Brihat Jataka

Brihat Jataka

Författare	Varāhamihira
Land	Indien
Språk	Sanskrit
Ämne	Astrologi

Brihat Jataka eller Brihat Jatakam eller Brihajjatakam ( sanskrit : बृहज्जातकम् ), är en av de fem huvudtexterna skrivna av Varāhamihira , de andra fyra är Panchasiddhantika , Brihathu Jataka och Yoga , Brihathu Jataka . Det är också en av de fem stora avhandlingarna om hinduisk prediktiv astrologi, de andra fyra är Saravali från Kalyanavarma, Sarvartha Chintamani från Venkatesh, Jataka Parijata från Vaidyanatha och Phaladeepika från Mantreswara. Studiet av denna klassiska text får en att förstå grunderna i astrologi.

Strukturera

Ett Brihajjataka -manuskript kopierat i Nepal 1399 CE i Nepalaksara-skriften; nu på Cambridge University Library.

Brihat Jataka anses vara en standardlärobok i vedisk astrologi och beskrivs ibland som "Indiens främsta astrologiska text".

Verket täcker det breda och komplexa utbudet av prediktiv astrologi. Den korthet som används i dess sammansättning är anmärkningsvärd. I en artikel med titeln "On the Authenticity of the (Modern) Brhat Parasara Hora Sastra" publicerad i juli och augusti 2009 nummer av The Astrological Magazine, Bengaluru, skriver den vediska astrologen Shyamasundaradasa att

man ansågs inte vara en lärd i jyotish om han inte hade memorerat Brihat Jataka och Prasna Marga, inte Brhat Parasara Hora Sastra. Brihat Jataka ansågs vara en juvel bland astrologisk litteratur och under mina tidiga studier fanns det faktiskt många översättningar och kommentarer till Varahamihiras Brhat Jataka....I södra Indien är Brihat Jataka (och dess kommentarer) högst aktad, inte BPHS. Varför? På grund av dess många gamla kommentarer av Bhattotpala och andra, särskilt Dasadhyayi från Talakkulathur Govindam Bhattathiri ...

Den klassiska texten Jataka Parijata av Vaidyanatha har ord för ord lånat flera verser av Brihat Jataka för att förklara och/eller illustrera dess synpunkter etc.

Kapitel

Originaltexten, skriven på kyskt sanskrit , består av mer än 407 Shlokas eller verser som omfattar 28 kapitel.

• Kapitel I: Utan titel; börjar med en bön och fortsätter sedan med att ge förklaringar till olika tekniska termer och begrepp som används med avseende på planeter och stjärntecken.
• Kapitel II: Grahayoni Prabheda eller planetariska naturer; Detta kapitel förklarar planeternas egenskaper, egenskaper, natur, positioner, betydelse och relationer, deras aspekter, styrka, etc.,.
• Kapitel III: Viyoni Janama Adhyaya eller mångfaldiga födslar; handlar om födslar av fåglar, djur och träd.
• Kapitel IV: Nisheka eller äktenskapets fullbordande; behandlar befruktning, barns kön, effekt av födelsetid, födelse av tvillingar, trillingar etc.;
• Kapitel V: Janama Kal Lakshana eller födelsens egenheter; behandlar normala och onormala förlossningar, nyföddas öde, missbildningar etc.;
• Kapitel VI: Balarishta eller planetariska kombinationer som indikerar tidig död; behandlar planetariska situationer som indikerar tidig död hos nyfödda, mors eller fars död före födseln eller strax efter födseln, tidpunkt för döden, planetariska kombinationer som upphäver tidiga dödsfall;
• Kapitel VII: Ayurdaya eller bestämning av livslängd; förklarar metoder för att bestämma livslängden för människor och även djur, beviljande av levnadsår av olika planeter, etc.;
• Kapitel VIII: Dasantradasa eller perioder och underperioder av planeter; detta kapitel beskriver riktningseffekterna av planeter;
• Kapitel IX: Ashtaka Varga eller Åttafaldigt inbördes förhållande mellan planeter och resultaten av deras transitering i olika tecken och hus;
• Kapitel X: Karamjeeva eller yrkesbestämning; behandlar planetariska situationer/kombinationer som indikerar olika yrken, nedärvd rikedom, arv och andra medel och källor för intjäning/förmögenhet;
• Kapitel XI: Rajayoga eller kombinationer för royalty; ger kombinationer för kungligheter och politisk makt, undergång, träldom, etc.;
• Kapitel XII: Nabhasa Yoga eller speciella planetariska kombinationer som har permanent inflytande och kontinuerlig effekt på människors liv;
• Kapitel XIII: Chandra Yogadhyaya eller resultat från månens positioner och konjunktioner av månen med andra planeter i olika tecken;
• Kapitel XIV: Dwigraha Yogadhyaya eller resultat från sammansättning av två planeter i olika tecken och bhava;
• Kapitel XV: Pravrajya Yoga eller Sanyasa Yogas som indikerar försakelse, resultat av koncentration av många planeter i ett speciellt tecken eller bhava;
• Kapitel XVI: Rikshasiladhyaya eller Influence of Constellations (Nakshatras) dvs resultat av födslar i olika nakshatras;
• Kapitel XVII: Rasisiladhyaya eller Lunar effekter dvs resultat av månen i olika tecken;
• Kapitel XVIII: Rasisiladhyaya eller resultat av planeter i olika tecken;
• Kapitel XIX: Drishti Phaladhyaya eller resultat av planetariska aspekter, betydelse, styrka hos aspekter, åkommor orsakade, etc.;
• Kapitel XX: Bhavadhyaya eller Resultat av planeter i olika Bhavas eller hus, t.ex. Månen i Väduren, Mars i Väduren och så vidare;
• Kapitel XXI: Asrya Yogadhyaya eller speciella planetariska kombinationer, resultat av planeter i egna, upphöjda eller andra tecken, av aspekter på upphöjda planeter, etc.;
• Kapitel XXII: Prakirnadhyaya eller blandade resultat; detta kapitel beskriver typiska situationer och extraordinära kombinationer av planeter, planeternas roll i olika delar av tecknet, etc.;
• Kapitel XXIII: Anishtadhyaya eller olyckor; detaljer om välstånd eller motgångar indikerade av planetariska situationer, kombinationer och transiter, lyckliga eller olyckliga äktenskap och problem, ohälsa, fattigdom, slaveri, etc.;
• KapitelXXIV: Stree Jatakadhyaya eller kvinnlig horoskopi; resultat av kombination av planeter som är tillämpliga på kvinnor, kvinnans natur fastställd genom studie av trimsamsa, änkaskap, etc.;
• Kapitel XXV: Niryanadhyaya eller Bestämning av döden, dödliga sjukdomar, onaturlig död, kroppens öde efter döden, själens tidigare och framtida existens, etc.;
• Kapitel XXVI: Nasta Jataka eller okända horoskop; detaljer metod för att konstruera horoskop baserat på frågetid;
• Kapitel XXVII: Drekkanadhyaya eller resultat av planeter i olika dekanater;
• Kapitel XXVIII: Upasamharadhyaya eller avslutande kapitel.

Kommentarer

Följande information kommer från "Om äktheten av den (moderna) Brhat Parasara Hora Sastra" av den vediska astrologen Shyamasundara Dasa:

Kalyanraman hänvisar till tjugo kommentarer om Brihat Jataka från Varahamihira och Alberuni har i sina memoarer nämnt att Balabhadra, som levde före Bhattotpala , hade skrivit en kommentar om Brihat Jataka. Bhattotpala , som hade skrivit sin kommentar om Brihat Samhita som Utpala, och i sina skrifter hänvisar till Vikramaditya Saka, dvs. Vikram Samvat och inte Salivahana Saka eller Shalivahana-eran , avslutade sin kommentar, Jagaccandrika , om Brihat Jataka år 832 e.Kr. hade också kommenterat andra verk av Varahamihira. Hans kommentarer om mer än åtta tusen verser om Brihat Jataka inkluderar många illustrationer. Det finns också tre mindre kända kommentarer om Brihat Jataka som anses vara ett av de bästa verken om hinduisk astrologi, de är - Subodhini , Muraksari och Sripatyam . Kommentar av Rudra med titeln - Vivarna är dock baserad på Dasadhyayi från Talakkulathur Govinda Bhattathiri anses vara den överlägsna av dessa två. Jyotisa, allierad med metafysik, har en filosofisk bakgrund och målsättning. En disciplinerad kropp, sinne och ande gör en adept i Jyotisa, vilket drag framträder framträdande i Brihat Jataka som ett grundläggande arbete om denna vetenskap och vilket drag också lyfts fram med anmärkningsvärd tydlighet och kraft i olika kommentarer till denna text, inklusive den av AN Srinivasaraghava Aiyangars Apurvarthapradarsika .

externa länkar

• N. Chidambaram Iyer (1905). Brihat Jataka från Varaha Mihira .