Iran under kalifatet

År 633 e.Kr. började den arabiska invasionen av Iran , slutligen 654 ledde den till Sassanidrikets fall och Iran kom under styret av Rashidun , Umayyad och Abbasid kaliferna .

Rashidun-kalifatet

Rashidun-kalifatet eller det tidiga kalifatet, var den första islamiska staten under namnet Kalifatet , som dök upp på dagen för den islamiske profeten Muhammeds död den 8 juni 632 e.Kr. (28 Safar 11 AH ) och den varade till år 661 CE (40 AH ). De styrande var från Muhammeds följeslagare respektive från Quraysh -stammen, Abu Bakr (regerade 632 till 634), Omar ibn al-Khattab (regerade 634 till 644), Uthman ibn Affan (regerade 644 till 656) och Ali ibn Abi Talib (regerade 656 till 661).

Den arabiska invasionen av Iran eller muslimernas erövring av Iran började 633 e.Kr. under kalifatet Abu Bakr , nådde sin höjdpunkt under Omar och under Uthman -perioden, vilket ledde till att den sassanidiska regeringens totala fall 651 CE (30 AH) och dödandet av Yazdegerd III , den siste sassanidernas kung. Dessa attacker lade också hela Iran (förutom Tabaristan och Gilan ) till Rashidun-kalifatets territorium . Erövringen av Iran var början på en gradvis process av omvandling av iranier till islam som varade i flera århundraden.

Vid tiden för erövringen erbjöd muslimer gränsvakter eller lokala härskare flera alternativ: antingen bli muslimer och vara en del av den muslimska ummah ; Eller acceptera muslimernas styre och förbli fria genom att betala Jizya och förbli i deras religion; Eller att göra motstånd och slåss som en sista utväg, i så fall fanns det en risk att bli dödad eller förslavad. Araber blandade sig vanligtvis inte i lokalbefolkningens inre angelägenheter som betalade sina skatter.

De två huvudsakliga policyerna under denna period var (1) att förhindra beduinerna från att skada jordbruksbefolkningen (2) att samarbeta med härskare och notabiliteter i de erövrade områdena och lokalbefolkningen för att inte störas så mycket som möjligt. Av dessa skäl gjorde den första gruppen muslimer inte ett försök att konvertera iranier till islam (enligt Lapidus betraktades islam vid tiden för den arabiska erövringen som en arabisk religion och för sig själva) och var inte intresserade av att störa sociala och administrativ ordning. Men med tiden ökade de sin kontroll över städerna.

Umayyaderna

Efter mordet på Ali i den stora moskén i Kufa nådde hans son Hasan ibn Ali kalifatet, men på grund av Muawiyas insisterande på att vinna kalifatet avträdde Hasan ibn Ali kalifatet och undertecknade Hasan-Muawiya-fördraget och kalifatet Muawiya ( grundaren och första kalifen av Umayyad-kalifatet ) började. Enligt Abdolhossein Zarrinkoob kan Umayyad-styret inte kallas annat än reaktion och en återgång till den förislamiska arabiska kulturen ; För förutom den korta perioden av kalifatet Umar ibn Abdul Aziz använde alla kaliferna i denna serie våld och hat mot mawali och icke-araberna. Umayyaderna trodde att endast de med rent arabiskt blod i sina ådror och rötter förtjänade folkets styre, och att andra raser skapades för att tjäna araberna och göra underlägsna handlingar.

Umayyaderna försökte påtvinga det arabiska språket folket under deras befäl. Till exempel Al-Hajjaj ibn Yusuf , som var missnöjd med användningen av det persiska språket i administrativa domstolar, att språket skulle ersättas med arabiska, vilket vanligtvis inte var lätt att göra och ofta var våldsamt. Rapporten om våld som utövats av umayyaderna mot den iranska kulturen återspeglas i skrifter av tänkare som Abu Rihan al-Biruni och Abu al-Faraj al-Isfahani . I rapporten om att glömma det khwarezmiska språket säger Al-Biruni att den arabiska armén dödade alla de som kunde tala khwarezmiska, och lämnade bara de som inte kunde läsa och skriva.

Denna våldsamma politik mot iranierna kan ses i historiska källor fram till tiden före uppkomsten av det abbasidiska kalifatet . Till exempel halshögg kalifens sändebud i Isfahan varje enskild beskyddare som misslyckades med att betala sina skatter. Eller, till exempel, historiska källor som The Complete History skriven av Ali ibn al-Athir har rapporterat att Sa'id ibn al-As dödade alla människor i Tammisha utom en person år 651 (under erövringen av Gurgan av muslimerna under Rashidun-kalifatet).

Den arabiska dominansen över iranierna blev tyngre och tyngre, och betydelsen av den arabiska religionen ersattes med de personliga avsikterna och den dominerande etniska gruppens styre över den besegrade etniska gruppen och förnedring av det icke-arabiska folket blev akut och inga framsteg gjordes för de infödda. Det fanns tre grupper av människor vid den här tiden:

En grupp som accepterade islams läror med full vilja och tro och konverterade till islam, som mestadels var anhängare av Ali ibn Abi Talibs familj . Denna grupp var deprimerad och missnöjd med att religionens lagar och läror inte genomfördes.

Den andra gruppen, som utgav sig för att vara muslimer på grund av undvikande av att betala Jizya och Kharaj och få prestige och tröst, tillhörde i själva verket varken den tidigare religionen eller den nya religionen. Dessa grupper behandlades inte som de ville, araberna behandlade dem med arrogans och prat och gav dem inte sociala privilegier som de ville, och dessa orsakade dem missnöje.

Andra förblev i sina förfäders religion. Den tredje gruppen väntade ständigt på möjligheten att bli av med härskarna.

Abbasider

På grund av Al-Mutawakkil (den 10:e abbasidiska kalifen ) administrativa, finansiella och militära politik, inklusive överdrivna utgifter, instabilitet hos administrativa tjänstemän och flytt av huvudstaden till Samarra , såväl som hans religiösa vändning till Hanbali , försvagades kalifatet och med hans mord av turkiska slavar 861 e.Kr. skapades grunden för den abbasidiska maktens nedgång. Med inbördeskriget i Bagdad och Samarra över ett decennium efter Al-Mutawakkils död, vilket ledde till mordet på fyra kalifer, var det abbasidiska imperiet faktiskt splittrat och relativt oberoende dynastier uppstod av lokala militärmakter som kallas " Amir" i olika delar av landet. Islamiska länder. Dessa nya dynastier, som saffariderna , sökte autonomi och decentralisering, till skillnad från tidigare härskare som tahiriderna .

Se även

externa länkar