Enrique Dussel

Enrique Dussel
EnriqueDussel.jpg
Dussel 2009
Född
Enrique Domingo Dussel

( 1934-12-24 ) 24 december 1934 (88 år)
La Paz, Mendoza , Argentina
Nationalitet
  • Argentina
  • Mexiko
Utbildning
Make Johanna Peters
Epok 1900-talsfilosofi
Område Västerländsk filosofi
Skola Kontinentalfilosofi , befrielseteologi , marxism
institutioner
Huvudintressen
 Filosofi om befrielse , etik , politisk ekonomi , teologi , historia
Anmärkningsvärda idéer
 Transmodernism
Influenser

Enrique Domingo Dussel (född 24 december 1934) är en argentinsk-mexikansk akademiker, filosof, historiker och teolog. Han tjänstgjorde som tillfällig rektor för Universidad Autónoma de la Ciudad de México från 2013 till 2014.

Liv och karriär

Enrique Dussel föddes den 24 december 1934 i La Paz, Mendoza . Han studerade vid Universidad Nacional de Cuyo i Mendoza från 1953 till 1957 och tog en grundexamen i filosofi, varefter han reste till Europa för att fortsätta sina studier. Han tog sedan doktorsexamen från Complutense University of Madrid , doktorsexamen i historia från Sorbonne i Paris och en grundexamen i teologi som erhållits genom studier i Paris och Münster . Mellan 1959 och 1961 bodde han i Israel och lärde sig arabiska och hebreiska och arbetade manuellt på ett kooperativ ledd av den franske jesuiten Paul Gauthier , som skulle fortsätta att påverka Dussel och hans syn på befrielseteologi. Han återvände till Argentina 1969 och blev influerad av beroendeteorin och skrifterna av Emmanuel Levinas , som båda skulle få stora inflytanden på hans tänkande. Under händelserna som ledde fram till militärdiktaturen i Argentina 1976–1983 blev han alltmer utsatt för våld, inklusive dödshot, bombningen av hans hus och avskedande från universitetet. Han flydde till Mexiko 1975 som politisk exil, där han fortsatte sitt arbete som professor i filosofi vid Iztapalapa campus vid Universidad Autónoma Metropolitana (Autonomous Metropolitan University, UAM) och i en lärartjänst vid Universidad Nacional Autónoma de México ( National Autonomous University of Mexico, UNAM).

Dussel erhöll en hedersdoktor vid University of Fribourg 1981, University of San Andrés 1995, University of Buenos Aires 2012, k Universidad Santo Tomás 2015, National University of San Martín 2015, och University of Chile 2017. Han har producerat ett omfattande arbete som omfattar ett fyrtiotal böcker om en rad ämnen, inklusive befrielsefilosofin, etik, politisk ekonomi, teologi, historia och modernitet/postmodernitet. Mycket av hans arbete är än så länge endast i begränsad omfattning tillgängligt på engelska, och vissa hävdar att hans arbete inte har fått den bredare uppmärksamhet det kräver.

Dessutom har han varit gästprofessor under en termin vid Frankfurt University , Notre Dame University , California State University, Los Angeles , Union Theological Seminary (ett protestantiskt seminarium), Loyola University Chicago , Vanderbilt University , Duke University , Harvard University och andra. I mars 2013 utsågs han till tillfällig rektor för det autonoma universitetet i Mexico City för en period av ett år.

Dussel har haft en dialog med filosofer som Karl-Otto Apel , Gianni Vattimo , Jürgen Habermas , Richard Rorty och Emmanuel Lévinas . Författare till mer än 50 böcker, hans tankar täcker många teman inklusive: teologi, politik, filosofi, etik , politisk filosofi , estetik och ontologi . Han har varit en kritiker av postmoderniteten och i stället föredrar termen " transmodernitet ".

Filosofi om befrielse

Enrique Dussel är en av huvudfigurerna tillsammans med andra som Rodolfo Kusch, Arturo Roig och Leopoldo Zea , i den filosofiska rörelsen som kallas Frigörelsens Filosofi. Det filosofiska innehållet är heterogent men härrör från och svarar mot det speciella historiska/sociopolitiska sammanhanget i Latinamerika som en del av en global periferi (se Dependency Theory ). Rörelsen uppstod i Argentina i början av 1970-talet men under perioden av militärdiktatur spreds den över Latinamerika då många intellektuella tvingades i exil. Därefter har befrielsefilosofin varit mycket inflytelserik både i Latinamerika och utanför. Filosofin om befrielse försöker kritisera strukturer av kolonialism, imperialism, globalisering, rasism och sexism, utifrån den speciella erfarenheten av exploatering och alienation av den globala periferin. Den utgör en direkt utmaning för den euroamerikanska filosofins diskurser och betonar den latinamerikanska filosofins sociopolitiska ansvar gentemot projektet med historisk befrielse.

Historiens filosofi

Detta arbete består av redigerade versioner av sex föreläsningar som hölls av Dussel 1972. Avsedd att skissera idéer som senare utvecklades i en andra volym med titeln Ethics and the Theology of Liberation , ger texten en omfattande redogörelse, fokuserad på kyrkans historia och dess roll i Latinamerika, med det övergripande målet att utarbeta en distinkt latinamerikansk teologi, centrerad kring en befriande politik. Dussel sysslar främst med historia, särskilt i att skapa en känsla av Latinamerikas historia och en känsla av deltagande i en historisk process mot befrielse. Hans berättelse sträcker sig tillbaka till mänskligt ursprung och inkluderar ämnen som sträcker sig från aztekernas och inkaernas trossystem och världsbilder till kristendomens ursprung, till det bysantinska riket , till kyrkans roll i spansk erövring. Bokens andra hälft täcker 1900-talet och tar upp 1960-talets politiska omvälvningar, våldet och förtrycket som uthärdats under militärregimer, kyrkans svar och frågan om våldsamt och icke-våldsmotstånd i kristet tänkande. Dussel utforskar också socialismens förenlighet med den kristna läran och möjligheten till en unik latinamerikansk socialism. Den enda tråd som går mest framträdande genom varje avsnitt är frågan om motstånd mot förtryck. Dussel utforskar genom exegetik den kristna skyldigheten att övervinna förtryckets synd genom engagemang för osjälviskt agerande mot målet om historisk befrielse.

Välj bibliografi

  • Hipótesis para el estudio de Latinoamérica en la historia universal. Investigacion del “mundo” donde se constituyen y evolucionan las “Weltanschauungen , 1966.
  • El humanismo semita , 1969.
  • Para una de-strucción de la historia de la ética I , 1972.
  • La dialéctica hegeliana. Supuestos y superación o del inicio originario del filosofar , 1972 (2a. ed.: Método para una filosofía de la liberación. Superación analéctica de la dialéctica hegeliana , 1974).
  • América Latina dependencia och liberación. Antología de ensayos antropológicos y teológicos desde la proposición de un pensar latinoamericano , 1973.
  • Para una ética de la liberación latinoamericana I , 1973.
  • Para una ética de la liberación latinoamericana II , 1973.
  • El dualismo en la antropología de la cristiandad , 1974.
  • Liberación latinoaméricana y Emmanuel Levinas , 1975.
  • El humanismo helénico , 1975.
  • Historia och befrielsens teologi. Ett latinamerikanskt perspektiv, Orbis Books, New York , 1976.
  • Filosofía ética latinoamericana III , 1977.
  • Introducción a una filosofía de la liberación latinoaméricana , 1977.
  • Introducción a la filosofía de la liberación , 1977.
  • Filosofia de la liberación , 1977.
  • Religion , 1977.
  • Etik och befrielsens teologi, Orbis Books, New York, 1978.
  • Filosofia de la poiesis. Introducción histórica , 1977 (Reedición aumentada: Filosofía de la producción , 1984).
  • Filosofía ética latinoamericana IV: La política latinoamericana. Antropológica III , 1979.
  • Philosophy of Liberation , Wipf & Stock Publishers, 2003 [1980]
  • Filosofía ética latinoamericana V: Arqueológica latinoamericana. Una filosofía de la religión antifetichista , 1980.
  • Liberación de la mujer y erotica latinoamericana. Ensayo filosófico , 1980.
  • La pedagógica latinoamericana , 1980.
  • The History of the Church in Latin America: Colonialism to Liberation (1492-1979) , Eerdmans, 1981
  • Praxis latinoamericana y filosofía de la liberación , 1983.
  • La producción teórica de Marx. Un comentario a los Grundrisse , 1985.
  • Ética comunitaria , 1986.
  • Hacia un Marx desconocido. Un comentario de los Manuscritos del 61-63 , 1988.
  • El último Marx (1863–1882) och la liberación latinoamericana. Un comentario a la tercera y cuarta redacción de "El Capital" , 1990.
  • 1492: El encubrimiento del Otro. Hacia el origen del "mito de la Modernidad", 1992.
  • Las metáforas teológicas de Marx , 1994.
  • Apel, Ricoeur, Rorty y la Filosofía de la Liberación con respuestas de Karl-Otto Apel y Paul Ricoeur , 1994.
  • Historia de la filosofía y filosofía de la liberación , 1994.
  • Ethics & Community (Liberation & Theology) , Hyperion Books, 1994
  • The Invention of the Americas: Eclipse of "the Other" and the Myth of Modernity , Continuum Intl Pub Group, 1995
  • The Underside of Modernity: Apel, Ricoeur, Rorty, Taylor and the Philosophy of Liberation , Humanity Books, 1996.
  • Ética de la liberación en la edad de la globalización y la exclusión , 1998.
  • Ética de la liberación ante Apel, Taylor y Vattimo con respuesta crítica inedita de K.-O. Apel , 1998.
  • Hacia una filosofía política crítica , 2001.
  • Towards an Unknown Marx: A Commentary on the Manuscripts of 1861-1863, Routledge, London , 2001
  • Beyond Philosophy: History, Marxism, and Liberation Theology, Rowman och Littlefield, Maryland, 2003.
  • Ética del discurso y ética de la liberación (med Karl-Otto Apel), 2005.
  • 20 tesis de política , 2006.
  • Filosofía de la cultura y la liberación , 2006.
  • Politica de la liberación. Historia mundial y crítica , 2007.
  • Materials para una política de la liberación , 2007.
  • Frigørelsesfilosofi , Forlaget Politisk Revy, Köpenhamn, 2008.
  • Twenty Theses on Politics, Silliman University Press, Durham , 2008.
  • Politica de la liberación: Arquitectónica , 2009.
  • Politics of Liberation (Reclaiming Liberation Theology), SCM Press, Manila, Filippinerna , 2011.
  • Ethics of Liberation: In the Age of Globalization and Exclusion, Duke University Press, Durham, 2013.

Anteckningar

  1. ^ Enrique Dussel, Un proyecto ético y político para América Latina (Anthropos Editorial, 1998), s. 37.
  2. ^ a b c d e f Burton, Mark; Osorio, Jorge Mario Flores (2011-01-01). "Introducing Dussel: the philosophy of liberation and a really social psychology". Psykologi i samhället (41): 20–39. ISSN 1015-6046.
  3. ^ a b Dussel, Enrique. "HEMMA - Enrique Dussel-filosof". Enrique Dussels hemsida
  4. ^ Kandel Lamdan, Silvana (oktober 2022). "En Tembel-hatt på gatorna i Nasaret: Paul Gauthiers israeliska upplevelse" . Harvard Theological Review . 115 (4): 566–590. doi : 10.1017/S0017816022000323 .
  5. ^ Mendieta, Eduardo (1993), "Editor's Introduction" Arkiverad 2007-10-21 på Wayback Machine to The Underside of Modernity Arkiverad 2007-10-18 på Wayback Machine (onlineversion)
  6. ^ a b c Mendieta, Eduardo (2016-01-01). Zalta, Edward N., red. The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Vinter 2016 ed.). Metafysikforskningslab, Stanford University.
  7. ^ a b   Korth, Eugene H. (1978). "Review of History and the Theology of Liberation. A Latin American Perspective". The Catholic Historical Review . 64 (1): 83–84. JSTOR 25020262 .
  8. ^   Vernon, Ivan R. (1978). "Review of History and the Theology of Liberation: A Latin American Perspective". Tidskrift för kyrka och stat . 20 (3): 576–577. doi : 10.1093/jcs/20.3.576 . JSTOR 23914847 .
  9. ^   Kilgore, WJ (1976). "Review of History and the Theology of Liberation: A Latin American Perspective". The Hispanic American Historical Review . 56 (4): 669–670. doi : 10.2307/2514222 . JSTOR 2514222 .

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Enrique_Dussel&oldid=1139310592 "