Fuck-me-skor

Högklackade skor som bärs i ett öppet sexuellt sammanhang

Fuck-me-skor , alternativt fuck-me-boots eller fuck-me-pumps , är en slangterm för kvinnors högklackade skor som överdriver en sexuell bild. Termen kan appliceras på alla damskor som bärs i avsikt att väcka andra. Det används ibland för att antyda fördömande mot kvinnor som väljer att bära dem eller på ett kvinnofientligt sätt mot kvinnor som bär dem.

Termen liknar i betydelse kinky boots , även om typiskt kinky boots hänvisar mer specifikt till stövlar som passar en viss fetisch .

Term och användning

Frasen har möjligen sitt ursprung i USA, där två liknande termer används: " 'fuck-you shoes' implying a ignoring of konvention eller propriety, eller 'fuck-off shoes' där 'fuck-off' betyder både överdimensionerad och aggressiv" . Tighta byxor kallades "come fuck -me's" som listades i en brittisk ordbok för slang från 1972 ( The Queens' Vernacular: A Gay Lexicon ), medan en bok från 1974 ( Myra & Gore: A New View of Myra Breckinridge och A Candid Interview with Gore Vidal: A Book for Vidalophiles ) citeras som en referens till en person som bär "ett par fantastiska 1940-tals- Joan Crawford -fuck-me's". Låten "We are the Dead" från David Bowies album Diamond Dogs från 1974 nämner "fuck-me pumps".

I Shelley Winters första självbiografi, "Shelley: Also Known as Shirley", berättar hon om ett minne från att vara Marilyn Monroes rumskamrat: "Dessa var en speciell sorts sandal – knuten framtill med en rosett – som Marilyn och jag brukade göra "låna" från studion. Fnissande kallade vi dem för våra "fuck-me-skor". De var verkligen de sexigaste skorna jag någonsin sett. När vi tog pinup-bilder för soldaterna bar vi dem."

Den framstående feministen Germaine Greer förde vad som hade varit en "obskyr" term till mer mainstream ryktbarhet när hon använde den 1995. Greer använde termen när hon hänvisade till kollegan Guardian - krönikören Suzanne Moore som att hon hade "hårfåglar överallt, fan- mig skor och tre tjocka tum av dekolletage". Greer gjorde anmärkningen – i en kolumn som ursprungligen skickades till The Guardian men sedan publicerades i en nedtonad version, utan ovanstående citat, i The Spectator – som svar på en kommentar som Moore hade gjort till " Londoners dagbok " över Richard Neville . s (falska) påstående att Greer hade ett hysterektomiärr på buken, där Moore framställde Greers förmodade hysterektomi som ett frivilligt beslut att låta sterilisera sig själv. Greer citerades också under 1990-talet för att kritisera ett antal kvinnliga författare som hon kallade "livsstilsfeminister" som, enligt hennes uppfattning, förespråkade feminism på något annat än en ytlig nivå. Pamela Church Gibson identifierar Greer som en dominerande aktör i att definiera en anti-mode feministisk retorik.

Moores svar till Greer var att hennes modeval dikterades av hennes egen smak och inte för att behaga män: "Som någon som växte upp med punk och Madonna , tar jag det för givet att kvinnor klär sig för att behaga sig själva och inte män". Moore har sagt att hennes skor "inte bärs bara för mäns fördel", vilket antyder att avsikten är dubbel, att tillfredsställa både henne och observatörer, även om hon också säger "Det mesta av nöjet [att köpa skor] involverar en privat fantasi som börjar med mig och slutar vid mina fötter. Män ser inte in."

Händelsen, och termen, fick bevakning i brittiska medier och utanför, och termen har blivit förknippad med Greer i populärkulturen. Greer hade fördömt stilettskor som symboler för kvinnors underordning redan 1970 (i The Female Eunuch) .

Uttrycket populariserades ytterligare av framgången med den brittiska soulsångerskan Amy Winehouses singel "Pumps", ursprungligen listad som " Fuck Me Pumps" på hennes album från 2003, Frank . [ citat behövs ]

I januari 2011, i ett forum med tonårsstudenter i Cartagena, Colombia , märkte Greer populariteten av silikonbröstimplantat i publiken. Hon frågade eleverna varför de trodde att kvinnliga tennisspelare bar kjolar, och frågade varför en ung kvinna skulle välja att bära stilettskor: "Så du tror att skorna är hennes fetisch? […] Jag kallar dem fan-mig-skor", sa hon, "för du kan inte gå i dem men du kan bära dem i sängen."

Kulturdebatt

Den underliggande konflikten uppstår ur frågan om vad som anses vara ett lämpligt sätt för kvinnor att presentera sin kropp, särskilt i offentliga utrymmen. Feminister är splittrade i frågan, med den första vågens feminism mer benägna att fördöma vissa former av kläder, medan den andra vågens feminism började inta en mer sexpositiv hållning, och den tredje vågens feminism har till stor del kommit att se kritik av modeval att vara " slampaming ", en handling som ses som kvinnohatare, även när den kommer från andra kvinnor. Utvecklingen av SlutWalks protestdemonstrationer mot klädkoder påverkas av denna ståndpunkt.

När punkmodet var på frammarsch under slutet av 1970-talet, lekte unga kvinnor medvetet med symboliken som är inneboende i deras tillbehör, blandade val som skapade en skakande visuell sammandrabbning; läder kombinerades med spets, stålpiggar med sammet, stilettklackar med tunga ankelkedjor. Resultatet var att överdriva en blick av sexuell aggression, förvandla " 'fan mig'-skor till betecknare för 'fan dig' " . Den punkinfluerade ungdomsmotkulturen fortsätter med denna trend, en del av den bredare trenden av fetischmode .

Se även

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Fuck-me_shoes&oldid=1135137287 "