Biskop av Tanis
Biskopen av Tanis var överhuvud för den kristna kyrkan i den antika egyptiska staden Tanis (idag Ṣān al-Ḥagar). Även om det inte längre är ett bostadsbiskopsråd, har det varit ett titulärt biskopsråd i den romersk-katolska kyrkan sedan medeltiden .
.jpeg)
Tanis minskade i betydelse i förhållande till dess hamnstad Tinnis . På 500-talet hade många av Tanis omgivningar gått förlorade till havet. Efter den arabiska erövringen av Egypten ansåg de islamiska geograferna att det fortfarande var en av de mest bördiga platserna i Egypten med ett behagligt klimat. Staden övergavs till slut, invånarna flyttade till och med sina döda till Tinnis, som i sig övergavs 1192.
Tanis var ett suffraganstift i storstadsprovinsen Pelusium , vilket motsvarade den romerska provinsen Augustamnica Prima . År 1220 antecknade emellertid den katolske biskopen James av Vitry på det femte korståget att Tanis var ett stift i storstadsprovinsen Damietta .
Vid tiden för konciliet i Nicaea 325 var biskopen av Tanis en melitian vid namn Eudaemon. Han nämns i brev från biskop Melitius av Lycopolis och patriark Athanasius av Alexandria . I ett brev skrivet fjorton år senare år 339, indikerar Athanasius att den regerande biskopen var en viss Theodore, som hade efterträtt Elias. År 362 var biskopen Hermion (Hermaeon).
Vid rådet i Efesos 449 och rådet i Chalcedon 451 var den närvarande biskopen av Tanis Apollonius. En miafysit talade han till försvar för Eutyches och mot Eusebius av Dorylaeum och Flavian av Konstantinopel i Efesos. Han undertecknade Efesos handlingar som störtades vid Kalcedon. I Chalcedon var han en av de tretton egyptiska biskoparna (av tjugo) som lade fram en petition som försvarade sin ortodoxi till kejsarna Marcian och Valentinian III . Den lästes upp inför fullmäktige under den fjärde sessionen.
År 458 var biskopen av Tanis en viss Paulus. Ytterligare åtta biskopar av den koptiskt-ortodoxa kyrkan är kända vid namn fram till slutet av 1000-talet, enligt 1700-talshistorikern Michel Le Quien : Mark, Isaac (fl. 831), Demetrius, Mennas, Simon (fl. 1047), Michael (fl. 1049) och Samuel (fl. 1086). År 870, enligt den frankiske pilgrimen Bernards förstahandsberättelse, fanns det fortfarande många kristna i Tanis och de brann av överdriven gästfrihet. År 1051 skrev biskop Michael en fortsättning på historien om patriarkerna i Alexandria som täckte patriarkerna från Michael III till Shenoute II . Hans var kanske det sista avsnittet som ursprungligen skrevs på koptiska .