter, den 19 september 1939, korsade de den polska gränsen genom Yablonitsky-passet : detta var ögonblicket som Łobodowski skulle lämna sitt hemland för alltid. Veteranerna från hans enhet internerades på olika platser i Ungerns territorium, och Łobodowski hamnade först i ett läger vid Tapolca nära Balatonsjön . Hans efterföljande krigstida peregrinationer är inte välkända; han hade för avsikt som de flesta män i sin enhet att ansluta sig till Sikorskis armé i Frankrike , och denna avsikt styrde hans handlingar medan han var i ungersk internering. Efter två misslyckade flyktförsök lyckades han slutligen fly till Jugoslavien ungefär en månad efter ankomsten till Ungern, och nådde så småningom Paris den 9 eller 10 november 1939. I Paris mötte Łobodowski de polska poeterna Jan Lechoń och Kazimierz Wierzyński (som var en av dem som träffade honom) hans yngre kollega vars berömmelse hade föregått honom till Frankrike), och han började publicera sina dikter i emigrantpressen där.

Om Molotov–Ribbentrop-pakten och sättet att avsluta kriget

Łobodowskis första text i prosa som publicerades i Paris var den politiska helsidesartikeln med titeln "Om den sovjet-tyska alliansen" som publicerades i mars 1940 i Wiadomości Polskie, Polityczne i Literackie , en veckovis emigranttidning som nyligen grundades av Mieczysław Grydzewski . Den huvudsakliga tesen i artikeln var påståendet att hur oväntat och chockerande samverkan mellan Hitler och Stalin som inledde andra världskriget än kunde ha varit i världens ögon, så var deras avtal i själva verket förutsägbart. (Han hade förutsagt det själv, påpekade han, i artikeln publicerad i Wiadomości Literackie i Warszawa den 2 april 1939, helt 4 månader och 3 veckor före undertecknandet av Molotov-Ribbentrop-pakten , vilket vid den tiden resulterade i grossisthandeln de polska myndigheternas konfiskering av tidningen med artikeln med motiveringen att författaren spred ogrundade rykten som skadade den allmänna freden.) Sådana försiktighetsåtgärder mot rykten grundades på en felaktig syn på Sovjetunionen som mindre skadlig än Nazitysklands , ett synsätt som inte byggde på fakta utan på önsketänkande . Łobodowski skrev att det enda sättet att snabbt avsluta kriget i en allierad seger som uppnåddes utan miljontals döda var inte genom att attackera Nazityskland på västfronten utan genom en allierad attack mot Sovjetunionen på sydöstra fronten i regionen av Svarta havet och Kaukasus . En sådan attack mot Sovjetunionen skulle vara den mest effektiva formen av attack mot själva Nazityskland av det enkla skälet – skrev Łobodowski – att det skulle föregripa Tysklands egen oundvikliga överföring av krigsskådeplatsen till regionen och slutligen undergräva dess kapacitet. att eftersträva långsiktiga mål (genom att avbryta tillgången till naturresurser koncentrerade till området): men till skillnad från i Europa skulle ett framgångsrikt resultat för Tyskland där – även om det bara lyckades delvis – få "oöverskådliga konsekvenser" (som gör det möjligt för Tyskland att slå till mot britterna Indien , etc.). För stora krig, avslutade Łobodowski, vinner man bara när historiens krafter tillåts kämpa för er, med militära operationer som en underordnad och korrigerande roll för dem.

Arrestering i Paris

Den 20 februari 1940 arresterades Łobodowski, då 30 år gammal, av den franska polisen i Paris under omständigheter som än i dag inte har fastställts ordentligt. Händelsen involverade konfiskering av en del av hans personliga tillhörigheter, inklusive manuskript, under genomsökningen av hans hotellrum. En del av dessa material har aldrig returnerats. Dessa material inkluderade antikommunistiska propagandabroschyrer som uppenbarligen i hemlighet författats av Łobodowski för den polska exilregeringen (då baserad i Paris), som var avsedda att släppas från flygplan över de sovjetockuperade delarna av Polen i syfte att uppmuntra subversion bland de Röda armén — och som sådana var de orsaken till hans internering i militärfängelset Cherche-Midi under en period av cirka sex månader efter att den polska regeringsministern som ansvarade för att beställa flygbladen i fråga ( professor Stanisław Kot ) förnekade inblandning när den interpellerades av den röda armén. franska myndigheterna. Łobodowski kommer att använda den hastigt stötande satiriska versen "Na Profesora Kota" (Om professor Kot) för att sätta ord på ministern i fråga i sin samling Uczta zadżumionych från 1954 ("Pestens bankett"), och kalla honom återigen en "cynisk bedragare" i ett avskedsskott avlossat en sista gång mot slutet av sitt liv. Enligt Łobodowskis eget vittnesmål släpptes han inte ur fängelset förrän i september 1940, och det först efter att ha blivit prövad och frikänd av Högsta militärdomstolen (en omständighet som det kommer att vara omöjligt att verifiera före år 2040, eftersom det kommer att vara omöjligt för att fastställa den exakta karaktären av anklagelserna han ställdes inför). Även om fängelseupplevelsen var en betydande och kanske traumatisk händelse i hans liv, bevisade dess silverkant – för eftervärlden – bevarandet av hans polisunderlag som innehåller vad som verkar vara en komplett uppsättning av hans konfiskerade manuskript. Dokumentet exproprierades initialt av nazisterna efter invasionen av Frankrike och fördes till Tredje riket , där det mot slutet av kriget i sin tur föll i händerna på sovjeterna och fördes till Moskva, där för att upprepade gånger och ihärdigt studerade under de följande åren vid Central Military Archives of the USSR ( Центральный государственный Особый архив СССР ; vilket framgår av de handskrivna anteckningar som gjorts i den), tills den slutligen återlämnades av Ryska federationen till Frankrike på senare år. (Det visade sig inte innehålla några propagandabroschyrer: endast Łobodowskis poesimanuskript och fragment fanns närvarande, en omständighet som kan förklaras av sannolikheten att broschyrerna i fråga istället kan ingå i de ännu oöppnade franska militärarkiven.)

Efterkrigstiden

Medan Łobodowski var ett frekvent offer för censur av Sanacja- regimen före kriget, skulle hans juridiska problem då översköljas av den mycket effektiva, totala svartlistningen av alla hans skrifter av den kommunistiska censuren av Polen efter kriget , vilket gav honom " en hedersplats på den svartaste av svarta listor" - med litteraturkritikern Michał Chmielowiecs ord. Detta resulterade praktiskt taget i att han, medan han fortfarande var ett av de mest kända namnen i polsk litteratur, gjordes till en " unperson " i östblocket . Blackouten fortsatte in på 1980-talet. Łobodowski ansåg att i varje land där ett kriminellt politiskt system har dominans är alla de som deltar i någon kapacitet i förvaltningen till viss del ansvariga för de brott som begåtts i dess namn. Av denna anledning betraktade han med empirisk skepticism och moraliskt förakt sådana händelser som Chrusjtjovupptinningen och Perestrojkan , till exempel, och hävdade att deras författare, Nikita Chrusjtjov respektive Mikhail Gorbatjov , inte på ett tillfredsställande sätt hade förklarat sin egen delaktighet i den tidigare sovjetens brott. regimer som de senare utgav sig för att kritisera som andras förseelser snarare än deras egna. Det stora kommunistiska imperiet var för honom en satanisk domän främst på grund av dess omstörtning av sanningen som en metod för överlevnad och självbevarande (snarare än på grund av dess expansionistiska benägenhet, huvudpoängen i Ronald Reagans definition av det onda imperiet ) . Den mest effektiva metoden för att bekämpa totalitarism var således upprätthållandet av sanningen och dess bredaste möjliga spridning, en åsikt som han upprätthöll inte bara i teorin utan i sin aktiva praktik som åsiktsskribent och översättare av de dissidentförfattare som undertryckts inom Sovjetunionen och på andra håll: Andrei Sinyavsky , Aleksandr Solzjenitsyn , Yuli Daniel , Andrei Sacharov och andra ( se Översättningar ). Men under sitt liv i Francos Spanien framförde han inte den minsta kritik av den spanska fascistiska regeringen.

Postskriptum

Till skillnad från många andra poeter, var Łobodowski mycket bra på att läsa sina egna dikter offentligt, och de vann på hans recitation.

Han var influerad av Juliusz Słowacki , Henryk Sienkiewicz (prosa), Julian Tuwim , Kazimierz Wierzyński , Józef Czechowicz , Władysław Broniewski och Stefan Żeromski .

Arbetar

Poesi

Poesimonografier

• Słońce przez szpary (1929)
• Gwiezdny psałterz (1931)
• O czerwonej krwi (1932)
• W przeddzień (1932)
• Rozmowa z ojczyzną (1935; 2:a upplagan, 1936)
• U przyjaciół (1935)
• Demonom nocy (1936)
• Lubelska szopka polityczna (1937)
• Z dymem pożarów (1941)
• Modlitwa na wojnę (1947)
• Rachunek sumienia (1954)
• Uczta zadżumionych (1954)
• Złota hramota (1954)
• Pieśń o Ukrainie (1959; tvåspråkig upplaga: text på polska och ukrainska)
• Kasydy i gazele (1961)
• Nożyce Dalili (1968)
• Jarzmo kaudyńskie (1969)
• Rzeka graniczna (1970)
• W połowie wędrówki (1972)
• Dwie książki (1984)
• Mare Nostrum (1986)
• Pamięci Sulamity (1987)
• Rachunek sumienia: wybór wierszy 1940–1980 (1987)
• Dytyramby patetyczne (1988)

Utvald poesi i tidskrifter

• "Modlitwa na satyrę" (A Prayer For Satire; Wiadomości: tygodnik (London), vol. 1, nr 38/39 (38/39), 29 december 1946, s. 1)
• "Serbrna śmierć" (Silverdöden; Wiadomości: tygodnik (London), vol. 2, nr 51/52 (90/91), 28 december 1947, s. 1)
• "Erotyk" (erotisk dikt; Wiadomości: tygodnik (London), vol. 2, nr 51/52 (90/91), 28 december 1947, s. 1)
• "Dwie pochwały Heleny Fourment" (Två lovprisningar av Hélène Fourment ; Wiadomości: tygodnik (London), vol. 12, nr 40 (601), 6 oktober 1957, s. 1)
• "Nowe wiersze" (Nya dikter; Wiadomości: tygodnik (London), vol. 31, nr 7 (1559), 15 februari 1976, s. 1)
• "Kolęda dla Papieża" ("En julsång för påven"; Wiadomości: tygodnik (London), vol. 34, nr 51/52 (1760/1761), 23–30 december 1979, s. 1)

Drama

• Lubelska szopka polityczna (1937)

Prosa

• Por nuestra libertad y la vuestra: Polonia sigue luchando (1945)
• Literaturas eslavas (1946)
• Komysze (1955)
• W stanicy (1958)
• Droga powrotna (1960)
• Czerwona wiosna (1965)
• Terminatorzy rewolucji (1966)
• Pro relihii︠u︡ bez pomazanni︠a︡: likvidatory Uniï (1972)

Utvald opinionsjournalistik

• "Prawda i nieprawda: o literaturze proletariackiej" ("Sanning och osanning: om proletär litteratur", Kurjer Lubelski , 3 april 1932; om den politiska polemiken kring Bruno Jasieńskis roman , Palę Paryż , "I Burn Paris)", 1929.
• "Kultura czy chamstwo" ("Kultur eller Caddishness?", Kurjer Lubelski , 17 oktober 1932; på vägen som den politiska polemik förs i den polska pressen)
• "Dlaczego działalność opozycji jest szkodliwa" ("Varför oppositionens arbete är skadligt", Kurjer Lubelski , 22 oktober 1932; om att den så kallade politiska oppositionen i Polen inte är ett genomförbart alternativ för väljarna)
• "Potrzebne jest samobójstwo" ("Vad du behöver är ett självmord", Kurjer Lubelski , 25 oktober 1932; om behovet för det polska samhället att frigöra sig från de gamla förankrade sätten att tänka)
• "Smutne porachunki" ("Settling the Sad Scores", Wiadomości Literackie , 27 oktober 1935; ett svar på Stefan Napierskis recension av Rozmowa z ojczyzną ; en apologia pro vita sua efter "vändningen" 1934/1935)
• "Adwokatka heroizmu" (" Hjältemodets profetinna ", Wiadomości Literackie , 1 december 1935; ett svar till Wanda Wasilewska )
• "Tropicielom polskości" ("To the Assayers of Polishness", Wiadomości Literackie , 13 juni 1937; ett svar på Bolesław Micińskis recension av Demonom nocy )
• "O sojuszu sowiecko–niemieckim" (" Om den sovjetisk–tyska alliansen ", Wiadomości Polskie, Polityczne i Literackie , 17 mars 1940; om Molotov–Ribbentrop-pakten och sätten att vinna andra världskriget )

Utvalda postuma upplagor av Łobodowskis verk

• List do kraju (1989)
• Kassandra jest niepopularna: wybór tekstów av Orła Białego z lat 1956–1980 (1990)
• Worek Judaszów (1995)
• Naród jest nieśmiertelny: Józef Łobodowski o Ukraińcach i Polakach (1996; tvåspråkig upplaga: text på polska och ukrainska)

Utvalda översättningar av Łobodowski

• Józef Łobodowski, komp. & tr., U przyjaciół , Lublin , [np], 1935.
• Sergei Yesenin , "Tęsknota w ojczyźnie" (1932; översättning från ryska till polska, publicerad i Kurjer Lubelski den 14 oktober 1932, av dikten "Устал я жить в родном краю...": "Jag är trött på att leva" Landa...")
• Aleksandr Blok , Wiersze włoskie (1935; översättning från ryska till polska, tillsammans med Kazimierz Andrzej Jaworski , från Итальянские стихи : "Italienska dikter")
• [Zdzisław Stahl], El crimen de Katyn a la luz de los documentos (1952; översättning från polska till spanska av Zbrodnia katyńska w świetle dokumentów : " Katyns brott mot mänskligheten i ljuset av dokumenten")
• Boris Pasternak , Doktor Żywago (1959; översättning från ryska till polska av Доктор Живаго : "Doctor Zhivago" , endast poesiavdelningar)
• Abram Tertz ( sc. Andrei Sinyavsky), Sąd idzie (1959; översättning från ryska till polska av Суд идет : "På rättegång: Sovjetstaten mot 'Abram Tertz' och 'Nikolai Arzhak'")
• Aleksey Remizov , Czy istnieje życie na Marsie (1961; översättning från ryska till polska av Есть ли жизнь на Марсе? : "Finns det liv på Mars?")
• Abram Tertz ( sc. Andrei Sinyavsky), Lubimow (1961; översättning från ryska till polska av Любимов )
• Abram Tertz ( sc. Andrei Sinyavsky), Opowiesci fantastyczne (1961; översättning från ryska till polska av Фантастические повести : " Fantastiska berättelser " )
• Yuli Daniel , Mówi Moskwa (1962; översättning från ryska till polska av Говорит Москва : "Detta är Moskva som talar")
• We własnych oczach (1963; översättningar från ryska till polska i antologin av samtida rysk poesi, "I deras egna ögon"; medöversättare)
• Aleksandr Solzhenitsyn , Zagroda Matriony (1963; översättning från ryska till polska av Матрёнин двор : " Matryonas plats" )
• Andrei Sinyavsky , Myśli niespodziewane (1965; översättning från ryska till polska av Мысли врасплох : "Obevakade tankar")
• Galina Serebryakova ( Галина Серебрякова ), Huragan (1967; översättning från ryska till polska av Смерч : "Tornado")
• Andrei Sacharov , Rozmyślania o postępie, pokojowym współistnieniu i wolności intelektualnej (1968; översättning från ryska till polska av Размышления о прогрессе, мирном сосиние вободе : "Tankar om framsteg, fredlig samexistens och intellektuell frihet")
• Ivan Koshelivets', komp.; Józef Łobodowski, tr., Ukraina 1956–1968 , Paris, Instytut Literacki , 1969. (En antologi av Łobodowskis översättningar från ukrainsk poesi till polska.)
• Aleksandr Solzhenitsyn , Oddział chorych na raka (1973; översättning från ryska till polska av Раковый корпус : " Cancer Ward ")

Bibliografi

• Tymon Terlecki , "Poezje Cezarego Baryki: Rzecz o Łobodowskim" (The Verses of Cezary Baryka: A Disquisition on Łobodowski), Tygodnik Illustrowany ( Warszawa ), vol. 78, nr 16 (4 038), 18 april 1937, sid 311–312. (En kritik av Łobodowskis oeuvre i kombination med hans person och den fiktiva karaktären Cezary Baryka, huvudpersonen i romancykeln The Spring to Come av Stefan Żeromski för vilken karaktären fungerade som en av hans heteronymer à la Pessoa's .)
•   Janusz Kryszak, Katastrofizm ocalający: z problematyki poezji tzw. Drugiej Awangardy , 2nd ed., enl., Bydgoszcz , Pomorze, 1985. ISBN 8370030068 .
• Józef Zięba , "Żywot Józefa Łobodowskiego", i 8 omgångar, Relacje , nr 3–10, 1989.
•   Wacław Iwaniuk , Ostatni romantyk: wspomnienie o Józefie Łobodowskim , ed. J. Kryszak, Toruń , Uniwersytet Mikołaja Kopernika, 1998. ISBN 832310915X .
•   Marek Zaleski, Przygoda drugiej awangardy , 2:a uppl., korr. & enl., Wrocław , Zakład Narodowy im. Ossolińskich, 2000. ISBN 8304045699 . (1:a upplagan, 1984.)
•   Irena Szypowska, Łobodowski: från "Atamana Łobody" till "Seniora Lobo" , Warszawa , Ludowa Spółdzielnia Wydawnicza, 2001. ISBN 8320545897 .
•   Ludmiła Siryk, Naznaczony Ukrainą: o twórczości Józefa Łobodowskiego , Lublin , Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej, 2002. ISBN 8322719604 .
•   Paweł Libera, "Józef Łobodowski (1909–1988): szkic do biografii politycznej pisarza zaangażowanego", Zeszyty Historyczne , nr 160, Paris, Instytut Literacki , 2007, sidorna 3–34. ISSN 0406-0393; ISBN 2716802076 . (Användbar som översikt trots uppenbara felaktigheter i detaljerna: Łobodowskis födelsedatum angivet som "9 mars 1909" istället för 19 mars (s. 11), Tymon Terlecki namngav "Olgierd Terlecki" (s. 14), etc.)
• Łobodowski: życie, twórczość, publicystyka, wspomnienia: w stulecie urodzin Józefa Łobodowskiego , red. M. Skrzypek & A. Zińczuk, Lublin , Ośrodek Brama Grodzka-Teatr NN & Stowarzyszenie Brama Grodzka, 2009.

Se även

• Zuzanna Ginczanka
• Julian Tuwim
• Józef Czechowicz
• Andra avantgardet ( Druga Awangarda )
• ukrainsk skola
• Kurjer Lubelski
• Sanacja
• Wanda Wasilewska
• Lista över polacker
• Lista över polskspråkiga poeter

externa länkar

Foton

• Ett fotografi från 1914 som visar Łobodowski som barn (först till vänster) med sin mamma, pappa och systrar
• Ett fotografi från 1938 som visar Łobodowski med sin fru Jadwiga på Krakowskie Przedmieście-gatan i Lublin
• Ett odaterat fotografi av Łobodowski i ålderdom. Foto av Adam Tomaszewski.

Texter

• Omslagsdesign av Łobodowskis första bok, Słońce przez szpary (1929)
• Omslagsdesign av Łobodowskis andra bok, Gwiezdny psałterz ("Celestial Psaltery") från 1931
• Łobodowskis handifyllda ansökan om antagning till Lublin University daterad 16 september 1931
• Omslagsdesign av Łobodowskis spanskspråkiga bok Por nuestra libertad y la vuestra: Polonia sigue luchando (1945)
• Manuskript till dikten "Zuzanna w kąpieli" (Susanna i Bath) från samlingen Pamięci Sulamity
• Ett handskrivet, odaterat brev från Łobodowski till familjen till hans syster Władysława Tomanek som börjar, "Tyle czasu bez żadnych widomości o Was..." (Så mycket tid [har gått] utan några nyheter från dig...).