Gabbatha

The Judgment on the Gabbatha av James Tissot , ca. 1890

Gabbatha ( arameiska גבתא) är det arameiska namnet på en plats i Jerusalem som också refereras till med det grekiska namnet Lithostrōtos ( grekiska λιθόστρωτος ). Det finns upptecknat i evangelierna för att vara platsen för rättegången mot Jesus före hans korsfästelse c. 30/33 e.Kr. _ Platsen för kyrkan Ecce Homo anses traditionellt vara dess plats, men arkeologiska undersökningar har visat att detta är osannolikt. Herodes palats är en mer trolig plats.

Etymologi

  Lithostrōtos ( lit. 'stenbeläggning', av lithos 'sten' och strōtos στρωτός 'täckt') förekommer i Bibeln endast en gång, i Johannes 19:13. Det står att Pontius Pilatus :

förde fram Jesus och satte sig på domarstolen, på den plats som kallas Lithostrotos och på hebreiska Gabbatha.

Romersk trottoar ansågs en gång vara platsen för Jesu rättegång med Pontius Pilatus

Namnet "Gabbatha" är ett arameiskt ord, det språk som talades vanligt vid den tiden i Judeen . Det är inte bara en översättning av Lithostrotos , som korrekt betyder tessell- eller mosaikbeläggningen där domarsätet stod, utan som sträcktes till själva platsen framför Pilatus prätorium , där den trottoaren lades. Detta bevisades av den helige Johannes praxis, som på andra ställen ger arameiska namn som tydligt tillhörande platser, inte som enbart översättningar av det grekiska. Detta bevisas också för att Gabbatha härstammar från en rot som betyder 'tillbaka' eller 'höjd' – som inte syftar på typen av trottoar, utan till höjden av platsen i fråga. Det verkar alltså som om de två namnen "Lithostrotos" och "Gabbatha" berodde på olika egenskaper hos den plats där Pilatus dömde Jesus till döden. Det arameiska namnet härleddes från konfigurationen av den platsen, med det grekiska namnet härrörande från naturen på dess trottoar.

Identifiering

Ansträngningar har gjorts av kommentatorer för att identifiera Gabbatha antingen med den yttre förgården till templet, som är känd för att ha varit asfalterad, eller med mötesplatsen för det stora Sanhedrin, som var hälften inom, hälften utan det templets yttre gård, eller återigen med åsen på baksidan av Herrens hus; men dessa ansträngningar kan inte anses vara framgångsrika.

Avbildning av porten till Aelia Capitolinas östra forum och den ursprungliga romerska trottoaren. De vertikala linjerna visar var muren till Sions systrarnas kloster för närvarande sträcker sig. Den horisontella linjen visar den moderna gatunivån. Trappan ledde till Antonia-fästningen .

Enligt Pierre Benoit utförde Pilatus sina domar vid Herodes palats på den sydvästra sidan av staden, snarare än vid denna punkt i stadens nordöstra hörn. Arkeologiska studier har bekräftat att den romerska trottoaren vid dessa två traditionella stationer byggdes av Hadrianus på 200-talet e.Kr. som golvbeläggning av Aelia Capitolinas östra forum . Före Hadrianus förändringar hade området varit en stor utomhusbassäng med vatten, Struthionpoolen som nämndes av Josephus . Poolen överlever fortfarande under valv som lagts till av Hadrianus så att forumet kunde byggas över den, och kan nås från delen av romersk stenläggning under Sions systrarnas kloster och från västra murens tunnel .

En trebågig port byggd av Hadrianus som en ingång till det östra forumet av Aelia Capitolina var traditionellt, men som arkeologiska undersökningar visar, av misstag, sägs det ha varit en del av porten till Herodes Antonia fästning . Detta påstods vara platsen för Jesu rättegång och Pilatus' ecce homo -tal.

Denna artikel innehåller text från det offentliga katolska uppslagsverket .