Critheïs

Critheïs ( KRITH -ay-iss eller KRITH -ay-eess , / ˈ k r ɪ θ . ɪ s , - s / ; antik grekiska η η : Κριθηΐς , romaniserad : Kritheïs , ibland antikgrekiska : θη η η η theïs ) var , enligt flera traditioner, mor till Homeros , poeten som Iliaden och Odysséen tillskrivs. De mest kända versionerna av hennes berättelse visas i Life of Homer av pseudo-Herodotus, och Life of Homer relaterad av Pseudo-Plutarchus . Hennes namn kan vara kopplat till κριθή (krithé) , korn.

Pseudo-Herodotus' Homeros liv

Critheïs far var Menapolus, son till Ithagenes, son till Crito. Han var infödd i Magnesia ad Sipylum och en av de tidiga kolonisterna av Cumae i Aeolia , där han kan ha bosatt sig på grund av sin fattigdom. Han gifte sig med dottern till Omyretis, som födde honom Critheïs. Både Menapolis och hans fru dog, och Critheïs placerades i vården av Cleanax av Argos, hennes fars vän.

Efter några år blev Critheïs gravid av en okänd friare. För att skona hennes offentliga skam skickade Cleanax henne till sin vän, Ismenias av Boeotia , en av kolonisterna i Smyrna . Critheïs födde en son på stranden av floden Meles och gav honom namnet Melesigenes ; han antog inte namnet Homer förrän han förlorade synen i vuxen ålder, när han blev förolämpad av en av de äldste i Cumae, som klagade över hans kollegors godkännande av en blind man - homer , på den cumaiska dialekten.

Critheïs blev kvar hos Ismenias tills hon kunde försörja sig själv, levde sedan i fattigdom tills hon anställdes som hushållerska av skolmästaren Phemius, som undervisade i litteratur och musik. Phemius fick betalt i lin , och så imponerad var han av Critheïs' industri och skicklighet på spinning att han föreslog äktenskap. De två gifte sig och Phemius adopterade Melesigenes som sin son, undervisade honom och gjorde så småningom pojken till sin skyddsling. När Melesigenes hade vuxit till manlighet, dog Phemius och lämnade den unge mannen som hans arvtagare. Critheïs dog kort efter sin man, och hennes son blev känd bland skolmästarna i Smyrna, långt innan han blev berömmelse som blind poet.

Pseudo-Plutarchus Homeros liv

En annan redogörelse för Critheïs förekommer i a Life of Homer som under antiken tillskrevs Plutarchus , förmodligen av misstag, och som nu är grupperad med andra skrifter under titeln "Pseudo-Plutarch", även om flera olika författare kan representeras av detta namn . Berättelsen om Critheïs tillskrivs Ephorus av Cumae, som levde under det fjärde århundradet f.Kr., och vars universella historia , även om den var allmänt läst i antiken, sedan dess har gått förlorad, med undantag för fragment som det som bevarats i Homeros liv .

Enligt Ephorus härstammade både Homeros och Hesiod från tre bröder till Cumae, vid namn Apelles, Maeon och Dius. För att undkomma sina skulder reste Dius till Ascra i Boeotien, där han gifte sig med Pycimedes och fick Hesiod. När Apelles dog, utnämnde han sin bror Maeon till väktare av sin dotter, Critheïs. Men Maeon avblommade sin systerdotter, och för att undkomma skammen för sin gärning, gav hon henne i äktenskap med Phemius, skolmästaren i Smyrna. Liksom i Herodotus födde Critheïs på Meles strand och gav sin son namnet Melesigenes ; han fick namnet Homer när han förlorade synen i vuxen ålder, eftersom han behövde hjälp av guider, eller homereuontes på den joniska dialekten.

Aristoteles en annan version av historien . Critheïs var en flicka från Ios , som födde ett barn av en av de lokala gudarna som dansade med muserna . Hon skämdes över sitt tillstånd och gömde sig på en plats som heter Aegina, där hon blev tagen och förslavad av Smyrnaean pirater som hade kommit i land. lydiernas kung, som blev fängslad av hennes skönhet och gifte sig med henne. Än en gång föddes barnet på stranden av Meles, men Critheïs dog omedelbart efter förlossningen och lämnade Maeon att ta hand om sin spädbarn. Detta gjorde han fram till sin död, inte långt därefter. Den unga Melesigenes skaffade sig pseudonymen Homer när Lydierna evakuerade Smyrna som svar på Eolisk kolonisering; han valde att hemtrera , eller följa, folket som hade fostrat honom.

Andra traditioner

Flera traditioner angående Homers härkomst är relaterade i Certamen , eller Contest of Homer and Hesiod , som i sin nuvarande form dateras till det andra århundradet, men som verkar vara baserad på Mouseion av Alcidamas , skriven på det fjärde århundradet f.Kr. Certamen börjar med en version berättad i Smyrna, enligt vilken Homeros var son till flodguden Meles av en nymf , Cretheïs. Liksom i de andra berättelserna var hans ursprungliga namn Melesigenes , och han fick namnet Homer när han förlorade synen i vuxen ålder, från den lokala dialekten för en blind man.

The Certamen nämner ett antal forskare som har olika åsikter om Homeros far, men när det gäller hans mor, ger bara de alternativa namnen Metis , Themisto och Eugnetho , eller att hon var Polycasta, dotter till Nestor , eller Muse Calliope , eller en Ithacan kvinna som hade blivit förslavad av fenicierna . Hans ursprungliga namn ges som Meles , Melesigenes eller Altes . Kejsar Hadrianus ska ha bett Pythia berätta om Homers ursprung, och fick veta att han föddes i Ithaca, son till Telemachus och Epicasta, dotter till Nestor.

I en annan tradition, en variant av den som berättas av Ephorus, var Homers mor en dotter till flodguden Meles, och hans far Maeon, här sonen, snarare än brodern, till Apelles. I denna redogörelse är Homer fortfarande en kusin till Hesiod, son till Apelles bror Dius av Pycimede, dotter till Apollo . Dius och Apelles var söner till Melanopus, som påminner om Menapolus som var far till Critheïs i Homeros Pseudo-Herodotan Life . Melanopus linje spåras sedan genom flera generationer till Orpheus , Calliope, Apollo och Poseidon .

Lucian hänvisar till osäkerheten om Homeros i sin Demosthenis Encomium , inget som i vissa skildringar var att han var son till Maeon, och i andra flodguden Meles; hans mor Melanope, eller kanske en dryad .

Mynt

Formen Κρηθηϊς (Kretheis) , med eta istället för iota , är anmärkningsvärd eftersom den förekommer på mynt av Cumae. Eftersom Homer hävdades av många städer som han var förknippad med i en eller annan tradition, blev poetens mor en symbol för Cumae. På dessa mynt är Critheïs avbildad stående upprätt, klädd i chiton och himation , som hon håller på plats med höger hand, då hon bär en spira i sin vänstra.

Fotnoter

Bibliografi