Eystein I

Eystein Magnusson
Marmorbyst av Eystein från början av 1100-talet.
kung av Norge
Regera	1103 – 29 augusti 1123
Företrädare	Magnus III
Efterträdare	Sigurd I
Medhärskare	Sigurd I , Olaf Magnusson
Född	c. 1088
dog	29 augusti 1123 (33–35 år) Hustad , Romsdal , Norge
Begravning	Nidarosdomen
Make	Ingebjørg Guttormsdatter
Problem	Maria Øysteinsdatter
Hus	Hardrada
Far	Magnus III av Norge
Religion	romersk katolicism

Eystein Magnusson ( fornnordiska : Eysteinn Magnússon , norska : Øystein Magnusson ; ca 1088 – 29 augusti 1123) var kung av Norge (som Eystein I ) från 1103 till 1123 tillsammans med sina bröder Sigurd korsfararen och Olaf Magnusson , fastän sedan Olaf dog före vuxen ålder var det bara Eystein och Sigurd som var effektiva härskare i landet.

Medan Sigurd blev berömmelse som "krigarkungen" (även om han nästan uteslutande var skyldig till sitt treåriga korståg till det heliga landet ), porträtterades Eystein däremot i sagorna som "fredskungen" som stannade hemma i Norge och förbättrade landet. . Eftersom Eystein aldrig ägnade sig åt krigföring skrivs och vet man betydligt mindre information om honom än om hans bror Sigurd, trots hans tjugo år långa regeringstid, bara några år från Sigurd. Eystein vann likväl sitt folks tillgivenhet och var högt ansedd av sagaförfattarna för sina gärningar. Eysteins och Sigurds regeringstid blev det längsta gemensamma styre i norsk historia.

Även om den senare sagalitteraturen berättar stereotypa berättelser om de två kungarna, är Eystein känd för att ha förbättrat infrastrukturen och byggt upp byggnader och kyrkor, särskilt över kusten i Västnorge och Trøndelag , från Bergen till fiskecentret i Lofoten i norr. Eysteins verksamhet var särskilt centrerad till Bergen, som blev ett viktigt internationellt handelsnav för fisk vid den tiden, med hjälp av hans byggprojekt. Hans verksamhet i Bergen omfattade att flytta den kungliga sätet till en mer central plats i staden och bygga ett nytt kungligt palats, samt att bygga kyrkor och Munkelivklostret .

Eystein dog av sjukdom i augusti 1123, och hans bror Sigurd blev därmed ensam norsk kung.

Bakgrund

Eystein föddes 1088 eller 1089 som den första sonen till den blivande kungen Magnus Barefoot , född av en annars okänd mor som endast uppges ha varit av "låg börd". Efter sin fars död 1103 under ett av hans fälttåg i Irland , blev Eystein kung tillsammans med sina två bröder Olaf och Sigurd. Sigurd var ungefär ett år yngre än Eystein, medan Olaf var mer än tio år yngre än honom. Sigurd var den ende sonen som hade följt med deras far Magnus på hans fälttåg i västerlandet, men han återvände till Norge efter Magnus död.

Många berättelser om Eystein i senare sagor kännetecknas av litterära motiv och har litet värde som källor om hans liv. Snorri Sturluson , den isländska författaren från det tidiga 1200-talet Heimskringla behärskade denna litterära stil särskilt väl, stilistiskt och psykologiskt. Hans berättelser innehåller en så kallad mannjevning (bokstavligen "jämförelse av män") mellan Eystein och Sigurd, där de två skryter om sina färdigheter och handlingar i ett försök att överträffa varandra. På liknande sätt berättar Snorre också en historia om hur Eystein lyckades bota en väns melankoli genom att gå med på att regelbundet avsätta tid för att prata med honom om vad som bekymrade honom. Om sitt fysiska utseende skrev Snorre att Eystein "var den vackraste man som kunde ses. Han hade blå öppna ögon; håret gult och lockigt; hans kroppslängd inte hög, men medelstor." Mer tillförlitlig information, särskilt om Eysteins byggnadsprojekt, erbjuds i tidigare sagor, såsom munken Theodorik , en norsk krönikör som skrev i slutet av 1100-talet.

Regera

Samstyret mellan Eystein, Sigurd och Olaf innebar ett delat kungadöme, och själva riket var inte uppdelat i fasta gränser. Under de första åren av deras regeringstid sägs Eystein ändå ha vistats mest i Västnorge och Trøndelag , medan Sigurd var i Viken . I praktiken var det bara Eystein och Sigurd som regerade som kungar, eftersom Olaf var betydligt yngre och dog när han bara var sjutton år gammal, och praktiskt taget ingenting är känt om honom utöver hans namn. En av kungarnas tidigaste handlingar var att utfärda en retterbot , en speciallag som kungen förordnade, som bland annat avskaffade olika kungliga skatter som härrörde från det danska styret av Sweyn Knutsson och Ælfgifu (under Knut den store ) i början av 1030-talet . Kungarna blev mycket populära på grund av detta. Enligt vissa källor var det främsta motivet för att avskaffa skatterna att få befolkningens stöd för Sigurds planerade korståg.

Mynt ansågs representera Eysteins och Sigurds samstyre, och dateras således till 1115–23.

År 1107 eller 1108, efter år av förberedelser, seglade Sigurd med en stor flotta på ett korståg till det heliga landet , den första europeiska kungen någonsin att göra det. Sigurd kom tillbaka till Norge 1111. Eystein å sin sida ägnade sig inte åt någon krigföring, och det skrivs således betydligt mindre information om honom än om Sigurd, även om Snorre konstaterar att han "även hade verkat mycket i det land som var användbar medan kung Sigurd var på sin resa." Medan Sigurd blev berömmelse i eftervärlden som "krigarkungen", fastän främst på grund av sitt engångs-korståg, framställdes Eystein av sagaförfattarna som "fredskungen" som stannade hemma och förbättrade landet. Eftersom Sigurd förblev kung i nitton år efter sitt korståg med föga kontroverser, har historikern Claus Krag ansett att hemfriden troligen lika gärna kunde tillskrivas Sigurd. För att ställa Eystein i kontrast till Sigurd berättar Snorri en historia om att Eystein i stället genom gåvor och diplomati underkastade Jämtland den norska kronan fredligt. Trots Snorres berättelse tyder historiska dokument på att Jämtland inte dukade under för norskt styre förrän långt senare, under kung Sverres regeringstid 1178. Eystein och Sigurd är dock kända för att ha gjort anspråk på monopol på handeln och beskattningen i Finnmarken .

Fisk blev en allt viktigare handelsvara under Eysteins regeringstid, eftersom det fiskades mer torsk i Nordnorge och efterfrågan på stockfisk steg i höjden i Europa. Som den mest lämpliga hamnen Bergen det huvudsakliga handelsnav för export av stockfisk, inklusive handelsförbindelser med Grimsby i England , samtidigt som den tjänade till att importera välbehövliga varor som spannmål och mjöl. För att främja handeln lät Eystein bygga fiskebodar och en kyrka i fiskecentret vid Vågan i Lofoten i Nordnorge, och han seglade själv norrut till Lofoten och Trondenes 1114. Han säkrade också rutten längs kusten genom att anlägga en hamn i Agdenes vid Trondheimsfjordens mynning , samt mindre fyrfyrar längs kusten. Eysteins hamnkonstruktion i Agdenes jämfördes av munken Theodorik med den av Augustus Caesar vid Brundisium , en association som lätt återspeglas av Theodorics användning av den latiniserade namnformen "Augustinus" för Eystein. (Annars påven Callixtus II Eystein "Aistano" i ett brev.) Förekomsten av en nu förlorad hamn i Agdenes daterad till runt Eysteins regeringstid har fått stöd av nyare arkeologiska undersökningar i området. Snorri säger också att Eystein lät bygga flera stora torrdockor i Nidaros och att han lät bygga ett stort skepp som "i storlek och form" liknade det stora skeppet Ormen Lange som en gång byggts av kung Olaf Tryggvason . Eystein förbättrade också skydden i bergspassen, särskilt vid Hjerkinn i Dovre , till bekvämare hus med permanent tillsyn.

I Snorres mannjevning mellan Eystein och Sigurd ska Eystein hävda att hans egna byggnadsprojekt i Norge var "nyttigare för landet" än "du [Sigurd] dödade blåmän för djävulen i Serkland ." Eystein var särskilt aktiv i Bergen, och hans roll i utvecklingen av staden var förmodligen viktigare än kung Olaf Kyrres , stadens grundare enligt sagorna. Han flyttade det kungliga sätet i staden från Alrekstad till Holmen vid Vågens östra strand, i stadskärnan, och rationaliserade därigenom byråkratin. På Holmen byggde han en apostelkyrka (troligen en stavkyrka ) och en St. Nikolaskyrka samt ett kungligt palats som enligt Snorri Sturluson var den mest imponerande träbyggnad som någonsin rests i Norge (även om munken Theodorik som skrev tidigare redan noterat att det "nu nästan kollapsade av överdriven ålder"). Han byggde också en Mikaelskyrka och grundade benediktinerklostret Munkelivs kloster vid Nordnes , och tiondet till kyrkan infördes under Eysteins och Sigurds regeringstid.

Eystein dog den 29 augusti 1123, inte långt efter att han "greps av en sjukdom" under en fest i Hustad i Fræna , Møre og Romsdal . Snorre berättar att hans kropp därefter fördes till Nidaros och begravdes i Nidarosdomen . Enligt Snorre sades det "allmänt, att så många sörjande aldrig stått över någon mansgrav i Norge som över konung Eysteins", åtminstone sedan Magnus den godes död . Eysteins och Sigurds regeringstid var det längsta gemensamma styre i norsk historia. Sigurd regerade ensam efter Eysteins död, fram till Sigurds egen död 1130.

Familj

Eystein gifte sig med Ingebjørg Guttormsdatter , från en framstående adlig ätt i Gudbrandsdalen . Deras äktenskap var en del av Eysteins strategi att bygga allianser i östra Norge . De fick en dotter, Maria, som blev mor till den blivande kungliga pretendenten Olaf Ugjæva genom sitt äktenskap med lendmannen Gudbrand Skavhoggsson. Olaf utnämndes till kung 1165, under den norska inbördeskrigstiden , men besegrades därefter av Magnus Erlingsson och tvingades fly landet.

Arv

Åsikterna om Eystein har varit starkt positiva. Theodoric the Monk skrev om Eystein att han "var ett föredöme av ärlighet som styrde sig själv inte mindre än sina undersåtar med måttlighet och vishet. Han var en kung som älskade fred, en ihärdig förvaltare av offentliga angelägenheter och framför allt en fostrare av de kristna. religion." Snorri Sturluson skrev senare att Eystein "var vis, intelligent och förtrogen med lagarna och historien. Han hade mycket kunskap om mänskligheten, var snabb i råd, klok i ord och mycket vältalig och mycket generös. Han var mycket glad, men ändå blygsam och var omtyckt och älskad av hela folket." Synen på Eystein som en fredlig och inhemskt aktiv kung har fått stöd av moderna historiker som Claus Krag, även om man noterar att de litterära utsmyckningarna bör bortse från.

En stiliserad marmorbyst av Eystein, daterad till före mitten av 1100-talet, hittades vid utgrävningar i Munkeliv Abbey 1853, och den representerar det äldsta kända bevarade porträttet av en norsk kung. Bysten har inskriptionen "EYSTEIN REX", och var ursprungligen troligen en del av en helfigursstaty inbyggd i väggen. Huvudstycket som bärs på bysten har sagts likna en tysk kejsarkrona eller vara av bysantinsk typ . Enligt Snorri Sturluson hade Eystein "något stora ögon", vilket tycks överensstämma med bysten. Eftersom Snorre kan ha sett bysten i Bergen själv är det oklart om hans berättelse representerar en oberoende källa om Eysteins fysiska utseende. Bergens museums samlingar .

För att hedra hans status som grundare av fiskestaden Vågan (även om den hade varit ett viktigt centrum i minst ett sekel) restes en enorm staty av Eystein ( Øysteinstatuen ) av Arthur Gustavson vid Breidablikk i Vågan 1935, efter en idé om arkitekt Harald Sund . Vid Hjerkinn i Dovre byggdes 1969 en kyrka tillägnad Eystein ( Eysteinskyrkja ) efter en ritning av Magnus Poulsson , till minne av Eysteins byggande av ett sælehus eller skyddsrum nära byn.

Bibliografi

Primära källor

• Sturluson, Snorri (ca 1230). Saga om Sigurd korsfararen och hans bröder Eystein och Olaf (i Heimskringla ). Engelsk översättning: Samuel Laing (London, 1844).
• Theodoric the Munk (ca 1180). De norska kungarnas fornhistoria . Engelsk översättning: David och Ian McDougall (London, 1998).
• " Retterbot fra kongene Sigurd, Øystein og Olav Magnussønner " [1103 - 1107], sammanfattning på norska. Regesta Norvegica .

Modern litteratur

• Bertelsen, Reidar (1995). Vágar: den første byen i nord (på norska). Nordland fylkeskommune.
• Gunnes, Erik (1976). Rikssamling og kristning 800-1177 . Norges historie (på norska). Vol. 2. Cappelen.
• Hartvedt, Gunnar Hagen (1998). Bergen mellom smil og tårer: lokalhistorisk håndbok og fredningsoversikt ( på norska). Dreggen förlag.
• Krag, Claus (1995). Vikingtid och rikssamling 800-1130 . Aschehougs norgeshistorie: 800-1130 (på norska). Vol. 2. Aschehoug.
• Lidén, Hans-Emil (1980). Bergen . Norges kirker (på norska). Vol. 1. Land og kirke.
• Lunde, Jon Vegard (1997). Kulturhistorisk vandrebok: pilegrim gjennom Dovre (på norska nynorsk). Komiteen for pilegrimsleden gjennom Dovre.

externa länkar

• Linklater, Alexander (23 december 2006). "Kungen som lyssnade" . The Guardian . (återberättelse av Ívars þáttr Ingimundarsonar ).