Dövutbildningens historia

Dövsamhället har över tid arbetat för att förbättra utbildningssystemet för dem som är döva och hörselskadade . Dövutbildningens historia går tillbaka till det antika Egypten där döva respekterades och vördades. Däremot ansågs de som var döva i antikens Grekland vara en börda för samhället och dödades. De pedagogiska aspekterna av det döva samhället har utvecklats enormt och fortsätter att växa i takt med att vetenskapen om lingvistik , utbildningsforskning , ny teknik och lagar, på lokal, nationell och internationell nivå, stadigt introduceras. Strategier är dock fortfarande kontroversiella.

Forntida Egypten

Under BC -eran skadades eller dödades inte funktionshindrade av egyptierna trots att de hade fosterskador . Detta beror på att egyptierna levde efter ett filantropiskt sätt att leva. Många av de funktionshindrade medborgarna visade talanger som inte var lätt att förvärva. De döva ansågs vara särskilt utvalda av gudarna på grund av deras säregna beteende. Detta beteende var ett direkt resultat av deras funktionshinder att höra och vilja att kommunicera. De behandlades respektfullt och utbildades, vanligtvis genom användning av hieroglyfer och gesttecken .

Antikens Grekland

Teckenspråket dokumenterades först i antikens Grekland. I en av Platons dialoger beskriver han hur döva använde gester för att efterlikna rörliga föremål genom liknande rörelser. Platon citerar sin lärare Sokrates i Cratylos på följande sätt: "Om vi varken hade röst eller tunga och ändå ville visa saker för varandra, skulle vi inte, liksom de som för närvarande är stumma, försöka beteckna vår mening med händerna , huvud och andra delar av kroppen?...Jag tror därför att om vi ville beteckna det som är uppåt och ljust, så skulle vi höja våra händer mot himlen och imitera själva sakens natur; men att om vi ville ange saker nedåt och tungt, skulle vi peka med händerna mot jorden..." Till skillnad från det gamla Egypten ansåg grekerna att det var bättre att döda någon med funktionsnedsättning. De döva ansågs särskilt vara en börda i Aten , där man trodde att alla som skulle vara en "börda för samhället" borde avlivas. Staden Aten ansåg att det var i statens bästa att avsluta livet för de handikappade. Detta berodde på att krig och konflikt förekom kontinuerligt och vissa förmågor ansågs viktiga att ha. Alla var menade att tjäna staten. Filosofen Aristoteles drog tillsammans med den grekiske läkaren Galen slutsatsen att döva aldrig kunde tala, och trodde att förmågan att tala och höra var sammanlänkade; kommer från samma område i hjärnan. Galen, som kände att om den ena förmågan var försämrad skulle den andra också försämras, ansågs vara korrekt. Dessutom ansågs Aristoteles åsikter, som på liknande sätt var relaterade till Galens, som korrekta och denna idé förblev oemotsagd fram till sextonde århundradet e.Kr.

1500-talet

Pedro Ponce de Leon, en spansk benediktinermunk

Under mitten av sextonde århundradet skickades bröderna Pedro och Francisco Fernandez Velasco y Tovar för att bo i ett kloster vid namn Ona där de stod under ledning av Pedro Ponce de Leon . De två bröderna tillhörde en av de rikaste och mäktigaste familjerna i Spanien . På den tiden skickade de adliga familjerna sina handikappade barn till kloster eftersom man trodde att barnens funktionshinder var direkt relaterade till föräldrarnas synder. Av denna anledning gömde familjerna sina barn för att de skämdes. Under denna tid var tio procent av barn som föddes i adelsfamiljer döva. Detta berodde på att adliga familjer i Spanien under denna tid gifte sig med sina släktingar för att behålla rikedomen inom familjen. Velasco-pojkarna placerades under Ponces vård på grund av deras fäste vid honom när de anlände till klostret . Ponce själv hade fastnat för pojkarna och bestämde sig för att utbilda dem. Många kritiker krediterar Ponce för att vara den första personen att utbilda döva, men det anges av Van Cleve i Deaf History Unveiled att han faktiskt inte var den första personen som utbildade döva utan den första personen som lärde döva att tala. Han argumenterar sedan för att en munk från La Estrella, vars namn inte anges, är den första personen som bör tillskrivas att ha utbildat döva. I motsats till historien om döva personer skriven av Per Eriksson, ger han St. John of Beverley kredit för att vara den första personen att utbilda döva. St. John var biskop av York , England omkring 700 e.Kr. Han anses vara den förste som inte håller med Aristoteles åsikt om en döv persons förmåga att lära.

Teckenspråk

Kommunikation kom från båda de dövas hem förutom klostren de skickades till.

1800-talet

Förespråkare

Thomas Fox föddes den 16 november 1859. Han blev döv vid tio års ålder efter att ha haft spinal hjärnhinneinflammation . Strax efter att hans föräldrar skrev in honom i New York School for the Deaf där han blev en del av dövgemenskapen. Efter att ha lämnat New York School for the Deaf skrev han in sig på Gallaudet College 1879. Under sin tid på Gallaudet gick Fox till ett möte för National Association of the Deaf . Medan Fox vid detta möte blev en främjare av döva värderingar. Detta berodde på de offensiva förutfattade meningar mot döva som gjordes i ett försök att ta bort vissa kulturella aspekter av dövsamhället. Men detaljerna i kritiken nämndes inte i detalj. Fox ville att dövskolor skulle förbli aktiva, tillsammans med tillgången till jobb för döva instruktörer och språktolkning inom klasserna. Efter examen från Gallaudet återvände han till sin grundskola i New York för att undervisa. Efter sin pensionering förblev han engagerad i skolans verksamhet fram till sin död 1945.

1900-talet

Jämlikhet

Under tidigt 1900-tal nekades afroamerikaner medlemskap i olika dövorganisationer . Föreningar och till och med vissa kyrkor hindrade afroamerikaner från att bli medlemmar, inklusive National Association of the Deaf och National Fraternal Society of the Deaf. Det fanns färre personer att relatera till som delade samma etniska bakgrund och många av de kaukasiska döva ledarna gjorde inga försök att förbättra kvaliteten på det svarta döva samhället. Under denna tid var rasism mer utbredd och det fanns kanske delade åsikter om de svarta av både hörande och döva vita män. På grund av detta bildades National Black Deaf Advocates . Dessutom diskriminerades döva kvinnor. Högskolor producerade fler manliga akademiker än kvinnor, och döva kvinnor var helt uteslutna eller hade bara begränsad tillgång till olika klubbanknytningar. De fick också lättare arbetsbelastningar av lärare. Föreningar på nationell och statlig nivå hade inget eller endast små mängder av faktiskt deltagande av kvinnor. Kvinnor fick ofta ge sina åsikter eller dela med sig av sina idéer för att stödja bevarandet av teckenspråket och dövsamhället, men de hade inga auktoritativa positioner som gjorde det möjligt för dem att fatta beslut på uppdrag av dövsamfundet. Även om de hade svårt att bli hörda, fortsatte döva kvinnor att söka engagemang i språk och kulturellt bevarande. De börjar så småningom bilda egna klubbar och organisationer där de uttryckte sina idéer och åsikter om frågor som rör dövsamfundet. Föreningar som Camp Fire Girls vid statliga skolor och OWLs vid Gallaudet College bildades till stöd för döva kvinnor av kaukasisk etnicitet. ^{[ tveksamt – diskutera ]}

Cochleaimplantat

Cochleaimplantatet är en anordning som kirurgiskt implanteras i skallen och som stimulerar nerven för att främja hörseln. Det är en protes med trådar fästa i snäckan och är placerad bakom örat. Cochleaimplantatet har en mikrofon, anslutningskablar, en talprocessor och ett batteri. Processorn omvandlar ljud till elektriska impulser genom att ta information från ljudmönster och producera en elektrisk puls i värdens öra. Även om implantatet ger ett konstgjort medel genom vilket dess värdar kan höra, är detta inte detsamma som en hörapparat eftersom det inte höjer ljudet. Med detta implantat är ljud inte detsamma som ljud som en hörande person upplever. Att lära mottagarna att förstå ljuden de hör tar år och det finns ingen garanti för att de kommer att kunna förstå informationen. Därför kan cochleaimplantatet inte ge alla döva hörsel och tal.

Ekonomi/jobbmöjligheter

Under mitten till slutet av 1900-talet visade en studie att två tredjedelar av amerikanska vuxna med funktionsnedsättning inte hade ett jobb. Man fann också att runt åttio procent av de arbetslösa hade lust att arbeta. Arbetsgivare sa ofta att de inte tillhandahåller adekvat boende för personer med funktionsnedsättning. De var också osäkra på om de kunde lita på att de personer med funktionsnedsättning skulle utföra efterfrågade uppgifter korrekt. Som svar på dessa problem ratificerades Americans with Disabilities Act (ADA) från 1990. Detta försökte minska diskrimineringen av personer med funktionshinder i både privata och statliga näringslivssektorer. Dessutom lade ADA ansvaret för att tillhandahålla nödvändiga anpassningar på arbetsgivaren.

Insatser runt om i världen

Kina

Eftersom fler personer med funktionsnedsättning bor i Kina än något annat land i världen har specialundervisning blivit ett viktigt fokusområde. Kina hade en gång stora ideologiska resurser på detta område; Ändå grundades skolorna för funktionshindrade som skapades i slutet av artonhundratalet av västerländska missionärer . Sedan slutet av 1900-talet har lagstiftningen uttryckt sin oro och gjort ansträngningar för att uppmuntra framstegen inom specialundervisningen i Kina.

Kanada

I Kanada har ansträngningar gjorts för att anta en tvåspråkig-bikulturell utbildningsmodell, med amerikanskt teckenspråk (ASL) som standardspråk för undervisning. Det antas att detta tillvägagångssätt kommer att leda till en förbättring av lärande, uttryck och prestationer hos döva elever.

Australien

Nationell och världsomspännande lagstiftning har fokuserat allt större uppmärksamhet på värdena för inkludering . Denna inställning är inriktad på personer med funktionsnedsättning. Inkluderande utbildning har accepterats och implementerats för att förebygga och minska partiska attityder när det gäller elever med funktionsnedsättning. UNESCO :s utbildningspolicy godkändes vid Salamancakonferensen 1944 och fastställer privilegiet till utbildning för alla funktionshindrade elever. Det har ansetts vara en grundläggande mänsklig rättighet trots att funktionshindrade studenter kommer att behöva adekvat boende . Det internationella fokuset har också lagts på barnens rättigheter (1989). Världens ledare har åtagit sig att hitta sätt att öka antalet barn som går i skolan. Som ett resultat har den nationella politiken påverkats av denna utveckling. I Australien har utbildningens synvinkel utformats efter dessa internationella trender. Australien har ansträngt sig för att se till att alla deras elever är utbildade. Dessutom Disability Discrimination Act från 1992 spelat en viktig roll för att stödja utbildning även för funktionshindrade. Australien har presenterat sig som ett land i stort stöd för mänskliga rättigheter. Denna lag genomfördes i syfte att säkerställa rättigheterna för funktionshindrade. Dessutom har lagen om diskriminering av funktionshinder tre viktiga syften: att motverka diskriminering, att främja jämlikhet för funktionshindrade inför lagen och att säkerställa att samhällen accepterar funktionshindrade personer.

Afrika

Sydafrikas konstitution och den integrerade nationella handikappstrategin tillsammans med annan lagstiftning hävdar att de är en av de mest proaktiva metoderna för att stödja funktionshindrade. Ändå överskrider det mesta av sentimentaliteten inte politisk nivå och efterlevnaden av dessa riktlinjer har släpat långt efter.

ASL utbildning

American Sign Language (ASL) används i både USA och i engelsktalande delar av Kanada. Fast det är framställt med gester och sett med ögonen. Eftersom ASL inte kräver användning av röst eller förmåga att höra, används det av döva, såväl som personer som har problem med att kommunicera via talat språk, vare sig det beror på fysiska begränsningar eller på grund av intellektuella funktionsnedsättningar. Teckenspråk är inte globalt konsekvent; istället liknar det andra språk genom att de tecken som används på olika teckenspråk är regionala och genomsyrade av kultur. Även om engelska talas i både Storbritannien och USA, är amerikanskt teckenspråk och brittiskt teckenspråk faktiskt ganska olika. ASL har faktiskt större likhet med franskt teckenspråk eftersom amerikanskt teckenspråk har sitt ursprung i franskt teckenspråk, men idag är de distinkta och olika från varandra. Ett vanligt missförstånd är att ASL kan översättas direkt till engelska. Detta är falskt eftersom engelska och amerikanska teckenspråk inte delar samma grammatik eller syntax. Tvärtemot vad man har antagit har teckenspråk ett specifikt format. De är inte bara olika tecken som representerar ett ord som kombineras för att skapa tal. Eftersom muntliga språk har ett särskilt format som orden presenteras i, har teckenspråk också ett eget format. Precis som fel görs på det engelska språket med ett lätt felaktigt uttal eller felaktigt arrangemang av bokstäver, kan ASL ha samma fel med bara en liten skillnad i gester som liknar varandra. Det betyder inte att grammatiska regler för muntligt språk på något sätt är direkt relaterade till teckenspråkets, men samma begrepp kan beaktas. Även om vi kan jämföra processerna för att utveckla ASL med det talade engelska språket måste skillnaden mellan de två erkännas. Den kvalitativa faktorn för ASL skiljer sig mycket från engelska i form. Den till stor del sekventiella fonetiska strukturen hos muntliga språk, med relativt få suprasegmentala drag , står i kontrast till en större grad av samtidighet i teckenspråk. Teckenspråk har fyra parametrar som realiseras samtidigt: handkonfiguration, plats, rörelse och orientering. Handkonfiguration, placering och rörelse är det som avgör vad som signeras. En enkel kombination av ord kan skilja sig åt på plats, rörelse eller hur du håller din hand när du skriver under.

Bevarande av teckenspråk

Dövsamfundet gjorde kontinuerliga ansträngningar för att hjälpa till att bevara teckenspråkskommunikation eftersom oralister gjorde många försök att undertrycka språket och främja muntlig kommunikation. Försöket att ersätta teckenspråket, av de hörande, ledde till produktion av ordböcker och filmer avsedda att avslöja och främja teckenspråk i den muntliga gemenskapen såväl som döva. Många döva tillbringade större delen av sin fritid med att umgås med sina döva kamrater och gick med i klubbar inom dövsamhället efter att ha tagit examen från skolan. Deras ansträngningar fortsatte för att främja bevarandet av teckenspråk.

Se även