Chuma och Susi

James Chuma och Abdullah Susi i sina vanliga kläder
I London-studion av Henry Maull & Co. porträtterade Chuma som förväntat av den brittiska allmänheten.

James Chuma och Abdullah Susi var människor från centrala Afrika som deltog i den andra Zambesi-expeditionen ledd av upptäcktsresanden David Livingstone , och var anställda av honom i hans sista expedition. De hade betydande roller i organisationen och var de första att hälsa på Stanley när hans sökgrupp tog kontakt.

De stödde Livingstone på hans sista resor och spelade efter hans död en ledande roll i att ta hans kropp till kusten för att återvända till Storbritannien. År 1874 åkte de till Storbritannien, besökte hans familj och vän och välgörare James Young , och hjälpte Horace Waller med hans uppgift att transkribera och redigera The Last Journals of David Livingstone i Centralafrika, och bidrog med sina egna minnen för att förtydliga anteckningar och för perioden. efter Livingstones sista journalanteckning.

Bakgrund

David Livingstone , missionärsläkare , utforskade Zambezi och korsade kontinenten till Luanda . Han talade flytande tswana , och kung Sekeletu gav Kololo-folket i uppdrag att hjälpa och vägleda honom längs etablerade karavanvägar . Han återvände 1856 för att hyllas från Royal Geographical Society , och hans missionsresor publicerad 1857 var en bästsäljande reseskildring med exceptionellt sympatiska beskrivningar av afrikanska människor. Han väckte allmänhetens efterfrågan på uppdrag och "legitim handel" vid floden in i centrala Afrika för att få slut på slavhandelns ökande fasa.

Den östafrikanska slavhandeln gick tillbaka tusentals år. Araber blandade sig med afrikaner längs Swahili-kusten , och deras karavanhandelsvägar sträckte sig över 1 000 miles (1 600 km) över landet. Många handlare var afro-araber , särskilt Tippu Tip , verksamma från Zanzibar . Dessutom exporterade portugisiska och afroportugisiska markägare slavar till Brasilien . Livingstone noterade slavhandel av "Manganja" ( Mang'anja ) och "Waiyau" ( Yao ) afrikanska människor, men denna "märkliga idé om egendom hos människan som tillåter honom att säljas till en annan" hölls inte av andra som Xhosa , Zulu och Tswanafolk .

Zambezi och Shiré

I december 1857 föreslog utrikesministeriet en enorm expedition. Livingstone hade tänkt sig ännu en ensamresa med afrikanska hjälpare, i januari 1858 gick han med på att leda en andra Zambesi-expedition med sex specialistofficerare, skyndsamt rekryterade i Storbritannien. Den prefabricerade flodångaren Ma Robert byggdes snabbt och togs den 10 mars med expeditionen på en Colonial Office -ångare som anlände till Zambezi den 14 maj. Det var förseningar att ta sig upp i den grunda floden, mamma Robert var tvungen att göra upprepade långsamma resor med förnödenheter och bli släpade över stim. Flodstränderna var en krigszon, med portugisiska soldater och deras slavar som kämpade mot Chikunda -slavjägarna i Matakenya (Mariano), men båda sidor accepterade expeditionen som vänner.

Abdullah Susi

Susi arbetade på Zambezi vid Shupanga som flodman. Livingstone hänvisade till honom som en Shupanga-man, han har beskrivits som tillhörande Shupanga-stammen. Omkring 1858 anställdes han i tjänst hos major Tito Sicard, den belgiske kommendanten av Tete , som var stationerad i Shupanga under Marianokriget. I Tete 1856 hade Sicard och kapten Nunes gett generös hjälp till Livingstone (och hans Kololo-män ) som blev utsvultna att komma dit.

Ma Robert nådde Shupango den 4 augusti 1858. Detta var första gången Susi träffade Livingstone, som hade välkomnats av sina gamla vänner Sicard och Nunes, efter att de "satt sin goda vilja till handling, genom att hugga ved [som bränsle] för ångbåten och sändande män för att hjälpa till med lossningen." Ångaren, med Livingstone, gick till Tete den 17 augusti.

Chuma

Chuma (även skrivet som Chumah eller Juma), föddes till Chimilengo, som var en skicklig fiskare, och Chinjeriapi, Yao -folk som bodde i Kusogwe nära Lake Nyassa . Medan han fortfarande bara var en pojke såldes han för två knippen fisk för att bli en portugisisk slav. Livingstone förstod att Chuma hade sålts av sina egna "Waiyau" (Yao-folk), men 1866 trodde Chuma att han hade fångats och sålts av Mang'anja, och bestred att andra hade sålts av sina egna Yao-släktingar.

Fångar och svarta slavförare, närmar sig Mbames by.

I juli 1861, när Chuma var omkring 11 år gammal, befriades han från slaveriet av Livingstones expedition och universitetens uppdrag till Centralafrika (UMCA) ledd av biskop Charles MacKenzie .

Colonial Office hade försett expeditionen med Pioneer, ett nytt paddelmätningsfartyg av trä. Både biskopen och Horace Waller från UMCA hjälpte energiskt till att få skeppet uppför Zambesi och Shire River till Chibisas by . Den 15 juli begav de sig av till fots till Shire Highlands . Nästa dag nådde de byn Mbame, där de närmades av "en lång rad manklade män, kvinnor och barn" som marscherades av svarta slavförare som skingrades när de såg européerna. Ledaren, "en välkänd slav av den framlidne kommendanten vid Tette", hade tjänat Livingstone där på den föregående expeditionen. Han påstod sig ha köpt slavarna, men de flesta sa att de hade blivit tillfångatagna i krig. Expeditionen befriade slavarna, inklusive Chuma, och sa till dem att de nu kunde gå vart de ville. Alla valde att bli knutna till uppdraget.

Biskopen satte upp en missionsstation i Magomero som en tillfällig åtgärd tills han hade mer lokalkännedom, han "började lära sig språket, Mr. Waller började bygga och Mr. Scudamore improviserade en sorts spädbarnsskola för barnen". Expeditionen lämnade dem och Livingstone utökade utforskningen till sjön Nyassa, men fann ökande problem med portugisiska och Zanzibariska slavräder och konflikter mellan Yao, Kololo, Mang'anja och Ngoni . I januari 1862 förlorade biskopen sitt medicinpaket och, utan kinin , fångade han malaria och dog. Den 6 maj flyttade UMCA tillbaka sitt uppdrag till Chibisas.

Shupanga till Shire och Bombay

Lady Nyasa och pionjär vid Shupanga, december 1862.

Abdullah Susi och hans vän Amoda gick med i Livingstones expedition vid Shupanga 1863 för att hugga ved som bränsle för pionjären .

Livingstone hade samlat in pengar till en ersättande flodångare, Lady Nyasa . Den skickades ut i sektioner och monterades på Shupanga. När Pioneer återvände i december 1862 från att undersöka floden Ruvuma , betalade de (i tyg) sina "Mazaro-män" som lämnade och anlitade ersättare. Den 10 januari 1863 gav de sig av, bogserade Lady Nyasa eftersom dess motor var ofullständig, och gick uppför Shire-floden förbi scener av förödelse när Marianos Chikunda -slavjakt lämnade lik flytande nedströms. De nådde Chibisas och Murchison Cataracts i april, och började sedan demontera Lady Nyasa och bygga en väg för att ta dess sektioner förbi grå staren.

Den 26 juni anlände biskop William Tozer som ny chef för UMCA. Han kom med regeringsorder som avslutade expeditionen, så Lady Nyasa återmonterades och dess motor installerades. Uppdraget och Waller flyttade till Tozers nya bas nedför floden på Mount Morrumbala , fick sedan reda på att uppdraget flyttade till Zanzibar och tog bara några "lärbara pojkar", övergav tretton kvinnor och barn och tjugofem unga män. Waller sa upp sig för att ta hand om dem, och när floden blev farbar i januari samlade Livingstone dem när han förde fartygen nedför floden. Vid Zambesis mynning bogserades fartygen till Moçambique. Pioneer tog Waller och större delen av sällskapet till Kapstaden.

Istället för att sälja Lady Nyasa där den kunde användas av slavhandlare, tog Livingstone den lilla flodångaren vidare till Zanzibar , och den 31 april 1864 gav sig iväg för den 2 500 miles (4 000 km) resan under segel till Bombay . I den lilla besättningen ingick Susi och hans vän Amoda, samt de två pojkarna Chuma och Wakotani. Anmärkningsvärt nog tog de sig till Indien den 12 juni, en dags segling från Bombay. Livingstone ordnade utbildning för pojkarna och några av besättningen på John Wilsons Free Church College och fick jobb i hamnen för andra besättningsmedlemmar inklusive Susi. Han åkte sedan tillbaka till Storbritannien för att organisera en annan expedition.

Livingstone återvände till Bombay för att rekrytera expeditionsmedlemmar. Han var närvarande den 10 december 1865 när pojkarna döptes av John Wilson, och Chuma blev James Chuma.

Sök efter Nilens källa

Livingstones rykte hade skadats av rapporter om misslyckanden, men han såg sig fortfarande som en missionär som använde utforskning för att sprida kristendomen och handeln och därmed få ett slut på slaveriet. Han hade fortfarande mycket offentligt stöd, och i Storbritannien tog han upp förslaget från Roderick Murchison från Royal Geographical Society om att utforska vattensystem, i hopp om att fastställa Nilens källa. Statligt stöd var nu minimalt, men han fick återigen betydande finansiering av sin vän sedan universitetet, James "Paraffin" Young .

Han återvände den 11 september 1865 till Bombay, där han rekryterade fyra av sina tidigare besättningsmedlemmar; "två Shupanga-män" (Susi och Amoda), och de "två Wayaus, Wakatani och Chuma". Från Nassick African Asylum för frigivna slavar engagerade han nio pojkar som rekommenderas av Sir Bartle Frere , guvernör i Bombay. Frere gav också tolv sepoyer av Bombays marinbataljon under en havildar (korpral) och användning av ett skepp till Zanzibar. Med hjälp av den brittiska konsuln i Johanna anställde Livingstone tio komoröbor som han kallade "Johanna-män". Deras ledare, känd som Ali Moosa eller Musa, hade varit en besättningsmedlem på Pioneer under Zambesi-expeditionen.

Mikindani till Ujiji

Han hade 36 man, expeditioner vid denna tid översteg vanligtvis 100. Ett fartyg från den kungliga marinen landsatte dem vid Mikindani nära Ruvumafloden den 24 mars 1866, och han anställde fler bärare där. Som tidigare fokuserade Livingstone på sina egna intressen och försummade organisation. "Mazitu" ( Ngoni ) räder lämnade mat knappt, och lik markerade vägen för Zanzibarslavarna. Den 11 juni vägrade Mikandam-bärarna att gå längre, de allt mer odisciplinerade sepoyerna betalades av i juli.

Wakatani och Chuma översatte vältaligt för Livingstone i en by i Wayau, där alla hade "hört talas om vår önskan att stoppa slavhandeln, och [blev] ganska häpna när de fick veta att de genom att sälja är delvis skyldiga" till dödsfallen - "Om de inte sålde skulle araberna inte komma för att köpa." En slavhandlare från Zanzibar vars stora karavan stannade vid nästa by gav Livingstone och hans män mat och frågade om engelska försök att avsluta handeln. Han tog hjälpsamt korrespondens vidare till konsuln. Livingstone kom att stå på god fot med flera av dessa handlare, samtidigt som han öppet försökte få ett slut på slaveriet.

Livingstone skrev till Waller "Chuma och Wikatani är mycket bra pojkar men fortfarande pojkar helt". Runt sexton år gamla visade de "överdriven lättsinne", som när de skrattade så hårt åt skämt att de inte märkte att byborna berättade skämten och stal "gaffel, vattenkokare, gryta och hagelpåse", av vilka de flesta återfanns för expeditionen av deras chef. Livingstones försök att utbilda dem till hushållstjänare mötte "en inbiten tendens att förlora mina saker & bevara sina egna", och de var tvungna att ropas på för att förbereda frukost i tid. Wakotani, om inte fnittrar eller röker bange och skriker, "var säker på att sjunga Dididey dididey eller Weeweewee".

Deras karavan passerade söder om sjön Nyassa i slutet av september. I M'Pondas by sa Wakotani att han hade träffat en bror, hans far som sålde honom till slaveri var död och han ville stanna hos sina släktingar. Livingstone hade berättat för Waiyau-hövdingarna att slavar som han befriade "aldrig blev våra slavar och hade friheten att gå tillbaka till sina släktingar om de ville, och nu var det omöjligt att invända mot att Wikatani skulle gå utan att fördämpa mina egna uttalanden." Tydligen försökte Wakotani övertala Chuma att gå med honom, men Livingstone rådde Chuma att detta kunde vara ett knep för att förslava honom. Några dagar senare, efter att ha passerat Cape Maclear , frågade en kvinna Chuma om hans familj och övertalade honom sedan att hon var hans faster. "Han ville genast ge henne en famn kaliko och pärlor, och ville att jag skulle skära ner hans lön för ändamålet. Jag övertalade honom att nöja sig med några pärlor till henne", och han gav henne några andra värdesaker. "Det visar en mycket förlåtande benägenhet från dessa pojkars sida att ge presenter till dem som, om äkta relationer, faktiskt sålde dem."

Nära Cape Maclear lämnade Johanna-männen dem, på ett rykte om att Mazitu hotade vägen framåt. Endast Susi, Chuma, Amoda och åtta Nassik-män fortsatte med Livingstone, som upprepade gånger anlitade lokala bärare för några veckor i taget. De kämpade vidare i skyfall, hade ibland svårt att få mat och fick sällskap av två Yao som hade sålts som slavar, "men Mazitu dödade alla sina Manganja-mästare och nu är de fria så vi engagerar dem". Dessa män rymde katastrofalt den 20 januari 1867 och stal bagage inklusive kininförråden . Livingstone kände att han "nu hade fått dödsdomen, som den stackars biskopen MacKenzie".

Trots svårigheter fortsatte den lilla gruppen och utforskade områden som inte setts av européer, med generös hjälp från lokala afrikaner och från Zanzibariska handlare. Från april skyddades Livingstone av sina "trogna" under många långa sjukdomsanfall inklusive malaria . I november blev han upprörd när flera sprang iväg med några förnödenheter, och vägrade att återinföra "tjuven Suzi för han är ganska inbiten, och Chuma som rymde "för att vara med Suzi" och jag som räddade honom från slaveriet, och hade varit kl. bekostnad av att mata och kläda honom i åratal var ingen i hans ögon. "Bange" och svarta kvinnor övervann honom, och jag känner ingen benägenhet att vara på ytterligare bekostnad och besvär för honom." Efter att han hade "tagit tillbaka alla flyktingar" noterade han att de inte hade utnyttjat hans beroende av dem, och "har själv fel". Vid något tillfälle klagade han över att hans tjänare "betelade som irländarna hjälper i Amerika. Avsaknaden av en kedja för att begränsa dem uppmuntrar dem." Efter ytterligare ett uppror i april 1868, skyllde han inte särskilt hårt på dem i mitt eget sinne för att de flydde: de var trötta på att trampa, och det är jag sannerligen också.

Möte med Stanley

Johanna-männen hade nått Zanzibarat i slutet av 1866, deras berättelse om att Livingstone hade blivit mördad väckte internationellt intresse. En brittisk expedition undersökte och rapporterade 1868 att detta var osant. Reportern Henry Stanley skickades till Aden och efter att ha täckt andra berättelser anlände han till Zanzibar 1871 och rekryterade en stor expedition. Detta nådde Ujiji i slutet av oktober och meddelade hans ankomst med skottlossning, vilket skrämde Livingstones kock Halima (Amodas fru) som skyndade sig att berätta för honom.

Susi sprang till Livingstone och sa "En engelsman! Jag ser honom!", sprang sedan iväg. Hans hälsning "God morgon, sir!" förskräckte Stanley, som frågade "Vem är det för bus?", och fick höra "Jag är Susi, dr Livingstones tjänare". Efter att Chuma gav samma hälsning och sitt namn, frågade Stanley "Vad! är du Chumah, Wekotanis vän?". Efter att Livingstone och Stanley träffades satt de och pratade. Livingstones mage hade varit för upprörd för något mer än enstaka koppar te, men arabiska handlare skickade mat och de två äter rejält. Halima "var i ett tillstånd av största upphetsning. Hon hade stuckit ut huvudet ur kokhuset för att försäkra sig om att det verkligen satt två vita män nere på verandan, när det brukade bara finnas en som inte ville, eftersom han kunde inte äta någonting", till hennes stora oro. Nu skvallrade hon till en folkmassa utanför sitt kök och förklarade nyheten.

Bangweulu våtmarker, Livingstones död

Livingstone kände sig bättre och utforskade området tillsammans med Stanley och avvisade sedan hans uppmaning att återvända hem. Fast besluten att hitta Nilens källor, väntade Livingstone vid Tabora efter att Stanley lämnat den 14 mars 1872, efter att ha bett honom att "sända män, inte slavar, från kusten". Minst tre kvinnor valde att fortsätta med honom istället för att åka till kusten: Amodas fru Halima, Susis fru Mochosi och Ntaoéka. Livingstone lugnade Halima efter ett bråk och noterade att "Hon är alltid väldigt uppmärksam och smart och stal aldrig, och hon skulle inte heller tillåta sin man att stjäla", och tillade "Jag ska befria henne och köpa ett hus och en trädgård för henne på Zanzibar, När vi kommer dit." Han "gillade inte att ha en snygg kvinna obunden bland oss", så arrangerade Ntaoéka att gifta sig med Chuma.

"Huvudströmmen kom upp till Susis mun"

Expeditionen hade nu bara fem av de rekryterade vid starten: Susi, Chuma, Amoda och Nassick-killarna Mabruki och Gardner. Den 14 augusti anlände femtiosju till, mestadels bärare anlitade av Stanley, såväl som några Nassick-pojkar, inklusive Jacob Wainwright , som hade rekryterats till "Livingstone Search and Relief Expedition" som hade beslutat att inte gå längre när den träffade Stanley vid kusten. Livingstone försökte gå runt Bangweulusjön som han trodde hade en definierad kust, men kämpade alltmer med sjukdom och svårigheter att navigera över de svampiga myrarna i Bangweulus våtmarker . I januari 1873 bar män inklusive Susi och Chuma Livingston över floder. Hans tält misslyckades och männen byggde hyddor åt honom. Från den 22 april bars han i en kitanda.

I slutet av april nådde de Chitambos by och byggde en hydda åt Livingstone, som var för sjuk för att prata med Chitambo nästa morgon. Livingstone besöktes av Majwara och Susi, som gav honom sin medicin strax före midnatt, men han dog under natten. Det var ett 90-tal i expeditionen, Susi och Chuma samlade dem alla för att bevittna hur Livingstones lådor öppnades för notering, och fick enhälligt avtal om att de skulle agera som chefer och kaptener för karavanen . Eftersom de kände till sederna kring döden fick de en överenskommelse om att sätta upp en isolerad hydda åt Livingstone, sedan sa Chitambo "Varför berättade du inte sanningen för mig? Jag vet att din herre dog i går kväll. Du var rädd att låta mig veta, men gör det. inte rädsla längre". Medlemmar av partiet genomförde en obduktion, i en kristen ceremoni begravdes Livingstones hjärta i en plåtlåda under ett mvulaträd. Kroppen balsamerades grovt och torkades i fjorton dagar innan den förpackades i en barkcylinder för den långa resan till kusten för att återföra den till Storbritannien.

Det var svårigheter på den här resan på över 1 600 km, med en kamp när berusade bybor vägrade passera, och förseningar på grund av sjukdom, inklusive några dagar när Susis fru var tvungen att bäras i en kitanda. De hörde rapporter om att Livingstone East-Coast Aid Expedition (ledd av Verney Lovett Cameron ) var i den arabiska staden Unyanyembé , så Wainwright skrev ett brev som Chuma och tre män tog till Cameron. Båda grupperna möttes vid bosättningen Kwihara, inte långt från Tabora . Cameron försökte få dem att begrava Livingstone lokalt och insisterade på att ta hand om hans navigeringsinstrument. De bar hans kropp hela vägen till Bagamoyo (vid kusten i dagens Tanzania ) där den överlämnades till de brittiska myndigheterna och transporterades till London för begravning. [ citat behövs ]

Besök i Storbritannien

Universitetsmissionen förväntade sig att Susi och Chuma skulle bli inbjudna att resa med Livingstones kropp från Afrika, när situationen insågs gav James Young finansiering till dem för att göra resan, men de missade den statliga begravningen som hölls den 18 april . Förlaget Murray noterade "Chuma & Susi ska betalas med 5 pund per månad i stället för lön under deras vistelse i England." Den 29 maj 1874 meddelade Waller till National Temperance Leagues årsmöte (deltog av Stanley och Livingstones son Tom) att Susi och Chuma hade anlänt till Londons hamnar den dagen men att de inte var "presentabla på grund av brist på kläder" så de hade inte kommit med. Vid ett Royal Geographical Society- möte dagen därpå presenterade Sir Henry Bartle Frere Susi och Chuma och berömde dem för "jobb som utförts hårt".

James Chuma och Abdullah Susi, i europeisk klädsel, på Newstead Abbey med Livingstones journaler och utrustning.

På väg norrut för att bo hos Young på hans Kelly Estate, besökte de Newstead Abbey , hemmet för Livingstones vän William Frederick Webb , och började arbeta med Waller genom att gå igenom manuskript för att redigera Livingstones Last Journal för publicering. Webbs dotter Augusta Fraser mindes länge att de blev invigda i tjocka blå serge -frysjackor , med ljusa runda knappar och blå serge-byxor: de var "otroligt stolta" över dessa nya kläder, men "uppenbarligen tyckte de var ganska irriterande". Hon kände att de "var på bästa sätt. Även om Susi uppenbarligen var den ansvarsfulla överordnade, överträffade Chumah honom i snabbhet av uppfattning." Deras blygsamma beredskap att svara på frågor "behagade var och en, både på övervåningen och nere", när de åt middag med tjänstefolket blev pigorna imponerade av deras goda uppförande.

Waller tog med dem på resor, de såg en jordbruksmässa och den 19 juni besökte de ett arbetshus . Både Chuma och Susi fick en Royal Geographical Society- medalj den 22 juni.

Replika av kitanda och Livingstone's Hut, lanternarutschbana.

I juli gjorde de sitt "långt planerade besök" till Youngs hem i Kelly, Wemyss Bay . Young ifrågasatte dem noggrant, med särskilt intresse för kojan som Livingstone hade dött i, och eftersom gräset på fälten då liknade det i Afrika, gjorde de en faksimil av den de hade byggt vid Ilala. Ett foto av detta informerade bokillustratören. De replikerade också kitandan de hade gjort för att bära Livingstone efter att han blev för svag för att gå.

I september besökte de Livingstones släktingar i Hamilton och gjorde ytterligare en kopia av koja. Anna Mary Livingstone, hans yngsta dotter, skrev till sin vän Hans Christian Andersen att "Papas två färgade tjänare var här och träffade oss förra veckan. De berättade många intressanta saker för oss om pappa, och en av dem som hette Chumah gjorde en liten modell. av gräshyddan där pappa dog och visade oss läget för pappas säng i den. Det är mycket intressant för oss."

I sitt redaktionella förord ​​till The Last Journal tillskriver Waller Young med att göra Chuma och Susi tillgängliga "så länge jag krävde att de hjälpte mig mitt i högen av MSS. och kartor. Deras kunskap om länderna de reste i är mest anmärkningsvärd, och från att ständigt hjälpa sin herre genom att ställa frågor till de infödda med respekt för flodernas lopp etc., fann jag dem verkliga geografer med obetydliga prestationer." Susi hade ur minnet ritat ett flodsystem som stämde överens med Livingstones egen karta. Waller hade känt dem sedan åratal på Zambesi och Shiré, och "det var ett nöje att ha dem hos mig i fyra månader."

De återvände till Afrika samma år, och den 20 oktober 1874 var de i Zanzibar.

Ytterligare expeditioner

James Chuma

James Chuma gifte sig året efter Livingstones begravning och arbetade med universitetsmissionen till Centralafrika i Zanzibar från 1875 till 1878.

I januari 1879 anlände Royal Geographical Societys östafrikanska expedition 1878-80, ledd av A. Keith Johnston åtföljd av Joseph Thomson , till Zanzibar och anställde Chuma som chefschef och karavanledare . Efter att ha besökt Usambarabergen gav de sig av från Dar es Salaam den 19 maj med 150 i sällskapet. Johnston dog den 23 juni men expeditionen nådde framgångsrikt Tanganyikasjön under Thomson, som sedan gick vidare med en liten grupp från den 22 november, lämnade de flesta av männen i lägret under Chumas befäl, förenade sig sedan med dem igen den 4 april och de nådde kusten med inga andra skadade.

Royal Geographical Society erkände Chumas bidrag genom att ge honom en silvermedalj och ett svärd. Chuma arbetade på en expedition 1880 ledd av kapten TL Phipson-Wybrants och arbetade sedan igen för Thomson.

Chuma dog i slutet av 1882 i tuberkulos. Thomson berömde Chuma som huvudman "som på sitt eget speciella sätt har gjort så mycket för att öppna Afrika för vetenskap och kommunikation."

Abdullah / David Susi

Tillbaka i Afrika fortsatte Susi med att delta i ytterligare expeditioner inklusive den som leddes av Stanley 1879-82. Han verkade efteråt i missionsarbete i Nyassa-landet.

Ursprungligen muslim, Susi döptes som kristen den 23 augusti 1886 under namnet David. Han gifte sig med Mochosi och dog 5 maj 1891 i Zanzibar.

Porträttering

I sin pjäs Last Journey från 1959 skildrade den sydafrikanske författaren Alan Paton resan till kusten med Livingstones inslagna lik, som är i centrum medan handlingen utforskar motiven för hans afrikanska tjänare, särskilt Susi och Chuma. Kontexten var Patons motstånd mot rasism och apartheid , den hade premiär i Lusaka i maj 1959 till bra recensioner men en dämpad publikrespons.

Anteckningar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Chuma_and_Susi&oldid=1121082982 "