FF Bosworth

FF Bosworth
Född	17 januari 1877 Utica, Nebraska , USA
dog	23 januari 1958 (1958-01-23) (81 år gammal)
Ockupation	Pastor, evangelist, författare
Nationalitet	amerikansk
Ämne	trosläkning

Fred Francis Bosworth (17 januari 1877 – 23 januari 1958) var en amerikansk evangelist, en tidig religiös sändare och en pingsthelare från 1920-talet och depressionstiden som senare var en bro till mitten av 1900-talets helande väckelse. Han föddes på en gård nära Utica , Nebraska och växte upp i ett metodisthem . Hans metodisterfarenheter omfattade också frälsning vid 16 eller 17 års ålder, och ett spontant läkning från stora lungproblem ett par år senare. Bosworths liv efter det var ett som följde kristna principer, även om hans kyrkotillhörighet förändrades flera gånger under åren. Flera år efter sin helande deltog han i Alexander Dowies kyrka i Zion City, Illinois , gick sedan med i pingströrelsen och deltog i pingstgudstjänster . Det mesta av hans senare tjänst var förknippad med den kristna och missionsallianskyrkan .

När Bosworth kom in i en pingstupplevelse 1906 hade han en intensiv önskan att predika evangeliet, lämnade sina affärssysslor och steg ut i tro för sitt uppehälle. Ungefär 1909 flyttade han till Texas , och 1910 startade han en kyrka i Dallas som var löst knuten till Alliance-kyrkan. Han var en av grundarna av Assemblies of God 1914 och var med dem till 1918 då han hade en oenighet om de första bevisen för dopet med den Helige Ande och drog sig tillbaka. Han startade sedan en annan kyrka i Dallas, ansluten till Alliance-kyrkan igen, och hans väckelsemöten på 1920-talet sponsrades av Christian and Missionary Alliance-kyrkan. Under 1920-talet var han känd för sin "stora tältväckelse" och stora auditoriummöten och sitt förespråkande för trosläkning , med människor från alla samfund som deltog. Han var med i Alliancekyrkan fram till omkring 1934, sedan ansluten till dem igen 1944. Från omkring 1930 började han en av de tidiga framgångsrika gospelradiotjänsterna. Idag är han mest känd för sin bok Christ the Healer som gick igenom sju upplagor under hans livstid och nu har över 500 000 exemplar i tryck.

Tidiga år

Nebraska

FF Bosworth var ett av fem barn som växte upp och bodde på prärier i Nebraska i ett hängivet metodisthem. Hans far var en inbördeskrigsveteran (del av ett företag i Illinois), som flyttade till Utica, Nebraska efter att inbördeskriget var över, men innan FF Bosworth föddes. När FF Bosworth var omkring 8 eller 9 år gammal följde han med sin far till en soldatträff, där han först såg en kornett spelas. Efter att Bosworth fick en grisunge av sin farbror födde han upp den, bytte ett par djur och kunde så småningom byta mot en kornett. Han blev en självlärd musiker. Han började spela i ett ungdomsbyband; sedan spelade han i seniorbybandet. När Bosworth var runt 10 eller 11 år gammal flyttade hans föräldrar från Utica till University Place, Nebraska (en plats känd för högre utbildning bland metodister i regionen). Han blev medlem i det lokala bandet och spelade sedan en ledande roll i Nebraskas statliga band och lokala litterära sällskap. 1893, vid 16 års ålder, lämnade han hemmet.

I slutet av 1893 eller tidigt 1894, när han var på besök i Omaha, deltog han i ett väckelsemöte med en kvinnlig vän; hon övertygade honom att bli född på nytt. Han beskrev senare upplevelsen som glädjefull. och boken "Fred Francis Bosworth - His Life Story"

Hälsa och helande

Bosworth utvecklade initialt lungproblem när han var 10 eller 11 år gammal, kort efter att hans föräldrar flyttade till University Place, Nebraska. Detta inträffade när han blev överhettad i ett varmt rum och hjälpte till med en väns operation, sedan gick han ut i kylan och fick en frossa. Lungproblemen fortsatte under de kommande åtta åren och blev betydligt värre när han var en ung man (18 eller 19 år), när läkarna diagnostiserade tuberkulos och sa att han snart skulle dö. Bosworth åkte sedan från Nebraska till sina föräldrars nya hem i Fitzgerald Georgia för ett sista besök och anlände i ett nära-dödentillstånd. Medan han var där, deltog han i ett religiöst möte och blev kontaktad av en äldre metodistisk "bibelkvinna" som "brukade gå på kullarna i Georgia och Carolinas och sälja biblar och predika evangeliet ." Berättelsen som skrevs av Bosworths son i en senare tryckning av "Christ the Healer" säger: "Hon bad för honom, han reste sig och han blev omedelbart helad." En annan redogörelse, publicerad många år tidigare, lägger till ytterligare detaljer till denna healing. Det står "Fröken Perry berättade för honom hur kärleksfullt beredd Gud var att göra honom frisk ... och när hon lade händerna på honom bad hon att han skulle bli helad. Från samma timme började Fred laga sig, tills det var många dagar, hans lungbesvär var redan ett minne blott."

Fitzgerald, Georgia

Omkring 1895, efter att Bosworth hade lämnat hemmet, flyttade hans föräldrar från Nebraska till Fitzgerald, Georgia, där en koloni för fackliga soldater hade startats. I slutet av 1895 eller början av 1896 blev Bosworths hälsa snabbt värre och lungproblemen, som började kort efter att hans familj flyttade till universitetsplatsen (åtta år tidigare), blev värre. Läkarna sa att han inte hade länge kvar att leva, så han tog vad han trodde skulle bli hans sista resa för att träffa sina föräldrar. Hans mor närde hans hälsa tillbaka till en punkt där han kunde ta sig runt, och han påstod sig ha blivit mirakulöst helad vid ett religiöst möte i Fitzgerald. Enligt Joybringer Bosworth , efter hans helande blev Bosworth en aktiv medlem av samhället i Fitzgerald, köpte sedan driva en frisörsalong under en tid, arbetade som biträdande postmästare i över ett år (mindre än två år), sedan valdes han till stadstjänsteman (en tjänst han haft i två år). I Fitzgerald gifte han sig vid 23 års ålder (hans fru var dotter till en annan inbördeskrigsveteran), och direkt efter att han gifte sig hamnade han i lokalpolitik genom att stödja någon annan som ställde upp på en förbudsplattform, vilket resulterade i att han inte att bli omvald till stadstjänsteman vid ett val som hölls strax efter hans äktenskap. Efter detta blev han bokhållare, sedan kassamästare, på den nya banken i staden, arbetade sedan på ett av banken ägt merkantilt företag. I Fitzgerald hade Bosworth startat och regisserat ett band, och hade fått bandmedlemmarnas respekt till den grad att de försökte tillämpa Bosworths värderingar i sina liv.

Zion, Illinois

Ett år eller så efter att de gifte sig, efter att ha sett kopior av Dowies nyhetsbrev, flyttade Bosworth och hans fru till Zion, Illinois (som då hette Zion City), en teokratisk, utopisk stad där modern medicin var förbjuden och endast trosläkning var tillåten. När han åkte till Zion City började han spela sin kornett igen, denna gång i John Alexander Dowies kyrka, där han snart blev banddirektör. Det verkar som att han först träffade John G. Lake i Zion City, och de skulle vara nära vänner i flera år. Under 1905-6 kollapsade Dowies imperium då miljontals dollar försvann och det hamnade i konkurs under domstolarnas kontroll. Med många av Dowies bedrägerier som dyker upp under långa domstolsförfaranden, gav Bosworth upp hoppet om Dowie.

Men i september 1906 lockades Bosworth och hans vän John G Lake till pingstbudskapet av Charles Parham , som satte upp ett stort tält i Sion och försökte locka missnöjda Dowieiter. Bosworth var en av ett halvdussin personer vars hem blev mötesplatser för de tidiga pingsttroende. Snart talade ett antal av de nya "parhamiterna" i tungor, och gruppen växte till flera hundra starka. Gruppen leddes av en Azusa Street Revival-transplantation Tom Hezmalhalch and Lake. Trots att de förföljdes av Dowies efterträdare, WG Voliva, förblev perhamiterna intakta i ungefär ett år.

I slutet av 1900-talet hämmades Parham av kontroversiella anklagelser om Sodomi, som sägs ha upprörts av sin Zions stadsmotståndare WG Voliva. Fallet avskrevs senare eftersom det saknade bevis. Enligt Kenyons dotter, Rose, Bosworth och Dowie träffade Kenyon under en resa till Chicago. Bosworth och Lake blev bekanta med Hezmalhalch när Lake sökte dop i den Helige Ande. Därefter blev Lake och Hezmalhalch ministeriumpartners och inledde några år av framgångsrik verksamhet tillsammans. Innan han åkte till Indiana, hade Lake letts av Guds ande att förfoga över sin betydande egendom till välgörenhetsstiftelser och att lita på Gud för ekonomi.

Departement

Starten

1906, medan han fortfarande var i Sion, omfamnade Bosworth pingstismen i möten med pingstpionjären Charles Parham . Pingstbudskapet mötte motstånd från administrationen i Zion City, vilket gjorde det så att gemenskapsfaciliteter inte var tillgängliga för möten. Som ett resultat träffades de i flera veckor varje kväll i vardagsrummet i Bosworths hem, såväl som i flera andra hem, med Parham som gick mellan hemmen, innan ett stort tält restes för tjänster.

Från det att Bosworth fick sin pingstupplevelse kände Bosworth sig driven att dela det nya liv han upplevde. Ett tidigt konto säger att han omedelbart tog ett jobb med att sälja pennor så att han kunde få en möjlighet att vittna för andra. En grupp inklusive Bosworth och Lake började predika på gator i närliggande städer som Waukegan i slutet av 1906 där de introducerade tungotal. I april 1907 var han i tjänsten på heltid och gick med Cyrus Fockler på de möten han började hålla i Milwaukee. Hans tjänst fortsatte, och decembernumret 1908 av Latter Rain Evangel registrerar möten han höll med Fockler i Indiana. Därifrån höll han möten i Fitzgerald Georgia, Conway SC, sedan flera städer i Texas. Dallas var den sista staden i hans Texas-turné, och mötena där var under senare delen av 1909. Efter Bosworths möten i Dallas startade han sin första kyrka i Dallas 1910. Kyrkan började som ett självständigt pingstverk som hade en lös anknytning med organisationen Kristna och Missionsförbundet . 1914 var Bosworth involverad i starten av Assemblies of God och var en av deras första regissörer. I processen tog han in sin kyrka i organisationen. År 1916 formaliserade Assemblies of God sin doktrin att det första beviset på dopet med den Helige Anden talade i tungomål. Bosworth höll inte med om detta och försökte få dem att ändra sig och presenterade sina argument vid ett av deras kongresser. När det stod klart 1918 att de inte skulle ändra sin position drog sig Bosworth tyst tillbaka från Assemblies of God och startade en separat kristen- och missionsallianskyrka i Dallas. Det var vid den här tiden (1918) som Bosworth publicerade sin broschyr "Do All Speak With Tongues".

Heltidsevangelisation och healingtjänst

Till och med när han var pastor i sin kyrka i Dallas, höll Bosworth möten i andra områden, och hans tjänst hade alltid ett inslag av att be för de sjuka och gudomligt helande. När hans fru dog 1919 ordnade han så att någon kunde ta hand om hans barn, och fortsatte sedan med att starta evangelisationsmöten i större skala. Det verkar som att vändpunkten för Bosworths helandetjänst var möten i Lima, Ohio i augusti 1920. Pastorn bad Bosworth att predika om gudomligt helande. Medan Bosworth tidigare hade trott på gudomligt helande, och hade bett för de sjuka, hade han inte tidigare predikat gudomligt helande. Bosworth skriver att han gick till Herren och frågade "'anta att jag predikar om Healing och folket kommer och blir inte helade?" Herren sa 'Om människor inte blev frälsta, skulle du inte sluta predika evangeliet.'" Bosworth studerade frågan, bad om den och såg att det var Guds vilja att både bota och rädda människor. Under mötena i Lima gick Bosworth ut på Ordet, predikade gudomligt helande och sade att helande av kroppen var lika mycket en del av evangeliet som frälsning av själen. Han bjöd in de sjuka att komma och höra ordet om helande för deras kroppar. Folket svarade, de blev helade och det ledde till fler som kom för frälsning.

1924 publicerade Bosworth den första upplagan av Kristus helare , en bok som innehåller många av hans predikningar om ämnet trosläkning och hans svar till sina kritiker (denna upplaga inkluderade 5 predikningar). Före Bosworths död hade den 7:e upplagan utökats till att omfatta 14 predikningar. Han var också författare till dussintals andra traktater, tryckta predikningar och artiklar, av vilka några senare sammanfattades och inkluderades i efterföljande utgåvor av Kristus helaren . Ett exempel är "Den kristna bekännelsen" (kapitlet med titeln "Bekännelsen"). Hans förmodligen mest kontroversiella broschyr var "Tala alla med tungor? Ett öppet brev till predikanter och heliga i pingströrelsen".

FF Bosworth höll ett antal evangelistiska och helande möten över hela USA och Kanada på 1920-talet, med trettionio utökade mötesplatser under de sex och ett halvt år som nämns i Joybringer Bosworth.

Kontakt med andra departement

Bosworth hade kontakt med många av sin generations pingst- och helighetsföreståndare och var både influerad av dem och påverkade dem. Innan han kom till sin pingstupplevelse tillbringade Bosworth flera år under John Alexander Dowies tjänst, där han skulle ha hört många av Dowies idéer om gudomligt helande. Från Zion City kände han John G Lake, Charles Parham och ett antal andra pingstpionjärer. I mitten av 1907 besöktes Bosworth, Lake och Tom Hezmalhalch av William Seymour och Glenn Cook från Los Angeles, vilket ledde till nära kontakter med Azusa Street Revival . Han var associerad med många av de tidiga pingstföreståndarna, lät Maria Woodworth-Etter hålla flera månaders gudstjänster för honom 1912, och kände de tidiga ledarna för Guds Assemblies. Bosworth kände också till många av ministrarna som var associerade med den kristna och missionsallianskyrkan, inklusive AB Simpson och både Paul och Luke Rader. Medan han var i Chicago-området träffade Bosworth också EW Kenyon . Det är oklart om hans möte med Kenyon var innan han flyttade till Texas, eftersom han hade återvänt till Chicago-området 1924. Hur nära relation de två männen hade och i vilken grad Kenyon kan ha påverkat Bosworths tidiga tänkande är oklart. Bosworths häfte från 1930-talet "The Christian Confession", som senare kondenserades till ett kapitel i 1948 års upplaga av "Christ the Healer", nämner att många av tankarna i det häftet/kapitlet kom från några av Kenyons skrifter och användes med tillåtelse. En forskare, som tittade på Bosworths andra verk för att avgöra om några var påverkade av Kenyon kunde inte hitta någon annan länk, och 1924 års upplaga av "Christ the Healer" innehåller inte kapitlet som finns i 1948 års upplaga.

Pionjär från depressionstiden

När den stora depressionen slog till 1929 blev pengarna till storskaliga möten knappa. Enligt Bosworths tidning "Exploits of Faith" verkar det som om han fortfarande hade stora kampanjer hemifrån till och med 1931, men efter det var hans kampanjer närmare hemmet.

Bosworth var vän med Paul Rader, en av de första radioevangelisterna, och Paul Rader sände på radiostationer i Chicago före 1929. Den första annonsen i Bosworths tidning för ett Bosworth-radioprogram var i januari 1930, vilket tydde på att hans radioevangelisation började i antingen sent 1929 eller tidigt 1930. Han började med ett program som kallas "Sunshine Hour". Bosworth etablerade så småningom "The National Radio Revival Missionary Crusaders" som ett ideellt företag i Illinois. I början till mitten av 1930-talet sände han regelbundet över radiostationer i Chicago -området, inklusive WJJD . Bosworths ökade radiotjänst i Chicago verkar sammanfalla med Paul Raders minskade sändningsfrekvens. På grund av ekonomiska problem var Paul Raders sista evangelisationssändningar i Chicago 1933. Bosworth fortsatte att sända långt in på 1940-talet. Det finns en allmän lucka i informationen tillgänglig om FF Bosworth och hans radiotjänst från början av 1930-talet till mitten av 1940-talet, med den tillgängliga tidningen från 1942 som indikerar att han sände från flera stationer över hela landet, och en 1963 artikel som ger en allmän översikt över Bosworths radioministerium.

Under 1930- och 1940-talen verkar det som om han också genomförde många helandekampanjer över hela Nordamerika när ekonomin tillät. FF Bosworth, från och med 1950, kommenterade att han hade mer än trettio år av stora evangelisationskampanjer, och fjorton år av denna tid genomförde National Radio Revival, och under vilken tid fick han ungefär en kvarts miljon brev.

Som nämndes av hans son, RV Bosworth, i det sista kapitlet av den 9:e upplagan av Christ the Healer , fann Bosworth det svårt att resa under andra världskriget på grund av gasransonering , men hade också svårt att inte predika. Strax efter andra världskriget trodde han att hans tjänst kunde vara över och han drog sig tillbaka till Florida .

brittisk israelism

Under informationsgapet från 1934 till 1944 verkar det som att Bosworth accepterade åtminstone vissa delar av brittisk Israels teologi och lämnade Alliance-kyrkan, för att inte återvända förrän 1944, när han välkomnades tillbaka till Alliansen, blev ombedd att predika vid en av sina konventioner och på vägen offentligt bad om ursäkt för att de hade gjort fel. Medan vissa som följer brittisk israelism hävdar att FF Bosworth upprätthöll en brittisk Israels syn på profetior fram till sin död, erbjuder de inga bevis för att stödja detta annat än en radiopredikan av Bosworth, som inte går till de ytterligheter som många gör med den doktrinen .

Afrika och andra utomeuropeiska ministerier

William Branham och FF Bosworth

Bosworth började resa och kampanja med William Branham 1948. I slutet av 1951, vid 74 års ålder, åkte Bosworth med William Branham till Afrika för att fortsätta sitt arbete. Boken, William Branham, A Prophet Visits South Africa registrerar deras tid där, liksom en bok med titeln William Branham Sermons . Båda dessa böcker innehåller en predikan av Bosworth, och ett antal av William Branhams predikningar hänvisar till hans tid och upplevelser med Bosworth. Efter kampanjen med Branham återvände Bosworth flera gånger till Afrika mellan 1952 och 1955 och höll även kampanjer på Kuba (1954) och Japan (1955 och möjligen 1957), och följde med Branham på en kampanj i Schweiz och Tyskland 1955. Genom minst 1956 verkar det som att när Bosworth inte var utomlands, arbetade han med Branham på ett antal kampanjer.

Död

1957, när Bosworths familj tyckte att det var hans tid att gå, besökte Branham hans säng, bad med honom och blev mycket uppmuntrad av hans vittnesbörd. Bosworth återhämtade sig, och det var inte förrän flera månader senare, 1958, när han så småningom dog. Enligt hans sons beskrivning i den 9:e upplagan av "Christ the Healer" var familjen samlad runt Bosworths säng och pratade, skrattade och sjöng ungefär tre veckor efter att Bosworth låg heltid i sängen. Bosworth tittade sedan upp, såg aldrig familjemedlemmarna närvarande, och började "hälsa och krama människor - han var hänförd ... Han gjorde detta i flera timmar", sedan la han sig tillbaka och somnade med ett leende på läpparna. När Bosworth dog, ombads Branham av familjen att komma för att predika hans begravning men kunde inte närvara eftersom han var mitt uppe i en kampanj.

Burton "BB" Bosworth, yngre bror till FF, dog den 17 februari 1958 i Ft. Lauderdale, Florida vid 70 års ålder. Hans död orsakades av andningsmärgsvikt, enligt hans dödsattest. Medulla är hjärnans andningskontrollcenter. I grund och botten fick han en stroke i medullaområdet i hjärnan, som kontrollerar de ofrivilliga andningsåtgärderna som orsakade andningssvikt.

externa länkar

• FF Bosworth Recordings