Bulus ibn Raja'

Būluṣ ibn Rajāʾ (född på 950-talet, död efter 1009), med smeknamnet al-Wāḍiḥ ('Utsättaren' eller 'Clarifier'), var en koptisk kristen munk, präst och apologet under Fāṭimidkalifatet . Han var en konvertit från islam som skrev på arabiska .

Liv

Ibn Rajāʾ föddes förmodligen på 950-talet. Hans förnamn vid födseln var Yūsuf. Hans fullständiga namn förekommer i källorna som al-Wāḍiḥ Yūsuf ibn Rajāʾ, al-Wāḍiḥ ibn Rajāʾ eller Būluṣ ibn Rajāʾ. Han föddes i Kairo , där hans far, Rajāʾ al-Shahīd, var Sunnī - jurist vid den shiamuslimska Fāṭimiddomstolen. Namnet på hans mamma är okänt. Hon kan ha varit kristen, men hon var förmodligen inte kopt, eftersom hennes son växte upp okunnig om det koptiska språket .

Ibn Rajāʾ studerade Qurʾān , tafsīr (Koranisk tolkning), ḥadīth (tradition) och islamisk lag . Under kalifen al-Muʿizzs regeringstid (973–975) bevittnade han avrättningen av en muslimsk konverterad till kristendomen i Gamla Kairo och blev rörd av hans profetiska slutord. Senare, troligen på 980-talet, företog han en pilgrimsfärd till Mecka , men gick vilse under återresan. Han slutade i kyrkan Abū Sayfayn, där han konverterade och döptes som Būluṣ (Paulus).

När hans familj, som trodde att han var vilse i öknen, hittade honom i Abū Sayfayn, tog de hem honom och försökte övertyga honom att återvända till islam. Om han misslyckades med detta skickade hans far honom iväg. Han reste till klostren i Wādī al-Naṭrūn , där han avlade löften som munk. En medmunk övertygade honom att offentligt förklara sin omvändelse i Kairo. Detta provocerade hans far till extrema åtgärder för att föra honom tillbaka till islam. När dessa misslyckades, fördömde han sin son till kalifen al-ʿAzīz Bi'llāh, som utsåg Egyptens överdomare för att utreda fallet. Kalifens kristna hustru, al-Sayyida al-ʿAzīziyya, ingrep å hans vägnar och han släpptes så småningom.

Ibn Rajāʾ återvände till Wādī al-Naṭrūn och vigdes till präst. Han byggde en kyrka tillägnad Saint Michael i Raʾs al-Khalīj. Hans far skickade några beduiner för att döda honom, men han flydde in i deltat . Där tjänstgjorde han som förvaltare av kyrkan Saint Theodore i Sandafā. Där träffade han också Theodore ibn Mīnā, sekreterare för den heliga synoden . Han gav en muntlig redogörelse för sitt liv till Theodore, som senare gav det vidare till Mikael av Damrū, som 1051 införlivade Ibn Rajāʾs biografi i sin fortsättning av Alexandrias patriarkernas historia under Philotheos patriachat (979–1003). Ibn Rajāʾ levde fortfarande i augusti 1009, sedan han skrev att 400 år hade gått i den islamiska kalendern . Han begravdes i kyrkan i Sandafā.

Den koptisk-ortodoxa kyrkan erkänner inte formellt Ibn Rajāʾ som ett helgon, utan snarare som ett "heligt exemplar". Michaels hagiografiska biografi hänvisar dock till honom som ett "helgon" ( al-qiddīs ) . Andra medeltida källor om Ibn Rajāʾ inkluderar Ibn al-Rāhib , Ibn Kabar och Yūsāb av Fuwa. Ibn Kabar hävdar att han skrev en självbiografi, men detta kan vara en felaktig referens till patriarkernas historia .

Arbetar

Enligt biografin i patriarkernas historia skrev Ibn Rajāʾ tre verk. Den sista av dessa finns bevarad och i den citerar han sina två tidigare verk. Det är inte säkert att dessa två verk finns kvar, även om kopior kan finnas i en privat samling i Aleppo .

Nawādir al-mufassirīn wa-taḥrīf al-mukhālifīn ('Kommentatorernas anekdoter', 'Exegeternas utvalda passager och motståndarnas korruption', 'Sällsynta punkter hos tolken')
Kitāb al-ibāna fī tanāquḍ al-ḥadīth ('Demonstration om Hadithens motsägelse' 'Avslöja motsägelserna i Hadith', 'Förtydligande angående Hadithens motsägelse'), möjligen även kallad Hatk al-maḥjūb ( 'The Disclosure') av de beslöjade', 'Avslöja de beslöjade')
Kitāb al-wāḍiḥ bi-l-ḥaqq ('Klarhet i sanning', 'Den sanningsenliga avslöjaren', 'Bevisets bok', 'Al-Wāḍiḥ's bok' eller 'Boken om det som är klart'), också kallad al-Iʿtirāf ('Bekännelsen')

Nawādir och Kitāb al-ibāna rapporterades av Paul Sbath [ fr ] i manuskript som nu är otillgängliga för forskare . Han beskriver det förra som ett vederläggande av islam. Dess titel antyder att den citerar tafsīr för detta ändamål. Titeln på det andra verket antyder att det påpekar motsättningarna i ḥadīth- korpusen. Titeln Hatk al-maḥjūb rapporteras av Ibn Kabar.

Kitāb al-wāḍiḥ översattes till latin på 1200-talet under titeln Liber denudationis sive ostensionis aut patefaciens ('Boken om avslöjande eller avslöjande, eller avslöjaren'). Den finns helt eller delvis bevarad i fyra arabiska manuskript och i ett latinskt manuskript.

Enligt både patriarkernas historia och hans egen Kitāb al-wāḍiḥ var Ibn Rajāʾ en nära vän och samarbetspartner till Sāwīrus ibn al-Muqaffaʿ . De två tillbringade mycket tid i diskussioner om bibeltolkning. De var bland pionjärerna inom kopto-arabisk litteratur .

Anteckningar

Bibliografi

Bertaina, David (2014). " Ḥadīth i det kristna arabiska Kalām av Būluṣ Ibn Rajāʾ (ca 1000)". Den islamiska världens intellektuella historia . 2 (1–2): 267–286. doi : 10.1163/2212943X-00201016 .
Bertaina, David (2018). "Būluṣ ibn Rajāʾ om Koranens historia och integritet: Kopto-islamisk kontrovers i Fatimidiska Kairo". I Mark Beaumont (red.). Arabiska kristna och Koranen från islams ursprung till medeltiden . Slätvar. s. 174–195. doi : 10.1163/9789004360747_010 .
Bertaina, David (2020). "Den arabiska versionen av Liber Denudationis : Hur Fāṭimidiska kontroverser formade medeltida europeiska synpunkter på islam". Islam och kristna-muslimska relationer . 31 (4): 425–443. doi : 10.1080/09596410.2021.1872925 .
Bertaina, David (2021). Būluṣ ibn Rajāʾ: Den fatimidiska egyptiska konvertiten som formade kristna åsikter om islam . Slätvar.
Frederick, Vincent (1991). "Wadih Ibn Raja', Al-" . I Aziz Suryal Atiya (red.). Den koptiska encyklopedin . Vol. 7. New York: Macmillan Publishers. kol. 2311a.
Gabra, Gawdat (2009). Den koptiska kyrkans A till Ö . Fågelskrämma Press.
Hanna, Sally Adel (2020). Hagiografisk diskurs i medeltida arabisk kristendom: En studie av Anthony al-Qurashi och Būlus ibn Raja som en diskurs om parrhesia ( PDF) (bacheloruppsats). Högskolan Stockholm.
Swanson, Mark N. (2010a). "Būluṣ ibn Rajāʾ". I David Thomas; Alex Mallett (red.). Kristna-muslimska relationer: en bibliografisk historia . Vol. 2 (900–1050). Slätvar. s. 541–546.
Swanson, Mark N. (2010b). Det koptiska påvedömet i det islamiska Egypten (641–1517) . American University i Cairo Press.