Felipa Hernandez Barragan
Felipa Hernandez Barragan | |
|---|---|
| Född | 1914
Tlayacapan , Morelos , Mexiko
|
| dog | 2011 (96–97 år) |
| Ockupation | Konstnär |
Felipa Hernandez Barragan (1914–2011) är en mexikansk krukmakare känd för att ha tillverkat en uppsättning figurer som används för att bota åkommor orsakade av "dålig luft".
Biografi
Hernandez Barragan föddes och växte upp i Tlayacapan , en liten stad i delstaten Morelos, Mexiko , söder om Mexico City. Denna stad är belägen i en box-canyon , omgiven av Chichinautzin-bergen. Detta påverkar vind- och regnmönster, vilket i sin tur har påverkat den lokala övertygelsen. Felipa började arbeta i lera 1931 och arbetade under sin mamma, Virginia Cervantes, som var en healer. Även om det inte finns några uppteckningar, indikerar familjekunskaper att detta yrke fanns i familjen i generationer tidigare längs den kvinnliga linjen. Även om Hernandez Barragan inte blev en healer, visade hon skicklighet i keramik, och gjorde inte bara de uppsättningar som hon är känd för, utan också traditionella glaserade bruksvaror. Dessa set kallas "juegos del aire" (lit. air sets) som används för att bota "males de aire" (lit. air sickness). Hernandez Barragan fortsätter att tillverka bitarna på beställning fram till mitten av 2000-talet och bara hennes dotter, María del Refugio Reyes Hernández, kvar som gör dem. Några av Hernandez Barragans verk kan hittas på permanent utställning på Tlayacapan community museum, tillsammans med en fullständig beskrivning av ritualen.
Juegos del aire
Uppsättningarna består av tolv små figurer, mellan fem och åtta centimeter höga, tillräckligt små för att eldas på en kamal , med en kastrull som täcker den för att göra en sorts liten ugn. Det finns två sorters set, en för barn och en för vuxna. I båda är bitarna målade vita, med rosa ansikten, med röda linjer på seten för barn och svarta linjer på seten för vuxna. Båda är målade i emalj och ränderna har diamantspetsar. Användningen av rött och svart för ålder är av mesoamerikanskt ursprung, relaterat till solens position. Uppsättningarna innehåller två människofigurer, en på en madrass eller petate med representerar den sjuke och en annan som representerar helaren, som har en duva i sina händer. En annan bit är en duva, som också fungerar som en visselpipa. De andra nio delarna är de av djur som anses vara skadliga som en orm, en tusenfoting, en ödla, en tarantula, en spindel, en groda, en prärievarg, en skorpion och en tjur. Tjuren är ett senare tillägg, eftersom den introducerades av spanjorerna, som i berättelser ofta relaterade den till djävulen.
Bitarna är inte bara ett erbjudande, utan snarare har varje bit en specifik funktion en helande ceremoni. Grundtanken bakom läkningen är att vissa åkommor kommer från "mal aire" eller "dålig luft" som orsakar obalans hos patienten. Detta har sitt ursprung i mesoamerikansk tro, då vind ansågs ha både positiva och negativa egenskaper. De olika djuren representerar en sorts "dålig luft", ett begrepp som förstärks genom att knyta små cigaretter till var och en med en röd tråd. Målet är att ta luften från patienten och få den absorberad i jorden. Av denna anledning är djurfigurerna gjorda av lera.
Efter att cigaretterna är knutna till djurfigurerna förs var och en över patienten som en sorts rensning, medan böner sägs. Sedan läggs varje djur i en korg gjord av rött crepepapper. Denna del av ceremonin är att ta bort den dåliga luften från patienten. Sedan förs korgen ut till ett myrnät, med matoffer som mullvad och tamales och ljus. Duvvisseln ljuder till de fyra kardinalriktningarna. Målet här är att jorda den dåliga luften i jorden, med hjälp av myrorna som medel.