Hans-Hasso von Veltheim
Hans-Hasso Ludolf Martin von Veltheim-Ostrau (född Köln 15 oktober 1885 , död Utersum 13 augusti 1956 ) var en tysk indolog , antroposof , resenär i Fjärran Östern , ockultist och författare .
Familj
Han kom från en gammal Niedersachsisk adelsfamilj , som först dokumenterades 1160 i Veltheim i Niedersachsen . Han var son till den kunglige preussiske överstelöjtnanten och godsägaren Franz von Veltheim (1856–1927), hertigkammarherre Ostrau och Weissandt och Anhalt och hans första hustru Klara Herbertz (1860–1925) från Köln .
Veltheim gifte sig den 7 oktober 1916 i Leverkusen med Hildegard Duisberg (* 18 november 1893 i Elberfeld, död 1964), dotter till Johanna Seebohm och Carl Duisberg , generaldirektör för IG Farben . Äktenskapet skildes den 28 januari 1924 i Berlin . Hans dotter Michaela von Busse dog den 11 februari 1940 som ett resultat av födelsen av hans barnbarn, hennes son Michael.
Vänner
Veltheim lockade världsomspännande vänskapsnätverk och hans kändisskap gav honom många kontakter. Filosofen Hermann Graf Keyserling och Berlins överrabbin Leo Baeck räknades till hans vänner. Han ägnade sig åt österländsk kultur, antroposofi , ockultism och andlighet . Han var vän med författare som Hermann Kasack , Hans Henny Jahnn och Grigol Robakidze som skrev böcker när Veltheim gästade Ostrau. Konstnären Alastair var en vän från sina första år i München som han stöttade under hela sitt liv.
resor kom han i kontakt med personligheter som Mahatma Gandhi , Aristide Briand , Anthony Eden , Walther Rathenau , Gustav Stresemann , med åtskilliga vetenskapsmän och konstnärer som Gerhart Hauptmann , Rainer Maria Rilke , Stefan George , Richard Strauss , Arno Breker och Oswald Spengler . Han var vän med poeten Sir Muhammad Iqbal från deras studenttid i München och råkade besöka Iqbal dagen innan Iqbal dog, i Indien.
Liv
Han studerade konsthistoria och doktorerade på Burgundische Kleinkirchen bis zum Jahre 1200 (små kyrkor i Bourgogne fram till 1200). Under Eulenburg-affären försökte han få Maximilian Harden till förnuft med ett långt samtal i april 1908. Sedan 1907 hade hans hobby varit ballongflygning , vilket resulterade i hans strider som luftskeppsofficer under första världskriget. Han blev sedan lärd av Rudolf Steiner och var en livstid efterföljare av hans esoteriska andliga rörelse, antroposofin . Efter kriget var han först chef för ett litet förlag i München, sedan konst- och antikhandlare i Berlin. I München kom han i kontakt med den inflytelserika litterära gruppen George-Kreis . Författaren Alfred Schuler dog i sina armar 1923. 1925 stödde han ekonomiskt läkaren Magnus Hirschfeld , en uttalad förespråkare för sexuella minoriteter, som han hade varit i kontakt med sedan 1909. Han stod upp för många av sina homosexuella konstnärsvänner, ekonomiskt. och med moraliskt mod när de åtalades.
,_the_ch%C3%A2teau.jpg)
_Schlo%C3%9F_04.jpg)
1927 ärvde han slottet Ostrau och dess stora jordbruksgods nära Halle . Han lät renovera och möblera slottet omfattande med sina samlingar av antikviteter, expressionistiska målningar (som Marsden Hartleys Light House ) samt etnologiska föremål från hela världen. Fram till andra världskriget förvandlade han sitt hem till en mötesplats för vetenskapsmän, författare, konstnärer, esoteriker, politiker, musiker, dansare och många besökare från Asien, särskilt Indien. Inledningsvis kretsade hans intressen kring Kina, som han aldrig skulle sätta sin fot i och vars konst och filosofi han undervisades av sinologen Richard Wilhelm , men gradvis kom Indien i förgrunden, särskilt genom teosofiska och andliga kontakter. Genom Annie Besant , som kallade den gigantiska storherren "min korsfarare", kom han nära teosofin , särskilt världsfrälsaren , som hon tillfälligt postulerade, Jiddu Krishnamurti , som stannade i Ostrau en vecka 1931. Men han upprätthöll också goda kontakter med inflytelserika politiker i Weimarrepubliken , såsom riksdagspresidenten Paul Löbe och ett antal regeringsministrar, samt med inhemska och utländska diplomater som besökte och bjöd in honom. Den påvlige nuntius (och senare påven Pius XII ) Eugenio Pacelli var känd för honom från sin tid i München och Berlin.
Efter Adolf Hitlers maktövertagande emigrerade många medlemmar av hans vänkrets från 1933, som dansarna Harald Kreutzberg och Kurt Jooss eller indologen Heinrich Zimmer och antroposofen Eugen Kolisko , andra trakasserades av nazistregimen. Ändå försökte han behålla sin kosmopolitiska intellektuella mötesplats, vilket han lyckades göra tack vare smart privat diplomati och inflytelserika kontakter. Han var värd för en synod i Kristna Samfundet 1935, när den redan hotades av nedläggning. Många av hans gäster stannade i veckor, ibland månader. På dagarna arbetade man, på kvällarna var det stora diskussioner eller konstnärliga framträdanden. Veltheim hade - förutom högt intellekt och djup utbildning - talangen att svara intensivt på var och en av sina gäster och ge dem sin fulla uppmärksamhet. Ostraus karisma som en intellektuell mötesplats sträckte sig snart långt utanför Tyskland. Bland hans gäster var Ambalal Sarabhai , Bijoy Prasad Singh Roy , Ram Nath Chopra och många andra indiska besökare.
Trots valutakontroller och reserestriktioner lyckades han göra ett antal utlandsresor med stöd av en vän i utrikesdepartementet. För att möjliggöra dessa, såväl som för att skydda sitt kosmopolitiska centrum, gick han till och med med i NSDAP 1937. Dessa resor inkluderade två resor till London för World Congress of Faiths organiserad av Francis Younghusband , till Chicago för World's Fair Century of Progress och två resor till Asien. Den första 1935/36 träffade han Sivananda Saraswati vars affärsexpansion och personlighetskult han senare kritiserade. Den andra, 1937−39, reste han till Bombay och Calcutta för en konferens av Indian Science Congress Association, sedan till Afghanistan (där Shah Mahmud Khan , som hade varit hans gäst i Ostrau 1936, tog emot honom som en statlig gäst, liksom flera indiska domstolar), vidare till Nepal (då nästan otillgängligt), Burma, Brittiska Malaya, Nederländska Ostindien, Java, Singapore och Bali (där han besökte Walter Spies ). Andra världskrigets utbrott hindrade hans planerade fortsatta resa till Kina, Japan och USA. Han var tvungen att återvända till Tyskland via Egypten, Libyen, Italien, Frankrike, Belgien och Nederländerna (där han återigen besökte den landsförvisade kejsaren Wilhelm II , som hans mor hade känt väl).
Han hade skickat hem sina resedagböcker, där de kopierades på matriser och skickades i 500 till 750 exemplar till sin bekantskapskrets, inklusive UD. När han återvände började han revidera och leta efter möjligheter till bokpublicering. Kriget hindrade detta projekt såväl som fortsättningen av hans konferensverksamhet. Han tillbringade krigsåren på sitt gods, bara besökt av ett fåtal vänner, men var alltid välinformerad om krigssituationen genom utländska programföretag och kontakter med soldater vid fronten. Han gav andligt stöd till sin kusin Elisabeth von Thadden i brev innan hon avrättades som motståndsman mot nazistregimen i september 1944, liksom hans nära vän Carl Wentzel .
Efter andra världskriget tog den amerikanska ockupationsmakten omedelbart Veltheims råd att administrera regionen. I juni 1945 reste han med Erhard Hübener till USA:s högkvarter i Frankfurt am Main, där Hübener utsågs till guvernör i provinsen Sachsen av general Dwight D. Eisenhower . Där fick de dock också visshet om att delar av Centraltyskland skulle överlämnas till den sovjetiska ockupationszonen i Tyskland, vilket var planerat till juli. Ändå vägrade Veltheim att fly, vilket hade rekommenderats honom vid många tillfällen, och stannade. Till en början försåg sovjeterna honom med hedersvakter, liksom amerikanerna före dem, som ett resultat av suverän privat diplomati, som Veltheim hade använt mot nationalsocialismen. Myndigheterna i den sovjetiska ockupationszonen, som ännu inte var helt i linje med kommunistpartiet, anställde till en början Veltheim som förvaltare och förvaltare av hans palats och park; de erbjöd honom till och med en professur vid universitetet i Halle; hans vägran att acceptera gjorde det omöjligt för honom att stanna och han flydde till den brittiska zonen i det allierades ockuperade Tyskland i november 1945. Hans slott plundrades och marken konfiskerades.
Hans-Hasso von Veltheim vårdades i västerlandet av sin före detta fru och vänner från hemlandet och utomlands. I åratal bodde han hos olika värdar som en gång varit hans gäster. En speciell relation fanns med Leo Baeck , den judiske rabbinen, forskaren och teologen som han känt sedan 1923 och som kom till Ostrau flera gånger efter 1933. Trots det strängaste förbudet fortsatte Veltheim att besöka presidenten för paraplyorganisationen för tyska judar i Berlin till slutet av 1942 och fick mat levererad till honom tills han deporterades i januari 1943. Baeck skickade i sin tur till honom de nyskapade manuskriptkapitlen av hans verk " This People Israel: the Meaning of Jewish Existence" för att hålla dem säkra . Innan han flydde 1945 överlämnade Veltheim den till en statlig intendent. Efter att Baeck mirakulöst hade överlevt krigets slut i ett koncentrationsläger och kunnat emigrera till England och USA, återupptog de sin korrespondens och nu stödde Baeck i gengäld flyktingen Veltheim ekonomiskt.
Från 1948 arbetade han på nya manuskript baserade på de rapporter som skickades och hans minnen, eftersom hans anteckningar och filminspelningar lämnades (och förlorades) i Ostrau. Resedagböckerna, först utgivna av Greven-Verlag i Köln och sedan av Claassen-Verlag från 1951, fick stor uppmärksamhet i pressen och blev en försäljningssuccé. Hans rapporter är skrivna på ett tydligt och begripligt sätt, men de skiljer sig från många andra resereportage genom djup kunskap och djup empati för Orientens andlighet. Andliga ledare hade upptäckt egenskaper i Veltheim som de vanligtvis förgäves letade efter hos vita människor: ovanlig empati, en viss mental träning, känsla för det ockulta, förtrogenhet med meditation, förmågan att känna igen aura av människor och platser och möta den med vördnad. I deras ögon hade ingen absorberat så mycket upplyst Asien som han.
Han led svårt av astma och dog 1956. Hans vän Udo von Alvensleben skrev: "Att leva i exil som en sannyasin , en egendomslös pilgrim till det Absoluta, verkade som en asiatisk final. Han förblev visserligen en europé i det problemet förvirringen av vår värld fortsatte att bekymra hans hjärta medan hans ande utförde det slutliga klargörandet." Hans urna fördes tillbaka till Ostrau 1990, efter Berlinmurens fall, och begravdes i ett kryptkapell i slottskyrkan, som han hade omvandlat till ett antroposofiskt meditationsrum 1933.
Arbetar
_Schlo%C3%9Fkirche_09.jpg)
- Små burgundiska kyrkor fram till år 1200. Diss 1912
- Dagböcker från Asien. Bali. Berlin: Suhrkamp 1943
- Dagböcker från Asien. Första delen: Bombay, Calcutta, Kashmir, Afghanistan, Himalaya, Nepal, Benares. 1935–1939. Greeve: Köln 1952
- Indiens andetag. Dagböcker från Asien. Nytt avsnitt: Ceylon och södra Indien. Hamburg: Claasen 1954
- Gudar och människor mellan Indien och Kina. Dagböcker från Asien. Del tre: Burma, Thailand, Kambodja, Malaya, Java och Bali. Hamburg: *Claasen 1958 (postumt)
- Vad vi ser ut [,] kommer vi att vara. Aforismer. Frankfurt aM: Atharva-Verlag 1956
- Adelns genealogiska handbok, adelshus A volym I, sid 398, volym 5 av det totala antalet, CA Starke Verlag, Limburg (Lahn) 1953, ISSN 0435-2408
- Karl Klaus Walther: Hans Hasso von Veltheim (biografi), Mitteldeutscher Verlag (Centraltyskt förlag), Halle (Saale) , 2005 (308 sidor)
| Allmän | |
|---|---|
| Nationalbibliotek | |
| Biografiska ordböcker | |
| Vetenskapliga databaser | |
| Övrig | |
