Evelyn Mase
Evelyn Mase Mase (höger) med Mandela (vänster) på | |
|---|---|
Walters och Albertina Sisulus bröllopsdag, 1944
| |
| Född |
Evelyn Ntoko Mase
18 maj 1922 |
| dog | 30 april 2004 (81 år) |
| Makar) |
Simon Rakeepile . ( m. 1998 <a i=3>). |
| Barn | 4, inklusive Makgatho Mandela och Makaziwe Mandela |
Evelyn Ntoko Mase (18 maj 1922 – 30 april 2004), senare kallad Evelyn Rakeepile , var en sydafrikansk sjuksköterska. Hon var den första frun till anti-apartheidaktivisten och den blivande presidenten Nelson Mandela , som hon var gift med 1944 till 1958.
föddes i Engcobo , Transkei , och blev föräldralös som barn. Hon flyttade till Johannesburg för att utbilda sig till sjuksköterska och där träffade och gifte sig med Mandela. De bodde tillsammans i Soweto och uppfostrade fyra barn, varav tre – Thembekile, Makgatho och Makaziwe – överlevde till vuxen ålder. Hon utbildade sig till barnmorska samtidigt som hon arbetade som sjuksköterska. På 1950-talet blev hennes förhållande till Mandela ansträngt. Han blev allt mer involverad i den afrikanska nationalkongressen och dess kampanj mot apartheid ; Mase undvek politiken och blev ett Jehovas vittne . Hon anklagade honom också för äktenskapsbrott med flera kvinnor, en anklagelse som stöddes av senare biografier, och för att vara fysiskt misshandlande, något han alltid förnekade. De separerade 1956. Hon ansökte först om skilsmässa, men gick inte igenom de rättsliga förfarandena. 1958 fick Mandela, som hoppades att gifta sig med Winnie Madikizela , en obestridd skilsmässa från Mase.
Mase tog med barnen och flyttade till Cofimvaba och öppnade en livsmedelsbutik. Hon undvek allmänt publicitet, men pratade med sydafrikanska reportrar när Mandela släpptes från fängelset efter 27 år 1990. Hon fördjupade sitt engagemang med Jehovas vittnen och gifte sig 1998 med en affärsman, Simon Rakeepile. Hon dog 2004 efter en luftvägssjukdom. Hennes begravning väckte internationell uppmärksamhet i media och närvarade av Mandela, Winnie Madikizela-Mandela och Mandelas tredje fru, Graça Machel .
Tidigt liv
Evelyn Mase föddes 1922 i Engcobo , Transkei . Hennes far var gruvarbetare och hennes mor var hans andra fru; de fick sex barn, av vilka tre dog i späda barn. Mases pappa dog när hon fortfarande var barn. Mases mamma dog sedan när hon var 12 och lämnade henne under sin äldre brors, Sam Mases vård. En hängiven kristen, Sam hade en nära vänskap med tidigare skolkamraten Walter Sisulu ; de var kusiner, eftersom deras mödrar var systrar. 1928 flyttade Sisulu till Soweto -området i Johannesburg och fick ett hus i Orlando East township. Sam gick med honom där och, efter att ha blivit politiserad, uppmuntrade Sisulu att läsa vänsterlitteratur .
1939 gick Evelyn med sin bror och Sisulu i Johannesburg. Hon utbildade sig till sjuksköterska på stadens icke-europeiska sjukhus i Hillbrow , och hon uppfyllde sin avlidna mors önskemål att hon skulle börja det yrket. Där blev hon vän med Walters flickvän Albertina , som han träffade 1941 och gifte sig 1944. Mase var tärna på Sisulus bröllop. Nelson Mandela skrev i sin senare självbiografi att familjen Sisulus behandlade Mase "som om hon var en favoritdotter". På sjukhuset arbetade hon tillsammans med Rosemary Mda, fru till anti-apartheidaktivisten AP Mda .
Äktenskap och livet med Mandela
När Sisulus flyttade till ett större hem gav de sitt gamla hus till Sam. Evelyn och Sam fortsatte att besöka Sisulus i deras nya hus, 7372 Orlando West, och träffade sin hyresgäst, Nelson Mandela. Vid denna tidpunkt studerade han juridik vid University of Witwatersrand . Mandela berättade senare att Mase vid den tiden var "en tyst, vacker tjej från landsbygden". Hon berättade senare för Fatima Meer att "Jag tror att jag älskade honom första gången jag såg honom", och de började dejta efter några dagar. Inom flera månader föreslog Mandela att gifta sig med Mase, vilket glädde hennes bror och sisulus. Deras borgerliga vigsel ägde rum den 5 oktober 1944 vid Johannesburgs Native Commissioner's Court. Det fanns inga traditionella Xhosa-element i ceremonin; de hade inte råd med en bröllopsfest.
Det nygifta paret hade lite pengar; Mase tjänade 18 pund i månaden på omvårdnad medan Mandela arbetade deltid. De flyttade in i ett rum hemma hos Evelyns syster Kate, där de bodde tillsammans med hennes man Mgudlwa, en kontorist på City Deep Mines och två barn. De betalade ingen hyra, utan delade på vilka pengar de hade. Mase hävdade senare att deras förhållande under dessa tidiga år var lyckligt och kommenterade att "Alla vi kände sa att vi var ett väldigt bra par."
Själva huset var identiskt med hundratals andra byggda på frimärksstora tomter på grusvägar. Den hade samma standard plåttak, samma cementgolv, ett smalt kök och en hinktoalett på baksidan... Det var motsatsen till grand men det var mitt första riktiga hem och jag var mäkta stolt. En man är inte en man förrän han har ett eget hus.
— Mandela, på 8115 Orlando West
Mase blev gravid och den 23 februari 1946 födde hon en son, Thembekile, på Bertrams sjukhem. Paret krävde större utrymme och flyttade till ett tvårumshus på 719 Orlando East i flera månader innan de flyttade till 8115 Orlando West ungefär tidigt 1947, där de betalade en hyra på 17 shilling och 6 pence i månaden. Boendet var enkelt, med ett cementgolv, plåttak och en hinktoalett; det var i det svarta bostadsområdet som senare blev känt som Soweto. Både Mandelas mamma Nosekeni och hans syster Leabie kom för att bo hos dem; Nosekeni kom bra överens med Evelyn.
Mase födde sitt andra barn, en dotter vid namn Makaziwe, 1947. Makaziwe var vid dålig hälsa och dog nio månader senare. Mase noterade senare dödsorsaken som hjärnhinneinflammation . Ett tredje barn, sonen Makgatho Lewanika , föddes i augusti 1950.
1953 bestämde sig Mase för att uppgradera sitt sjuksköterskecertifikat så att hon kunde bli barnmorska och skrev in sig på King Edward VII Hospital i Durban . Det innebar att hon var borta från sitt hem i flera månader, under den tiden togs hennes barn om hand av Mandelas mamma och syster. Mandela besökte henne i Durban minst en gång och bodde i Fatimas och Ismail Meers hem. Fatima påminde sig senare om att Mase var "en enkel person, en bra person, trevlig, mycket sällskaplig; mycket lätt att lära känna och mycket lättsam". När Mase återvände till Johannesburg i slutet av 1953, var hon gravid och födde därefter en andra dotter, som familjen Mandela också döpte till Makaziwe för att hedra sin första dotter. Denna dotters födelse bekräftade Mases tro på den anglikanska övertygelsen som hade minskat under loppet av hennes äktenskap. Hon gav detta nya barn det andra namnet Phumla ("Gud har vilat hennes själ").
Växande spänningar i äktenskapet
Jag kunde inte sätta fingret på det först, ingen skulle berätta för mig. Sedan nådde skvallret mig. Nelson, fick jag veta, hade en affär med en kvinnlig medlem av ANC [Lillian Ngoyi]. Jag kände den här kvinnan och beundrade och gillade henne. Hon besökte oss ofta och jag trivdes bra med henne. Jag trodde först inte på ryktet men, utan att kunna bära det, vände jag mig till Nelson. Vem annars kunde jag ha vänt mig till? Han var arg över att jag ifrågasatte hans trohet. Kvinnan var en viktig ANC-ledare och det var allt som fanns där, sa han. Skvallret fortsatte och det fanns de som försökte trösta mig genom att påstå att han var förhäxad. Det fanns också en annan kvinna [Ruth Mompati] och den här började komma hem, gick in i vårt sovrum och följde efter honom till badrummet.
— Evelyn Mase, om hennes mans äktenskapsbrott
Mandela blev allt mer intresserad av politisk aktivism i början av 1950-talet, antog en afrikansk nationalistisk ideologi och gick med i den förbjudna African National Congress (ANC). I sin självbiografi , publicerad 1995, hävdade Mandela att Mase ville att han skulle överge denna aktivism, vilket resulterade i att de hade många argument om hans politiska aktiviteter. Leabie noterade också att Evelyn "inte ville höra något om politik". Mase var inte helt opolitisk ; hon deltog i möten för ANC Women's League med Albertina, klädd i ANC:s färger (grönt, svart och gult) för många av deras evenemang. Hon gick också med i sjuksköterskefacket.
Medan Mandela blev alltmer politiserad, konverterade Mase till Jehovas vittnen och distribuerade offentligt deras tidning, Vakttornet . Hon fick också sina två söner att dela ut kopior i townshipen runt deras hem. Mandela noterade senare att Mase uppmanade honom att konvertera, men att han vägrade. Han kom ihåg att även om han "fann att vissa aspekter av Vakttornets system var intressanta och värdefulla, kunde och delade jag inte hennes hängivenhet. Det fanns ett tvångsmässigt inslag i det som avskräckte mig. Vad jag kunde urskilja, hennes tro lärde ut passivitet och undergivenhet inför förtryck, något jag inte kunde acceptera." Mandela hävdade också att de bråkade över sina respektive försök att främja sina åsikter för sina barn; Mandela uppmuntrade dem att omfamna afrikanska nationalistiska åsikter och Mase försöker omvända dem till Jehovas vittnen.
I sin självbiografi hävdade Mandela att han ofta skulle delta i politiska möten sent på kvällen och att detta fick Mase att anklaga honom för att ha en utomäktenskaplig affär. Han antydde att dessa anklagelser var osanna. Denna berättelse, skriven kort efter hans frigivning från ett 27-årigt fängelse men innan han valdes till Sydafrikas president , kan ha syftat till att undvika att skada hans heroiska rykte. Senare biografer lyfte fram ytterligare bevis som antydde att Mases anklagelse om äktenskapsbrott var korrekt; Mandela erkände för aktivisten Mac Maharaj att han under det tidiga 1950-talet hade levt "ett helt omoraliskt liv". Flera biografer, inklusive David James Smith och Martin Meredith , hävdade att när Mandela var gift med Mase, hade Mandela affärer med både sin sekreterare, Ruth Mompati , och med ANC-aktivisten Lillian Ngoyi . Vid ett tillfälle varnade Mase Mandela att om han någonsin förde Mompati tillbaka till deras hus igen skulle hon hälla kokande vatten över henne. Det gick rykten bland dem som stod Mandela nära att Mompati födde honom ett barn; Smith trodde att Mompatis son, Mompati Neo Matsuone, som föddes i april 1955, var Mandelas. Mase berättade för Walter Sisulu om affärerna; detta gjorde Mandela arg, som inte ville att nyheter om sin otrohet skulle delas med andra. Nosekeni ogillade sin sons beteende och på grund av detta, hävdade Smith, återvände hon till Transkei. Leabie misstänkte att äktenskapet skadades av umuthi (häxkonst).
Enligt Mandelas självbiografi ställde Mase honom 1955 ett ultimatum: han var tvungen att antingen ge upp sin politiska aktivism eller så skulle hon lämna honom. Han valde det senare alternativet. Sisulus blev upprörda över detta, och Walter försökte prata med Mandela om det; detta gjorde honom arg. Enligt hans självbiografi arresterade polisen Mandela i december 1956 och fängslade honom i två veckor innan han släpptes ut mot borgen. När han återvände hem upptäckte han att Mase hade lämnat honom och tagit med sig deras barn. Vid denna tidpunkt, sade Mandela, flyttade Mase tillfälligt in hos sin bror. När han granskade denna redogörelse för händelser, noterade Smith att denna kronologi inte överensstämde med den från andra källor, och att, så vitt han kunde säga, "den scenen [där Mandela kom ut ur fängelset för att hitta att hans fru hade lämnat honom] aldrig hände" .
Äktenskapsskillnad
Uppgifter tyder på att det var Mase som först inledde ett skilsmässaförfarande. I maj 1956 lämnade hon in en anmälan om anspråk vid Native District Court, där hon uppgav att hon sökte skilsmässa eftersom Mandela upprepade gånger hade överfallit henne fysiskt. I sin rapport gjorde Mase inga anklagelser om äktenskapsbrott mot sin man. Istället hävdade hon att Mandela hade övergett henne i februari 1955 och sedan överfallit henne fysiskt i juli, augusti och oktober samma år, och igen i februari 1956 efter att hon vägrat lämna deras hus. Hon tillade att han i mars 1956 hade hotat att döda henne med en yxa om hon inte lämnade hans hus. Hon uppgav att hon sedan tog sin tillflykt till en granne innan hon flyttade in hos sin bror. Mases påståenden om misshandel blev aldrig föremål för granskning i domstol; Smith noterade senare att det är "helt möjligt att Evelyn föreställde sig alla dessa historier om övergrepp, av illvilja eller hämnd, men det faktum att hon anspelade på dem utanför skilsmässopapperen och att grannarna var inblandade, ger åtminstone en viss trovärdighet för hennes konto ". Som en del av hennes anspråk, sökte Mase vårdnaden om sina barn, formell separation från Mandela och en månatlig underhållsbetalning på 50 pund från honom.
Om jag hade haft tålamod, om jag hade försökt förstå varför han hade vänt sig bort från mig, kanske saker och ting hade varit annorlunda och jag skulle fortfarande vara hans fru. Han var den enda mannen jag någonsin älskat. Han var en underbar make och en underbar pappa.
— Evelyn Mase till Fatima Meer
Mandela svarade på Mases rapport med sin egen framställning, inlämnad i augusti 1956. Där förnekade han hennes påståenden om misshandel. Han informerade också sin vän, ANC-aktivisten Ahmed Kathrada , att den enda gången han hade använt fysiskt våld mot sin fru var när hon hotade honom med en glödhet poker och han var tvungen att avväpna henne. I sin framställning från 1956 sökte Mandela inte vårdnaden om sin dotter utan gjorde det för sina två söner, med argumentet att de skulle vara bättre att bo med honom eftersom deras skola bara låg 150 meter från hans hem, i motsats till två mil från Sam Mases hem. hus. Han hävdade också att eftersom hans mamma bodde hos honom hade han bättre förutsättningar att ta hand om sina söner än Mase, som arbetade heltid. Han hävdade också att hans barn för närvarande såg smutsiga och försummade ut i Sam Mases överfulla hem, där Evelyn och hennes barn var sambo med Sam, hans fru och deras fyra barn.
Mase och Mandela separerade, även om den förra fortsatte att betrakta sig själv som gift. Innan förhandlingen fick Mandela vårdnaden om deras söner med besök av Mase. I november 1956 drog Mase tillbaka sin ansökan om skilsmässa, av okända skäl. Smith trodde att Mase hoppades på försoning med sin man, medan Mandela ville undvika en offentlig skilsmässaförhandling som skulle skada hans ställning i ANC. Deras barn åkte fram och tillbaka mellan de två hemmen under de kommande månaderna. Mandela erkände senare att deras barn var känslomässigt traumatiserade av separationen.
Efter att Mandela träffat Winnie Madikizela och inlett ett förhållande med henne ansökte han om skilsmässa från Mase, vilket Mase inte bestridde. Deras äktenskap upplöstes formellt den 18 mars 1958. Mase beviljades vårdnaden om alla tre barnen; Mandela gick med på att betala henne ett engångsbelopp på 50 pund och sedan ett månatligt underhållsbidrag på 15 pund. Mase tog mycket av möblerna från sitt hem i Orlando och lagfarten till en tomt Mandela ägde i Umtata . I sin självbiografi noterade Mandela att hans första fru "var en mycket bra kvinna, charmig, stark och trogen och en fin mamma. Jag tappade aldrig min respekt för henne, men till slut kunde vi inte få vårt äktenskap att fungera." Hans nära kamrat, Maharaj, noterade att Mandela alltid talade respektfullt om Mase efter deras skilsmässa. På samma sätt sa Mase till Fatima Meer att Mandela hade varit "en underbar make och en underbar pappa".
Efter skilsmässa
Med sina barn flyttade Evelyn till Cofimvaba i Eastern Cape , där hon öppnade en livsmedelsbutik. Hon fick hjälp med att skaffa butiken från dess vita ägare av Kaiser Matanzima , en lokal politiker som var Mandelas släkting. När det kom till att uppfostra sina barn var Mase en disciplinär påverkad av sina religiösa värderingar; hon förbjöd dem till exempel att se film. Efter att Mandela arresterades i augusti 1962 internerades han i ett fängelse i Johannesburg. Mase reste dit för att träffa honom, men Mandela vägrade att träffa henne. Mases son, Thembekile, blev en stövlare och drev en illegal shebeen ; Mase ogillade detta men tackade inte nej till pengarna det genererade, vilket hjälpte till att betala för Makgatho och Makaziwes utbildning i Swaziland. På grund av apartheidrestriktionerna kunde Mase inte besöka sina barn när de studerade där. I januari 1969, när han var 24, dödades Thembekile i en bilolycka när han körde hem från Durban. Från fängelset skrev Mandela ett brev till Mase för att försöka trösta henne. Detta var den första kontakten som Mase hade haft med Mandela sedan deras skilsmässa.
Winnie Mandela hävdade senare att trots rykten om oenighet med Mase hade de två ett bra förhållande. Hon sa att hon hade försökt uppmuntra goda relationer med Mase och hennes barn, och berättade för sina egna två barn, Zenani och Zindziswa , att de borde hänvisa till hennes föregångare som "Mama Evelyn". Några medlemmar av Mases familj trodde att Winnie hindrade dem från att få ekonomiskt stöd som Mandela hade ordnat åt dem; dessutom anklagade några Winnie för att ha brutit upp Mandelas första äktenskap, även om Mandela redan hade separerat från Mase innan han träffade Winnie. Det fanns kvar en del dåliga känslor mellan Mases familj och Winnies under senare decennier. De förstnämnda ansåg att de hade blivit avskaffade och skrivna ur offentliga berättelser om Mandelas liv; den senare ansåg att Mases barn ibland använde Mandelas namn för sin egen ekonomiska och politiska framgång. Mases barn uttryckte också viss bitterhet mot Mandela själv.
Mitt i växande spekulationer om att Mandela skulle släppas från fängelset 1990, fäste Mase ett meddelande vid porten till hennes hus där han bad media att lämna henne ifred. En reporter, Fred Bridgland , lyckades få en intervju. Mase var arg över hur Mandelas frigivning förutsågs, och trodde att den behandlades som Kristi andra ankomst och förkunnade: "Hur kan en man som har begått äktenskapsbrott och lämnat sin fru och sina barn vara Kristus? Hela världen tillber Nelson för mycket. Han är bara en man." Efter att Mandela blev Sydafrikas första svarta president efter det allmänna valet 1994 , talade Mase igen med en journalist och noterade att när hon gick från dörr till dörr för att sprida budskapet om Jehovas vittnen, såg hon ofta Mandelas bild pryda människors väggar. Hon konstaterade att Mandelas "styrka har kommit från Gud" och att "Gud använder människor för att utföra sitt arbete även om de inte är rättfärdiga."
1998 gifte Mase sig med den pensionerade Soweto-affärsmannen Simon Rakeepile, som också var ett Jehovas vittne. Han insisterade på att hon tog hans efternamn, kanske för att han inte ville leva i skuggan av det berömda Mandela-namnet. Under senare år blev Mase en pionjär, en position inom organisationen Jehovas Vittnen som krävde ett större engagemang för religionen. Hon dog den 30 april 2004, efter att ha lidit av en luftvägssjukdom. Hon överlevdes av Makaziwe och Makgatho, och av sin andra make. Hennes kropp begravdes på West Park Cemetery . Mandela deltog i begravningen tillsammans med Winnie Madikizela och hans tredje fru, Graça Machel . I mars 2009 öppnade Soweto Heritage Trust townshiphemmet där Mandela och Mase hade bott tillsammans som en turistattraktion vid namn Mandela House .
Fotnoter
Bibliografi
- BBC News (6 december 2013). "Nelson Mandelas död: Kvinnorna som älskade honom" . BBC News . Hämtad 13 maj 2020 .
- China Daily (9 maj 2004). "Mandela deltar i första fruns begravning" . China Daily . Hämtad 29 januari 2020 .
- IOL (8 maj 2004). "Madiba tar sista farväl av sin första fru" . IOL . Arkiverad från originalet den 9 december 2012 . Hämtad 29 januari 2020 .
- Lodge, Tom (2006). Mandela: Ett kritiskt liv . Oxford: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-921935-3 .
- Mandela, Nelson (1994). Lång promenad till frihet volym I: 1918–1962 . Little, Brown och Company. ISBN 978-0754087236 .
- Meredith, Martin (2010). Mandela: En biografi . New York: PublicAffairs. ISBN 978-1586488321 .
- McGregor, Liz (5 maj 2004). "Evelyn Rakeepile" . The Guardian . Hämtad 29 januari 2020 .
- Sampson, Anthony (2011) [1999]. Mandela: Den auktoriserade biografin . London: HarperCollins. ISBN 978-0007437979 .
- Smith, David James (2010). Unge Mandela . London: Weidenfeld & Nicolson. ISBN 978-0297855248 .
