Kirttivarman (Chandela-dynastin)
| Kirttivarman | |
|---|---|
| Parama-bhattaraka Maharajadhiraja Parameshvara, Kalanjaradhipati | |
| Chandela kung | |
| Regera | c. 1060–1100 e.Kr |
| Företrädare | Devavarman |
| Efterträdare | Sallakshanavarman |
| Dynasti | Chandela |
| Far | Vijayapala |
| Mor | Bhuvanadevi |
Kirttivarman (regerade ca 1060–1100 e.Kr.), även känd som Kīrtivarman, var en kung av Chandela -dynastin i Indien. Han styrde Jejakabhukti-regionen ( Bundelkhand i nuvarande Madhya Pradesh och Uttar Pradesh ). Han återupplivade Chandela-makten genom att besegra Kalachurikungen Lakshmi - Karna .
Tidigt liv
Kirttivarman var son till Chandela-härskaren Vijayapala . Han föregicks av sin äldre bror Devavarman , som troligen dog utan någon arvinge. De bevarade inskriptionerna av Kirttivarman inkluderar Kalinjar -inskriptionen från 1090 CE och 1098 CE Deogadh -inskriptionen.
Kampsegrar
Chandelas hade lagts under sig av Kalachurikungen Lakshmi-Karna under Devavarmans regeringstid . Kirttivarman återupplivade Chandela-makten genom att besegra Lakshmi-Karna. Ajaygadh - inskriptionen av hans ättling Viravarman säger att han skapade ett nytt kungarike genom att besegra Karna. En Mahoba -inskription jämför honom med Purushottama ( Vishnu ), och säger att han krossade den högmodiga Lakshmi-Karna med sina starka armar. Prabodha-Chandrodayam , en pjäs skriven av Kirttivarmans samtida Shri Krishna Mishra, säger att en man som heter Shri Gopala besegrade Lakshmi-Karna och orsakade uppkomsten av Kirttivarman. Eftersom denna pjäs sattes upp i Kirttivarmans hov, verkar det som om Shri Gopala hölls högt aktad av kungen. Historiker tror på olika sätt att Gopala är en feudator, en general eller en kusin till Kirttivarman. SK Mitra daterar striden till ca. 1070 e.Kr.
Chandela-inskriptioner krediterar Kirttivarman också med andra segrar, och anger att han besegrade flera fiender och att hans kommandon "nådde havets gränser".
Den muslimska krönikan Diwan-i-Salman säger att Ghaznavid -härskaren Ibrahim (rc 1059-1099 CE) attackerade Chandela-fästet Kalanjara (moderna Kalinjar). Detta tyder på att Kirttivarman måste ha stått inför en invasion från Ibrahim. Det finns inga bevis för att Chandelas förlorade kontrollen över Kalanjara under hans regeringstid, så denna invasion var förmodligen bara en razzia.
Administrering
Deogadh-inskriften från 1098 CE namnger en Vatsaraja som Kirttivarmans chefsminister. Den registrerar konstruktionen av en serie trappsteg på stranden av floden Betwa , som flyter vid fortet Deogardh. Det står också att Vatsaraja byggde fortet ("Kirttigiri-durga").
Ananta var en annan viktig minister för Kirttivarman. Hans far Mahipala hade tjänat Kirttivarmans far Vijayapala. Ananta hade flera positioner, inklusive Mantri (rådgivare), Adhimata-Sachiva (godkänd minister), Hastyavaneta (ledare för elefanter och hästar) och Purabaladhyaksha (ansvarig för försvaret av huvudstaden).
Kirttivarman tros ha beställt sjön Kirat Sagar i Mahoba, sjön Kirat Sagar i Chanderi och sjön Budhiya Tal i Kalinjar sägs ha beställts av Kirttivarman. Enligt folktraditionen led han av spetälska och botade den genom att bada i Budhiya Tal.
Religion
Inskriptionerna från Kirttivarmans regeringstid tyder på att han var en Shaivite men också nedlåtande Vaishnavism och Jainism .
En Mau -inskription framställer honom som en rättfärdig härskare som hade erövrat de sex inre fienderna . Till skillnad från de tidigare Khajuraho -templen med erotiska skulpturer, har templen som byggdes under och efter Kirttivarmans regeringstid inga sexuella bilder. ML Varadpande tror att Kirttivarman flyttade huvudstaden Chandela från Khajuraho till Mahoba . Prabodhana-Chandrodaya , en pjäs komponerad av Krishna Mishra under Kirttivarmans regeringstid, är kritisk till uppenbara sexuella bilder i skulpturkonst. Det förlöjligar det extrema tantriska sekter som Kapalikas .
Muren i ett Shiva-tempel nära Parmala-tanken i Ajaygadh bär legenden Shri-Kirtijayeshvara . Detta syftar troligen på Kirttivarman.
Mynt
De tidigaste av de bevarade Chandela-mynten är från Kirttivarmans regeringstid. Dessa är alla guldmynt som väger mellan 31 och 63 korn . Mynten har en sittande gudinna på ena sidan och legenden Shrimat Kirttivarmanmadeva på andra sidan. Denna stil introducerades ursprungligen av Kalachuri- kungen Gangeya-deva . Kirttivarman kan ha antagit denna stil för att fira sin seger över Gangeyas son Lakshmi-Karna.
Bibliografi
- Manohar Laxman Varadpande (1987). Indisk teaters historia: Klassisk teater . Abhinav. ISBN 978-81-7017-430-1 .
- PC Roy (1980). Myntverket i norra Indien . Abhinav. ISBN 9788170171225 .
- RK Dikshit (1976). Candellas av Jejākabhukti . Abhinav. ISBN 9788170170464 .
- Sisirkumar Mitra (1977). De tidiga härskarna i Khajurāho . Motilal Banarsidass. ISBN 9788120819979 .
- Sushil Kumar Sullerey (2004). Chandella konst . Aakar böcker. ISBN 978-81-87879-32-9 .