Nilakantha Daivajna

Nila-kantha ( IAST : Nīlakaṇṭha) var en astrolog och astronom från 1500-talet ( jyotishi eller daivajña ) och sanskritförfattare från Mogulriket i dagens Indien. Han var en kunglig astrolog till kejsar Akbar och bidrog till Todarananda (ca 1572 CE), ett uppslagsverk sponsrat av Akbars minister Todara-malla . Han skrev Tajika-Nilakanthi (1587 e.Kr.), det mest populära verket om Tajika-astrologin , och sammanställde möjligen Prashna-tantra , ett verk om förhörsastrologi , baserat på en tidigare text.

Biografi

Nilakantha kom från en familj av astrologer-astronomer som tillhörde Gargya - gotra (klanen), och som härstammar från Dharmapura, en stad som ligger på stranden av Narmadafloden i centrala Indien. Den tidigaste kända medlemmen av denna familj är hans farfar, Chintamani. Nilakantha var en son till Ananta och hans fru Padmamba. Ananta skrev Kamadhenu-tika (en kommentar till Mahadevas Kamadhenu ) och Jani-paddhati (eller Jataka-paddhati ).

Nilakantha och hans bror Rama bosatte sig i Kashi , där de komponerade flera verk om astrologi och astronomi . Staden var under administration av Mughal-kejsaren Akbars minister Todara-malla (Todar Mal), och Nilakantha steg till positionen som en kunglig astrolog ( jyotisha-raja ) i Akbars administration. Balabhadra, en student till Rama, beskriver Nilakantha som "kronjuvelen i astrologernas krets", och citerar honom utförligt i sin Hayana-ratna (1649).

Nilakanthas bror Rama skrev Rama-vinoda (1590), Muhurta-chintamani (1600) och en kommentar med titeln Pramitakshara till texten från 1600. Nilakanthas son Govinda (född 1659) skrev Piyusha-dhara (1603), Rasala (1622) och Bhava-vivrti . Govindas son Chintamani skrev Sammati-chintamani (1661).

Arbetar

Todarananda sektioner

På 1500-talet sponsrade Mughalkejsaren Akbars minister Todaramallla sammanställningen av Todarananda ( Ṭoḍarānanda , eller Todaranandam ), det mest omfattande vetenskapsuppslagsverket från det förmoderna Indien. Nilakantha bidrog till flera avsnitt ( saukhyas ) av detta arbete, inklusive Jyautisha-saukhya (på jyotisha ); två avsnitt om muhurta - Vivaha-saukhya och Vastu-saukhya ; och andra avsnitt om olika dharma-shastra- grenar - Vyavahara-saukhya , Samskara-saukhya och Samaya-saukhya .

Jyautisha -saukhya , färdigställd 1572, diskuterar omens ( samhita ); astronomi, möjligen inklusive matematik ( ganita ); och natal astrologi ( hora ).

Tajika-Nilakanthi

Nilakanthas Tajika-Nilakanthi ( IAST : Tājikanīlakaṇṭhī) är ett verk om Tajika , den sanskritiserade perso-arabiska astrologitraditionen. Verket innehåller två volymer:

• Samjna-tantra ( Saṃjñā-tantra ), introduktion till Tajikas grundläggande principer och terminologi
• Varsha-tantra ( Varṣa-tantra ), ett kompendium av tekniker för årlig prognosticering

Dessa två volymer verkar ha komponerats som halvoberoende verk och innehåller överlappande innehåll, inklusive passager som upprepas ordagrant. Nilakantha avslutade den andra volymen av detta verk 1587, och boken blev det mest populära verket om Tajika-astrologin.

En analys av Ola Wikander och Martin Gansten tyder på att Shodasha-yogadhyaya ( Ṣoḍaśayogādhyāya ) kapitlet i Samjna-tantra är baserat på långt äldre källor, och detta kan vara sant för hela boken. Men fraseringen verkar vara Nilakanthas original. Det är möjligt att Samjna-tantra och Varsha-tantra var titlarna på två tidigare texter skrivna av 1200-talsförfattaren Samara-simha, och tillsammans med Prashna-tantra var de gemensamt kända som Tājika-shastra ( Tājikaśāstra ).

På 1600-talet skrev Vishva-natha Daivajna en kommentar med titeln Prakashika ( Prakāśikā ) om Prashna-tantra .

Prashna-tantra

Nilakantha kan eller kanske inte har varit ansvarig för sammanställningen av Prashna-tantra ( IAST : Praśna-tantra ), ett verk om förhörsastrologi . Detta arbete finns i två versioner: vissa tidigare källor har felaktigt tillskrivit Nilakantha dess författarskap, och betraktar det som den tredje volymen av Tajika-nilakanthi . Alternativa titlar för boken inkluderar Prashna-kaumudi ( Praśnakaumudī ), Jyotisha-kaumudi ( Jyotiṣakaumudī ) eller Prashna-prakarana .

Forskning av Martin Gansten (2014) visar att den ursprungliga Prashna-tantran skrevs av Samara-simha på 1200-talet, till stor del baserad på Sahl ibn Bishrs 900-talstext Kitāb fi l-masa'il wa-l-ahkam . Nilakantha eller en av hans elever kan ha sammanställt hybridversionen av Prashna-tantra för att komplettera de två volymerna av Tajika-Nilakanthi , genom att inkludera utdrag från andra texter till originalverket. Dessa andra texter inkluderar huvudsakligen icke-tajika-sanskritverk som Bhattotpalas Prashna-jnana , Padma-prabha-suris Bhuvana-dipaka , Narayana-dasa Siddhas Prashna-vaishnava , Prthyu-yashas Shatpanchashikas Shatpanchashika 's Shatpanchashika ' sahira 'sahira 'sahira 's , Brhyu- yashas ' s Shatpanchashika , Samdra 's . ara , Yaska 's Nirukta , Prashna-chintamani , Prashna-dipaka , Prashna-pradipa , Trailokya-prakasha och Jnana-muktavali , bland andra.

På 1600-talet skrev Vishva-natha Daivajna en kommentar om Prashna-tantra .