Esfandiyār

Rostam och Esfandiyar

Esfandiyār eller Espandiyār ( avestanska : Spəntōδāta- ; Mellanpersiska : Spandadāt ; persiska : اسفندیار ) är en legendarisk iransk hjälte och en av karaktärerna i Ferdowsis Shahnameh . Han var sonen och kronprinsen till den kayanska kungen Goshtasp och drottning Katāyoun . Han var barnbarn till Kay Lohrasp .

Esfandiyār är mest känd för den tragiska historien om en strid med Rostam som beskrivs i Ferdowsis epos Shahnameh (Epos of Kings) . Det är ett av de längsta avsnitten i Shahnameh och är en av dess litterära höjdpunkter.

Etymologi

Det persiska ordet 'Sepandiār' kommer från mellanpersiska : Spandadāt eller 'Spandyat' (variansen beror på oklarheter som är inneboende i pahlavi-skriften ), som i sin tur härstammar från avestanska : Spəntōδāta- som betyder "Given av Spenta Armaiti " som senare är personifierad som sepandarmaz (سپندارمذ), men i det ursprungliga avestanska betydde "kreativ harmonisk tanke" [ citat behövs ] (vanligtvis med hänvisning till de fysiska naturlagarna ), men hade med tiden kommit att betyda heligt eller "Givet av (det) heliga" ( Se Amesha Spenta för andra betydelser av spenda ).

I Shahnameh

Enligt eposet Shahnameh var Esfandiyār kronprinsen och en gudomlig krigare i det forntida Iran som stödde profeten Zartosht ( Zarathustra ) , vilket gjorde det möjligt för honom att sprida zoroastrismens religion . Han kämpade också mot många avfällingar och fiender till Zartosht för att göra det. I gengäld gav Zartosht Esfandiyār en kedja och rustning från himlen. Rustningen gjorde honom oövervinnerlig och kedjan hade makten att binda vem som helst, till och med en demon eller ond magiker, vilket gjorde att de inte kunde fly. Zartosht gav också en gudomlig välsignelse till prinsen och förklarade att alla som skulle spilla Esfandiyārs blod (dödade honom) kommer att lida ett förbannat liv av dåliga omen tills den dag han dör och även efter döden skulle dömas till helvetet.

Esfandiyar slåss med vargar.

Esfandiyārs far, Goshtasp, hade lovat att ge honom tronen om han lyckas slå tillbaka en invasion i avlägsna provinser. Esfandiyār genomför beställningen framgångsrikt. När han återvände informerar Esfandiyārs far honom om att kungen av Turan Arjaasb under hans frånvaro hade gjort uppror och attackerat Irans huvudstad och fört bort Esfandiyārs två systrar. Goshtasp skickar Esfandiyār på ett annat uppdrag för att undertrycka upproret och hämta de bortförda prinsessorna.

Esfandiyār ger sig ut i all hast genom en svår och farlig väg med 7 olika strider som senare skulle bli kända som 7 labors of Esfandiyār. Dessa är:

1. Att döda två monstruösa vargar.

2. Att döda två människoätande lejon.

3. Att döda en drake.

4. Att döda en elak trollkarska.

5. Slåss och dödar en Simurgh och dess två avkommor.

6. Trotsa en tre dagar lång storm.

7. Att korsa en öken.

Esfandiyār infiltrerar sedan framgångsrikt fästningen Arjaasb, känd som Roin Dej. (lit. Invincible Fortress) Esfandiyār dödar sedan Arjaasb, räddar sina systrar och erövrar fästningen. Efter Esfandiyārs återkomst till Iran, häktar Goshtasp, som inte ville skiljas från sin tron, ännu en gång.

Även om Goshtasp är medveten om en förutsägelse som förutsäger döden av Esfandiyār i handen av Rostam, tvingar han den unge hjälten att gå och föra den åldrande Rostam i bojor för hans arrogans och respektlöshet mot kungen, och lovar att när han har slutfört detta uppdrag kommer han att ge tronen till Esfandiyār och gå i pension. Esfandiyār protesterar inledningsvis och påminner sin far om Rostams berömmelse, höga ålder och tjänster till dynastin, men följer så småningom faderns önskemål och ger sig ut mot Rostams hem.

När han kommer fram till Rostams hem, levererar Esfandiyār budskapet, men Rostam vägrar att följa med för att bli bunden och går bara med på att följa med den unge prinsen till sin fars palats. Esfandiyār insisterar, men Rostam, som gör många andra eftergifter, står fast och de två möts så småningom i singelstrid. I den efterföljande striden är den oövervinnelige Esfandiyār opåverkad av Rostams slag medan Rostam är allvarligt sårad av Esfandiyārs pilar, som hade diamantpilspetsar och lätt kunde tränga igenom Rostams rustning. Rostam vädjar om respit för att klä sina sår och drar sig tillbaka.

Rostams far Zaal som fostrades upp av den legendariska fågeln Simurgh (uppenbarligen fanns det två olika Simurghs i Shahnameh, en som dräpts i 7 arbeten av Esfandiyār och den andra som uppfostrade Zaal och bodde i bergen i Iran) kallar Simurgh genom att bränna en fjäder gavs till honom från Simurgh själv för att be om hjälp för att bota hans son. Och Simurgh botar välvilligt både Rostam och hans häst Rakhsh som också skadades av Esfandiyārs pilar. och sedan får Rostam veta av Simurgh att det enda vapnet som kan påverka Esfandiyār är ett ögonskott från en speciell dubbelhövdad pil, gjord av grenen av ett tamariskträd nära Persiska viken.

Simurgh varnar också Rostam för ödet som väntar mördaren av Esfandiyār och ber Rostam att överväga att kapitulera till prinsen, och eftersom han är en gudomlig prins skulle det inte vara någon skam att överlämna sig till honom. Men Rostam vägrar att acceptera vare sig skammen över att ge upp eller att vara kedjad av någon. När han fattar detta beslut, bär Simurgh Rostam till tamariskträdet, där han formar dubbelhuvudpilen med en fjäder av Simurgh och en kvist av tamariskträdet . När striden återupptas nästa morgon, förblindas Esfandiyār av ett skott genom ögat.

Innan han dör säger Esfandiyār till Rostam att inte skylla sig själv: det var hans fars falska löfte och Simurghs pil som dödade honom. Esfandiyār säger till Rostam att Goshtasp borde vara skyldig som den verklige mördaren.

Se även

Vidare läsning

  • Yarshater, Ehsan. "ESFANDĪĀR (1)" . Encyclopædia Iranica . Hämtad 27 februari 2016 .
  •   Gazerani, Saghi (16 november 2015). The Sistani Cycle of Epics and Irans National History: On the Margins of Historiography . Brill Publishers . ISBN 978-90-04-28296-4 .
  •    Mahamedi, Hamid (1982). "Berättelsen om Rostam och Esfandiyār på en iransk dialekt". Journal of the American Oriental Society . 102 (3): 451–459. doi : 10.2307/602297 . ISSN 0003-0279 . JSTOR 602297 .