Fred Goodwill
Fred Goodwill | |
|---|---|
 | |
| Född |
20 februari 1874 |
| dog | 1 maj 1969 (95 år) |
| Viloplats | Wolverhampton (kremerad) |
| Alma mater | National School Helperby , Handsworth College |
| Känd för | Missionär , föreståndare för Wesleyan Tamil Mission, Bangalore och Kolar Gold Fields , lingvist , tamilforskare , fotograf |
| Make | Alice Goodwill född. Haynes |
| Barn | 3 |
Fred Goodwill (1874–1969) var en brittisk missionär stationerad i Bangalore , Brittiska Indien , mellan 1899 och 1924, och tjänstgjorde som superintendent för Wesleyan Tamil Mission, Bangalore och Kolar Gold Fields . Han är erkänd för att ha arbetat för utbildningen av infödda kvinnor i kantonen Bangalore . Goodwills Girls School i Fraser Town , Bangalore Cantonment är uppkallad efter honom. Han var en lärd i det tamilska språket och talade också flytande kanarese ( Kannada ) och Telagu ( telugu ). Fred är erkänd som en auktoritet inom Tamil Shaiva-litteratur, med författare som citerar från hans forskning. Som en av grundarna av Mythic Society utgör hans publicerade artiklar om Mysore-statens historia grunden för statens historia, som vi känner den nu.
Fred Goodwill var en angelägen fotograf och dokumenterade livet i Brittiska Indien, särskilt livet runt Bangalore Cantonment , med hundratals bilder. Hans foton är inte bara av kyrkor och skolor, utan av vanliga människor i Indien, med ämnen som slaktare, hantverkare, resande sångare, munkar, kockar, dhobhis, tillbedjare och tempel, monument, etc. Hans bilder har nyligen framkallat många intresse för sociala mediegrupper som är intresserade av Bangalore och indisk historia. De ingick i en grupp bilder som ställdes ut på Rangoli Metro Art Centre, Bangalore, i november 2013, och har dykt upp i många nyhetsartiklar om gamla Bangalore, och ställdes även ut på INTACH- utställningen i Ulsoor . Många av hans bilder har publicerats i böcker publicerade i Brittiska Indien och har även publicerats som Tucks India Series Postcards.
Fred var det yngsta barnet till bönderna Thomas och Elizabeth Goodwill. Hans födelse registrerades under första kvartalet 1874 (volym 9, s. 85) i Great Ouseburn. Familjen ägde 56 hektar mark och bodde på Main Street i Helperby . Freds syskon var James (född 1857), Hannah (född 1859), Thomas (född 1860), Elizabeth (född 1868) och Pollie (född 1872).
Tidigt liv
Fred verkade ha en bra start med sin tidiga utbildning på den lokala Helperbyskolan där han även undervisade andra elever. Hela hans familj bidrog sedan till hans senare utbildning när han studerade vid Handsworth Theological College, Birmingham . Familjen var djupt religiös och Fred hade ett genuint intresse av att arbeta som missionär. På den tiden var det inte ovanligt att den yngste sonen tog religiöst arbete eftersom det ansågs vara ett respektabelt yrke som gav en stadig inkomst, men det finns inget som tyder på att detta var anledningen till att Fred gick med i tjänsten.
Äktenskap
Fred Goodwill träffade Alice Haynes, hans framtida fru, förmodligen under hans tid på Handsworth . Alice bodde på Old Hill och var en primitiv metodist medan Fred var Wesleyan . Enligt deras dotter Bessie Goodwill hade Fred ett inlägg i Indien och bestämde sig för att gå först för att reda ut saker och sedan ringa Alice. Paret gifte sig i Tumkur , Mysore State , Brittiska Indien 1901. Utdrag från Indiens Daily Post "Miss Alice Haynes, från Old Hill, Staffordshires äktenskap med pastor F. Goodwill, Superintendent för Wesleyan Tamil Mission, ägde rum i Wesleyan Church, Tumkur den 10 september 1901.
Livet i Indien
Indien var en fascination för Fred, och han hade ett stort intresse för dess historia, människor, religioner, landskap och inhemska språk. Fred Goodwill var en begåvad lingvist och sades tala vilket språk som helst som en infödd efter bara sex månaders praktik. Han kunde tala, läsa och skriva flytande på tamil, telugu och kannada. Hans forskning i indisk historia var inte bara för hans eget intresse, utan han bidrog också med artiklar för olika sällskap om dessa ämnen. Han hade ett vetenskapligt behärskande över språken. Fred älskade Indiens folk och kultur och var aktivt involverad i fotografering av indiska landskap, byggnader, vanliga indianer, etc. Några av hans bilder skildrar det dagliga livet i Brittiska Indien, som män som arbetar på marken, kvinnor som vinner spannmål, vildhåriga fakirer, ett barn fastkedjat i en sten, mamma som badar spädbarn, get som skulle slaktas, etc. Det var som om han inte bara kunde få nog av Indien. Fred skrev också artiklar och akademiska artiklar om södra indisk historia, indiska religioner (särskilt shaivism ) och tamilsk litteratur som publicerades i Journals. Det nämns att Fred Goodwill utsågs till "Committee on Temperance" i South Indian Missionary Association 1918–19, utnämndes till generalsekreterare för Bangalore Tract and Book Society och var en del av invigningsfunktionen för Hudson Memorial . Church, Bangalore den 23 september 1904.
Fred verkar ha varit en del av en grupp fotoentusiaster och kunde ha rest i grupper och tagit bilder av livet i Indien. Några av hans bilder påminner mycket om beskrivningen av fotona i Ellis Collection: Album som visar missionärslivet i södra Indien, från British Library . Många bilder av Ellis Collection nämner också Rev Goodwill. Ellis-samlingen presenterades för British Library av den brittiske naturforskaren Arthur Erskine Ellis , son till pastor Robert Arthur Ellis, som också var en Wesleyansk predikant utstationerad i Bangalore, som tjänstgjorde som pastor i John's Hill Church (nuvarande Wesley English Church), Promenade Road, som ligger precis intill Goodwills Girls School Campus, ungefär samtidigt som Fred.
Mytiskt sällskap
Fred Goodwill var en av grundarna av Mythic Society , Bangalore och tjänade även rådet som filialsekreterare för år 1917–18, (rådet inkluderade också namn som Maharaja av Mysore och Maharaja av Baroda ), med Society Journal rapporterade att hans föredrag lockade stor publik. Goodwill undersökte också för Mystic Society och skrev för sin kvartalstidskrift, den tidiga historien om Kolar Gold Fields , Mysore , Bangalore och södra Indien i allmänhet. Hans vetenskapliga arbete om 'Fängelselåten i Bangalore', baserat på erfarenheterna av 'A Narrative of the Captivity and Suffers of the Officers, Soldiers and Sepoys, who falls in the hands of Hyder-Ali, after the Battle of Conjeveram (Kanchi) ), 10 september 1780', erkänns vara en del av Bangalores historia. 2009, två av Fred Goodwills artiklar – Nandidroog (1918); Hutridroog och Huliyurdroog (1924); tidigare publicerade i Quarterly journal of the Mythic Society [volymerna 1–100] var bland de 30 artiklarna som valts ut för att återpubliceras från tidskriftens 100 volymer, som Gems of Scholarships: Archaeology & Antiquities Selected Articles from QJMS [1909– 2009], i samarbete med Indian Council of Historical Research (ICHR) .
Flickutbildning vid Bangalore Cantonment
Utbildning av indianerna, särskilt kvinnors utbildning låg honom mycket varmt om hjärtat. I Brittiska Indien ansågs utbildning av flickor vara ett tabu av hinduer såväl som indiska kristna . Bangalore hade haft en Wesleyansk flickskola sedan 1851, och Fred Goodwill byggde på dess grund och förbättrade skolan i stor utsträckning. 1906 började Fred Goodwill hjälpa rektorn för skolan Ms. Sisterson och blev så småningom dess chef. Hans fru Alice engagerade sig också aktivt i att utbilda barnen och tog sig tid att lära ut handarbete och hantverk. Fred Goodwill var angelägen om att betona vikten av utbildning av flickor oavsett kastbarriärer i kantonen Bangalore. Han skrev en gång i "att förbereda flickor för framtida arbete kommer vi ihåg att vi förbereder arbetare för att påskynda tiden då utländska missionärer kommer att vara ett minne blott". I respekt för hans arbete på Wesleyan Tamil School byttes namn till Goodwills Girls School .
Bidrag till tamil
Under sina 26 år i Indien bidrog pastor Fred Goodwill oerhört till utbildningen och utvecklingen av tamilsk litteratur i kantonen Bangalore . Hans namn är förknippat med böcker om tamilsk litteratur som publicerades runt den perioden i Brittiska Indien, och Fred Goodwill skrev många akademiska artiklar om tamilsk litteratur, som publicerades i tidskrifter. Freds artiklar om tamilsk litteratur handlar huvudsakligen om shaivismens filosofi, Tiruvacakam , de shavitiska heligana Tirunavukkarasar , Manikkavacakar , Sundarar och Sambandars poesi . Forskning gjord av Fred Goodwill citeras av verk av senare författare av dravidisk kultur, Shaiva Siddhanta och antik tamilsk litteratur, tillsammans med George Uglow Pope . Om den tamilska poesin och litteraturen om Saiva Siddhanta anmärkte han "'De som har studerat systemet är enhälligt överens om att denna lovord inte är ett dugg för entusiastisk eller fritt formulerad. Att systemet är eklektiskt är på en gång uppenbart".
Goodwills School har fortfarande ett pris grundat och uppkallat efter Fred Goodwill för eleven med högsta betyg i tamil i årskurs 10. Hans namn bär respekt och ära i Wesley Tamil Church på Haines Road, Fraser Town Bangalore och på Goodwills School.
Lämna Indien
Fred Goodwill lämnade Indien 1924. Enligt hans dotter ville Fred inte lämna Indien, men hans fru ville tillbaka till England. Å ena sidan var Fred oerhört ledsen över att lämna Indien efter 25 år, men det var också en glädje över tanken på att se sina barn som växte upp i England. Innan de reste fick de en adress från Wesley Tamil Church, Kolar Gold Fields , som läser: "Många bland oss minns och känner igen i dig den smala unga missionären som anlände till Indien. De tamilska kyrkorna på Field är mycket tacksamma (till du) för de kloka råden och värdefulla råd. Vi hade i dig, herre, en andlig ledare, en vägledare och en uppriktig vän. Många av de stackars barn som hjälptes av dig är nu församlingens starka pelare".
Det fanns också ett tilltal av lärarna på Wesleyan Elementary Schools i Bangalore. Ett erkännande gjordes för tjänster som utförts för utbildningens ändamål i Bangalore. Adressen talar också om att Fred Goodwill är distriktskommissarie för pojkscouter och flickguider , och han tackar honom ytterligare för hans bidrag för flickors utbildning genom att tillhandahålla internat och gymnasieskola. Det finns också en vädjan om att en pensions- och försörjningsfond ska tillhandahållas för lärarna.
Signerad av Wesleyan Mission Elementary School Teachers Bangalore enligt följande
- Yellagowduna Palyam – PT Ramasami Iyengar, Barnabas, TN Rangachar och Louisa Lazarus
- Ulsoor Girls School – Grace David, Lily David, S Thanammal, Rachel Abraham
- Markam Road Girls School – Gnanamani Samuel, Mangalabooshanam, Kanagammal (undertecknad på tamil )
- Sluhar Baqo – E. Nedusudan, Maggie Ammal, Juhei Daniel, Lily Nathanniel, John Dharura Rao
- Artillery Lines – P. William, Esther Booshanam, 3 (tom)
- Doddapetta (Dodakattappa?) – G Rajaratnam, G. Moses, Esther Rajaratnam
- Jhopmadiliar Street Girls – Alice Inanomoni, Rachel Jacob, Manomani Theophilus, Asirvatham Samuel, Sundary David
- Polyar Street (Pulliyar Koil St.?) Girls – Mercy D Joshua, H. Nathaniel, Miriyamma Rao (signerad i Telugu ), JD Tyllambal, M. Amaravathi, IJ Ioulesor
- Rama Rao – Biträdande inspektör för skolor, City & Military Station, Bangalore.
Livet i England
Fred Goodwill återvände till ett mycket annorlunda England, där den sociala ordningen har genomgått många förändringar. Den privilegierade livsstilen som man åtnjöt i Indien, gick inte att replikera i England. Fred erbjöds arbete i Cornwall , vilket han vägrade till förmån för att arbeta i Black Country. Under sin tid påmindes han mycket om livet i Indien och tog tyvärr inga bilder när han återvände till England. Freds intresse för språk hjälpte honom att tala Black Country- accenten. Fred läste gammalengelska och mellanengelska flytande, och dessa färdigheter var självlärda. Han fortsatte att fortsätta läsa bibeln på tamil och sjunga tamilska och kanaresiska psalmer. Dessutom skulle han läsa Bibeln på latin , grekiska och hebreiska . När de första Commonwealth-migranterna började komma till England stannade han och pratade med dem. Att tala på tamil med dem som visste att det skulle vara en trevlig överraskning för dem.
Pensionering och död
När de gick i pension bodde Fred och Alice på 32, Honor Avenue, Goldthorn Park, Wolverhampton. Fred var en flitig läsare av böcker, och när han blev äldre kunde han inte längre gå till biblioteket, och hans dotter Bessie skulle ta med böckerna åt honom. Fred älskade också musik och var en skicklig pianospelare. Han lyssnade på klassisk musik och var också en bra sångare. Han hatade absolut tv. Han fortsatte att skriva artikulerade brev till vänner och grannar, som visar hans varierande intressen. Fred fortsatte att predika även i nittioårsåldern och berättar i ett av sina brev om en gudstjänst han tog på Darlington Street och berättar vidare om synodsmötet, där han är precentor. Han brukade avsluta sina brev med Varmt ditt. En "pilgrim" . I ett annat brev är han kritisk till de ökande våldsamma rånen, ungdomar som inte respekterar lagen och till unga människors besatthet av Beatles . Han pratar om ett TV-program med Beatles i närvaro av drottningmodern och kommenterar att deras framträdande var "under bevis".
Hans fru Alice dog 1955, och Fred var tvungen att anlita en hushållerska för att ta hand om huset. Hans son som också hette Fred blev armépräst och sedan kyrkoherde och avled i förväg sin far. Hans dotter Helen Margaret blev fransklärare och hans andra dotter Bessie blev läkare. Redan i åttioårsåldern cyklade han till sin dotter Bessies hus, sex mil bort i Codsall för att klippa häcken, vilket var ett tufft jobb även för en ung man. När han var 90 gick hans hushållare i pension och Fred fortsatte att bo med sin dotter Bessie och hennes man John på deras gård i Shropshire . Han saknade sin självständighet, men höll sig sysselsatt med att gå runt på gården. Fred Goodwill dog 1969, efter att ha brutit sin arm i ett fall.
externa länkar
Media relaterade till Fred Goodwill på Wikimedia Commons