Dhanga

För byn i Bihar, se Dhanga, Bihar .

Dhanga
Kalanjaradhipati ("Lord of Kalanjara ")
Chandela kung
Regera c. 950-999 e.Kr
Företrädare Yashovarman
Efterträdare Ganda
Problem Ganda
Regnal namn
Dhangadeva
Dynasti Chandela
Far Yashovarman
Mor Pushpa

Dhanga (rc 950-999 CE), även känd som Dhaṇgadeva i inskriptioner, var en kung av Chandela- dynastin i Indien. Han regerade i Jejakabhukti-regionen ( Bundelkhand i nuvarande Madhya Pradesh ). Dhanga etablerade suveräniteten för Chandelas, som hade tjänat som vasaller till Pratiharas fram till hans regeringstid. Han är också känd för att ha beställt magnifika tempel i Khajuraho , inklusive Vishvanatha-templet .

Tidigt liv

Enligt Khajuraho-inskriften nr IV, föddes Dhanga av Chandella (Chandratreya) kungen Yashovarman och hans drottning Puppā (Puṣpā) Devī.

Den tidigaste inskriptionen som sattes upp under Dhangas regeringstid är Chaturbhuj-inskriptionen från 953-954 CE (1011 VS ). Dhanga måste ha besteg tronen någon gång innan detta. Hans uppstigning var förmodligen oomtvistad, eftersom hans bror Krishna hade utsetts för att skydda kungarikets Malwa -gräns.

Andra inskriptioner från Dhangas regeringstid inkluderar Nanaora (eller Nanyaura) inskriptionen (998 CE) och Lalaji-inskriptionen vid Khajuraho (daterad på olika sätt som 999 CE eller 1002 CE CE). Hans namn förekommer också i hans ättlingars inskriptioner.

Rikets omfattning

En 1900- talskonstnärs intryck av Dhanga i slutet av hans regeringstid, från Hutchinsons Story of the Nations

Enligt 953-954 CE inskriptionen, var Dhangas rike avgränsat av följande områden:

998 CE (1055 VS) Enligt SK Mitra indikerar Nanyaura kopparplåtsbidrag, som utfärdades medan han stannade på "Kashika" ( Varanasi ), att det nuvarande Varanasi-området också var under hans kontroll. Men VA Smith påpekade att kungen kan ha varit i Varanasi för en pilgrimsfärd.

Dhanga utformade sig själv som Kalanjaradhipati ("Lord of Kalanjara"), men han verkar ha behållit Khajuraho som kungadömets huvudstad.

Militära erövringar

Dhangas inskriptioner nämner inte Pratiharas, som är erkända som överherrarna av Chandelas i dynastins tidigare inskriptioner. Detta indikerar att Dhanga etablerade Chandela-suveräniteten.

Medan Dhangas inskription hävdar att Gopa-kullen (det moderna Gwalior- området) var en del av hans kungarike, uppger en samtida inskription vid Sas-Bahu-templet att Gopadri-durga ("Gopa-kullfortet" eller Gwalior-fortet ) var i besittning av Kachchhapaghata familj, efter att ha erövrats av Vajradaman. Kachchhapaghatas var förmodligen vasaller av Chandelas vid denna tid, och hjälpte dem att besegra Pratiharas. Denna teori bekräftas av det faktum att de samtida muslimska historikerna använder titeln Hakim (som indikerar en underordnad status) för att beskriva hövdingen som försvarade Gwalior-fortet mot Mahmud av Ghazni . Dessutom Mau -inskriften att Dhanga besegrade härskaren över Kannauj , som kunde ha varit en Pratihara-härskare.

En inskription som hittats vid Mahoba säger att Dhangas armar motsvarade den "mäktiga Hamvira", som hade blivit en "tung börda för jorden". Detta syftar förmodligen på en muslimsk härskare, "Hamvira" är en sanskritiserad variant av titeln Amir . Ghaznaviderna det här laget nått Indiens nordvästra gräns. E. Hultzsch identifierade Hamvira med Sabuktigin (ca 942–997), medan Sisirkumar Mitra identifierade honom med Sabuktigins efterträdare Mahmud . Det finns inga historiska uppgifter om en direkt strid mellan Ghaznaviderna och Chandelas. Jayapala , härskaren över den hinduiska Kabul Shahi- dynastin, stod inför Ghaznavid-invasioner i slutet av 1000-talet. 1500-talshistorikern Firishta nämner att flera hinduiska kungar, inklusive Raja av Kalinjar , skickade ut kontingenter för att hjälpa Jayapala. Raja av Kalinjar (Kalanjara) identifieras med Dhanga.

Khajuraho-inskriften hävdar att härskarna i Kosala , Kratha (en del av Vidarbha -regionen), Kuntala och Simhala lyssnade ödmjukt på hans officerares kommandon. Den hävdar också att fruarna till kungarna av Andhra , Anga , Kanchi och Raḍha bodde i hans fängelser som ett resultat av hans framgång i krig. Dessa verkar vara hyllande överdrifter av en hovpoet, men tyder på att Dhanga genomförde omfattande militära kampanjer.

Dhangas påståenden om militär framgång i östra Indien (Anga och Raḍha) kanske inte saknar grund. Pala -imperiet hade minskat efter självständighetsförklaringar från kambojas och chandras . Kungen av Anga besegrad av Dhanga kan ha varit den försvagade Pala-härskaren. Härskaren över Raḍha kan ha varit Kamboja-insurperaren av Pala-riket. Dhanga annekterade inte något nytt territorium som en del av denna kampanj: hans mål var bara att förhindra kambojas från att bli ett hot. Dhangas invasion kan ha försvagat Kambojas, vilket tillåter Pala-härskaren Mahipala att återställa sitt kejserliga styre i Bengalen.

Dhangas skryt om framgångar i söder (Andhra, Kanchi, Kuntala och Simhala) verkar vara poetiska överdrifter. Men han kan ha plundrat några territorier söder om Vindhyas . Härskaren över Kosala ( Dakshina Kosala eller södra Kosala) kan ha varit Somavamshi -kungen Mahabhavagupta Janamejaya vid denna tid.

Krishnas erövringar

Dhangas yngre bror Krishna (även Krishnapa eller Kanhapa) var förmodligen guvernören i de sydvästra provinserna i hans kungarike. Han kan ha fått ansvaret att övervaka fientligheterna mot Paramaras i Malwa och Kalachuris i Chedi .

Krishnas minister Kaundinya Vachaspati påstod sig ha uppnått seger mot en Chedi -härskare. Det verkar som att Dhanga hade utsett Krishna att övervaka Chandela-operationerna mot Kalachuris av Chedi. Chedi-kungen som besegrades av Kaundinya kan ha varit Shankaragana III . Narasimha från Sulki-dynastin kan ha hjälpt Chandelas i detta krig: hans Maser-inskription hävdar att han förvandlade Kalachuri-drottningarna till änkor på Krishna-rajas befallning.

Kaundinya hävdade också att han dödat en Sabara -hövding som heter Simha, som kan ha varit en liten feudatorisk hövding eller en Chedi-general. Hans Bhilsa-inskription säger också att han placerade cheferna för Rālā mandala (division) och Rodapādi på deras troner. Identifieringen av Rālā är osäker, även om en gissning identifierar den med Lāṭa (en del av dagens Gujarat). Rodapādi låg förmodligen någonstans på den östra gränsen av Paramara -riket.

Administrering

Dhangas chefsminister var en brahmin vid namn Prabhasa, som hade utsetts efter att ha testats enligt de standarder som nämns i Arthashastra . Hans kungliga präst var Yashodhara.

Religion

Dhanga var en shaivit . En Khajuraho-inskription säger att han installerade två lingor vid ett Shiva-tempel: en av smaragd och en av vanlig sten. Detta tempel identifieras som Vishvanatha-templet .

Han respekterade också andra trosuppfattningar. Han färdigställde Vaikuntha-natha Vishnu -templet på uppdrag av sin far. En samtida inskription registrerar beviljandet av några trädgårdar till ett Jain ( Jinanatha ) tempel av en Pahilla, som respekterades av Dhanga.

Enligt Nanyaura-inskriptionen brukade Dhanga ge vanliga gåvor vid tillfällen som en solförmörkelse , och trodde att det var meriterande för honom och hans avlidna föräldrar. Kungen genomförde också den prestigefyllda och dyra gåvoceremonin Tulapurusha .

Helgedomar daterade till Dhangas regeringstid

Sista dagar

Enligt Khajuraho-inskriptionen, efter att ha levt i mer än hundra höstar, uppnådde Dhanga moksha genom att överge sin kropp i vattnet i Ganga och Yamuna . Vissa forskare har tolkat detta som självmord, men enligt Rajendralal Mitra var detta ett konventionellt sätt att meddela en persons död.

Dhanga efterträddes av sin son Ganda-deva . SK Sullerey (2004) daterar slutet av sin regeringstid till 999 e.Kr. RK Dikshit (1976) daterade slutet av sin regeringstid till 1002 e.Kr.

Bibliografi

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Dhanga&oldid=1093223496 "