Giovanni Semerano

Giovanni Semerano
Född	( 1913-02-21 ) 21 februari 1913
dog	20 juli 2005 (2005-07-20) (92 år)
Nationalitet	italienska
Yrke(n)	filolog lingvist

Giovanni Semerano (21 februari 1913 – 20 juli 2005) var en italiensk filolog och lingvist som studerade språken i det antika Mesopotamien .

Han tog sin examen i Florens, där bland hans lärare fanns hellenisten Ettore Bignone , filologen Giorgio Pasquali , semitisten Giuseppe Furlani och lingvisterna Giacomo Devoto och Bruno Migliorini .

I början av sin karriär undervisade han i grekiska och latin på en gymnasieskola. År 1950 utsågs han till handledare för bibliografi för Veneto och 1955 för Toscana . Han undervisade några lektioner i medeltida latin vid universitetet i Florens i en skola för latinsk paleografi. Efteråt var han chef för Biblioteca Laurenziana och sedan för Biblioteca Nazionale Centrale i Florens. 1967 hedrades han med guldmedaljen för kulturmeriter. Han var hedersmedlem i Accademia Etrusca. Han var också medlem av Oriental Institute of Chicago .

Teori

Semerano förkastade den indoeuropeiska teorin - som tagits för given av den vanliga historiska lingvistiken. Han betonade det faktum att indoeuropeiska bara är ett konstruerat språk, utan några skriftliga uppgifter. Genom att jämföra en enorm mängd ord utan övertygande etymologi i europeiska språk, antar han att dessa har sitt ursprung i Mesopotamien , från de akkadiska och sumeriska språken. Enligt hans anhängare har Semeranos verk hjälpt till att bättre förstå historien om alla europeiska språk, inte bara de antika och klassiska som grekiska , latin och etruskiska , utan också alla andra språk och dialekter, både moderna och antika, i Italien och Europa.

Han är utförligt citerad av Jacques R. Pauwels i sin bok från 2009, Beneath the Dust of Time - också en icke-lingvist.

Arbetar

Ursprunget till europeisk kultur

Ursprunget till den europeiska kulturen (ännu ej översatt till engelska) har som undertitel Rivelazioni della linguistica storica ( Revelations of historic linguistics - Leo Olschki, Florence 1984-1994). Den är uppdelad i 4 volymer, varav två är etymologiska ordböcker över grekiska och latinska och moderna uppslag. De behandlar tusentals gamla och moderna ord från europeiska språk, som borde vara relaterade till de urgamla semitiska språken .

Boken börjar med att anta en gammal kulturell protohistorisk enhet av Europa och Mellanöstern , på grundval av en mesopotamisk härledning av många geografiska och etniska termer. Den ursprungliga betydelsen av namnet på många städer, människor, floder, karaktärer, tillhörigheter, typiska tankeverb och handaktiviteter ingår också vanligtvis i ett generiskt medelhavssubstrat som samlar allt som inte kan kategoriseras i den indoeuropeiska språkliga ramen (Continental). Författaren föreslår att det akkadiska språket , språket med de äldsta och bredaste skrivna dokumenten, snarare borde användas som ett alternativt referensramverk, eftersom det också tillhör familjen semitiska språk och har de äldsta bevisen för sumeriskt substrat, som tiotalet. av tusentals tabletter skrivna i kilskrift, upptäckta i arkiven i den gamla staden Ebla i Syrien ( Assyrien ) och grävda fram av arkeologerna under ett italienskt uppdrag 1968.

Enligt författaren bevisar denna språkliga ram det inflytande som Mesopotamien hade på europeiska civilisationer, utstrålt längs Donaus kontinentala väg och längs Medelhavets kuster, från Afrika till Irland . längs de gamla handelsvägarna av bärnsten , plåt och järn .

L'infinito: un equivoco millenario

  Verket (The endlessness: a millenary missunderstanding), med undertiteln Le antiche civiltà del Vicino Oriente e le origini del pensiero greco ( Mellanösterns äldsta civilisationer och den grekiska tankens ursprung), (redigerad av Bruno Mondadori, 2001, collana "Sintesi" ISBN 88-424-9762-2 ), syftar till att revidera alla språk som enheter som kommer från en gemensam akkadisk och sumerisk matris. Detta gör det möjligt för författaren att radikalt omtolka hela miljön i det arkaiska och klassiska Grekland, som inte längre betraktas som en mirakulös ö av rationalitet, utan som en del av en unik gemenskap inklusive Mesopotamien , Anatolien och Egypten .

Teorin för volymen bygger på en ny tolkning av begreppet Ápeiron , centralt i Anaximanders filosofi. Anaximander definierar elementet från vilket alla ting härstammar med den grekiska termen ápeiron , som vanligen anses vara bildad av en ( alfa privativ , "utan") och péras ("bestämmelse", "gräns"), och därmed översatt som "ändlös", "obegränsat". Men, enligt Semerano, eftersom ordet péras har ett kort e , medan ápeiron har en diftong ei som lyder som ett långt slutet "e", kan diftongen inte framställas av det korta e av péras .

Semerano härleder det från en kollision av den semitiska termen 'apar , den bibliska 'afar ' och med den akkadiska eperu , som alla betyder "jord". Det beryktade fragmentet av Anaximander, där vi läser att allt har sitt ursprung och kommer tillbaka till All' ápeiron skulle inte hänvisas till en filosofisk uppfattning om oändlighet, utan till ett koncept om att "tillhöra jorden" som vi kan hitta i en tidigare sapiential tradition av asiatiskt ursprung exemplifierad i Bibeln : "stoft är du och till stoft kommer du att återvända".

På grundval av denna tolkning granskar Semerano hela utvecklingen av tidigare sofistisk filosofi med en anti-idealistisk och anti-metafysisk princip, omprövar skillnaderna och likheterna mellan forntida tänkare och tillskriver de flesta av dem till korpuskulär fysik , som sammanför Anaximander , Thales och Demokrit .

Andra verk

• Folket som besegrade döden: Etruskerna och deras språk - (Bruno Mondadori, 2003)
• Myten om det indoeuropeiska språket - (Bruno Mondadori, 2005)

Kritik

Semeranos teorier förkastas starkt av de flesta lingvister.

Indoeuropeisk språkteori

tyska lingvister från början av 1800-talet [ . Han överväger inte efterföljande modifieringar (till exempel den så kallade vågmodellen, på tyska Wellentheorie ), som skulle kunna korrigera och förfina de första hypoteserna. Sådan förädling, det måste sägas, närmar sig gradvis det område där indoeuropeiskt borde ha skapats (dagens Anatolien) i det mesopotamiska området.

Dessutom har Semeranos påståenden, enligt vilka förekomsten av indoeuropeisk skulle vara osannolik, inga bevis i arkeologiska fynd som bekräftar teorin. Till exempel började dechiffreringen (som framgångsrikt slutfördes och berikades genom introduktionen av nya historiska data) av hettitiska tabletter från den punkt att det var ett indoeuropeiskt språk skrivet med kilskrift .

Hela Semeranos teori är baserad på en rad olika tillvägagångssätt av heterogena teorier utan förslag på en alternativ och konsekvent modell till traditionell lingvistik och utan någon förklaring och definition av språkliga lagar som ledde härledningen av de olika språken som undersöktes av forntida mesopotamiska språk.

Härledning av Ápeiron

I sin rekonstruktion av härledningen av Ápeiron verkar Semerano inte känna till ett väsentligt element: i den joniska dialekten , till skillnad från den attiska dialekten och många andra grekiska dialekter, växlingen mellan "e" (kort vokal) och "ei" (diftong) , är ganska vanligt och härstammar från välkänd språklig dynamik. Det finns också synonymer till Anaximanders term i Homeros [1] , där vi läser om póntos apéiritos : på Semeranos tes ska detta inte översättas med "ändlöst hav" utan "jordhavet", vilket verkar osannolikt.

Fler exempel på Semeranos paretymologiska synsätt

Ett annat exempel på Semeranos paretymologiska tillvägagångssätt är hans förslag på ursprunget till det latinska ordet res "ting": han tillskriver det det akkadiska rēš "huvud" (frasen rēšu ), och försummar det faktum att det sista latinska -s är slutet på nominativ (därför är roten till det latinska ordet re- - *reh - och inte rēš ). Om han hade utgått från ackusativ rem skulle han istället ha letts till det akkadiska ordet rēmu "mage". Semerano tycks helt enkelt ha använt ordböcker för olika språk med liten metodologisk skruplning, och ofta medvetet ignorerat grammatisk struktur.

Se även

• Svart Athena