Bahram I

Bahram I.
_
_ _
_ _ _
Regera	271 juni – 274 september
Företrädare	Hormizd I
Efterträdare	Bahram II
dog	september 274
Problem	Bahram II Hormizd I Kushanshah
Hus	Sasans hus
Far	Shapur I
Religion	Zoroastrianism

Bahram I (även stavat Wahram I eller Warahran I ; Mellanpersiska : 𐭥𐭫𐭧𐭫𐭠𐭭 ) var den fjärde sasaniska kungen av kungar av Iran från 271 till 274. Han var den äldste sonen till Shapur I ( r. 240–270 ) och hans bror Horedized . I ( r. 270–271 ), som hade regerat i ett år.

Bahram I:s regeringstid markerade slutet på den sasaniska toleransen gentemot manikeism , och 274, med stöd av den inflytelserika zoroastriska prästen Kartir , lät han Mani fängsla och avrätta. Bahram I:s regeringstid var i stort sett händelselös. Han efterträddes av sin son Bahram II .

namn

Det teoforiska namnet "Bahram" ( بهرام یکم ) är den nya persiska formen av mellanpersiska Warahrān (även stavat Wahrām ), som härstammar från det gamla iranska Vṛθragna . Den avestanska motsvarigheten var Verethragna , namnet på den gamla iranska segerguden, medan den parthiska versionen var *Warθagn . Namnet translittereras på grekiska till Baranes , medan det Armenisk translitteration är Vahagn/Vrām . Namnet intygas på georgiska som Baram och latin som Vararanes .

Livet före hans anslutning

Gulddinar från Shapur I

Bahram I var den äldsta sonen till Shapur I , den andra shahen i det sasaniska riket. Han hade tre yngre bröder: Hormizd-Ardashir , Narseh och Shapur Meshanshah . Även om den äldsta av Shapurs söner, Bahram I, rankades under sina bröder, förmodligen på grund av hans mors låga ursprung: hon var antingen en mindre drottning eller en konkubin . Under Shapurs regeringstid tjänade Bahram I som guvernör för den nyligen erövrade regionen Gilan , belägen på den sydvästra stranden av Kaspiska havet . Han hade titeln Gelan Shah ("kungen av Gilan"). Han nämns i en inskription på väggen av Ka'ba-ye Zartosht vid Naqsh-e Rostam nära Persepolis i södra Iran, som Shapur I hade skapat för att prisa sina söner genom att citera deras namn och titlar.

Shapur I dog 270, och efterträddes av Hormizd-Ardashir (som blev känd som Hormizd I), som regerade från maj 270 till sin död i juni 271. Bahram I, som aldrig ansågs vara en kandidat för tronföljden av hans far, steg upp med hjälp av den mäktige zoroastriska prästen Kartir . Han träffade sedan en uppgörelse med Narseh, som gick med på att ge upp sin rätt till tronen i utbyte mot guvernörskapet i den viktiga gränsprovinsen Armenien, som ständigt var källan till krig mellan romarna . och sasaniska imperier. Det är inte desto mindre troligt att trots denna uppgörelse såg Narseh fortfarande Bahram som en usurperare .

Regera

En illustration från 1300-talet av avrättningen av Mani

De tidigare sasaniska shaherna, inklusive Shapur I, hade fört en politik av religiös tolerans mot de icke-zoroastriska minoriteterna i imperiet. Även om han beundrade läran om sin egen religion och uppmuntrade det zoroastriska prästerskapet, tillät Shapur I judarna , kristna , buddhister och hinduer att fritt utöva sina egna religioner. Han var också vänlig mot Mani , grundaren av manikeismen , som fick predika fritt och till och med fungera som eskort i Shapurs militära expeditioner. Efter Bahram I:s tillträde till tronen, ökningen av auktoriteten för det zoroastriska prästadömet och Kartirs ökande inflytande, förändrades detta. När Mani anlände till staden Gundishapur blev det uppståndelse, på samma sätt som Jesu intåg i Jerusalem . Efter protester från Kartir och de andra zoroastriska prästerna övertalades Bahram I att fängsla Mani, som dömdes till döden 274.

Manis död följdes av förföljelsen av hans anhängare av Kartir och det zoroastriska prästerskapet, som gick emot kungadömets religiösa minoriteter som ett sätt att öka och sprida sitt inflytande. För det zoroastriska prästerskapet hade Mani setts som en heterogen filosof och en hotfull hedning, som presenterade en obskyr uppfattning om zoroastrianism som var fläckad av judiska, buddhistiska och kristna idéer. Med stöd av Bahram I lade Kartir grunden för en zoroastrisk statskyrka, vilket ledde till att Bahram applåderades i sasaniska källor som en "välvillig och värdig kung". Bahram I var ändå, liksom sina föregångare, en "ljummen zoroastrian".

Bahram I dog i september 274 och efterträddes av sin son Bahram II . En annan son till Bahram I, Hormizd I Kushanshah , regerade över det Kushano-Sasanian kungariket i öster, och skulle senare leda ett uppror mot Bahram II, som misslyckades. Bahram I:s linje fortsatte att styra det sasaniska riket fram till 293, då Narseh störtade den senares barnbarn Bahram III och utropade sig själv till den nya shahen. Linjen flyttades alltså till Narseh och hans ättlingar, som fortsatte att styra imperiet fram till dess fall 651.

Mynt, utseende och vanor

Under Bahram I ändrades baksidan av mynten tillbaka till den version som präglades under Shapur I:s regeringstid, med två skötare som vände ryggen till eldaltaret istället för att vända sig mot det. Framsidan av Bahram I:s mynt visar honom bära den distinkta kronan av änglagudomen Mithra ; en huvudbonad dekorerad med strålformade spikar. Ett mynt från Bahram tycks präglats i Balkh i Baktrien , vilket gör det till det första kejserliga sasaniska myntet (dvs inte Kushano-Sasanian) som präglades i de tidigare domänerna av Kushanriket , och bekräftar direkt sasaniskt styre i regionen under Bahram I. Den förlorade boken om porträtt av sasaniska kungar porträtterade Bahram I som "stående, med en lans i höger hand och lutad mot ett svärd som hålls i vänster, och bär en röd klänning och byxor och en guldkrona toppad med en himmelsblå glob”.

Bahram I var angelägen om strid, jakt och fest, vilket han ansåg som rättfärdighet.

Rock relief

Klippreliefen av Bahram I som tar emot det kungliga diademet från den zoroastriska högsta guden Ahura Mazda , i den antika staden Bishapur .

Efter prejudikatet från Ardashir I och Shapur I lät Bahram I en bild av hans anslutning huggen i en klipprelief . Den visade honom på hästryggen och accepterade diadem från den zoroastriska högsta guden Ahura Mazda , som också avbildas sittande på en häst. En medelpersisk inskription är skriven på reliefen. Enligt arkeologen Erich Schmidt , är reliefen "konstnärligt sett det mest tilltalande exemplet på sasanisk stenskulptur". När Narseh besteg tronen 293 lät han ändra klippreliefen och ersätta Bahrams namn med hans eget.

Källor

•   Curtis, Vesta Sarkhosh; Stewart, Sarah (2008). Den sasaniska eran . IB Tauris. ISBN 978-1845116903 .
•   Daryaee, Touraj (2009). Sasanian Persia: The Rise and Fall of an Empire . IBTauris & Co. Ltd. ISBN 978-1-85043-898-4 .
•   Frye, Richard Nelson (1983). "Irans politiska historia under sasanerna". I Yarshater, Ehsan (red.). The Cambridge History of Iran, Volym 3(1): The Seleucid, Parthian and Sasanian Periods . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0-521-20092-X .
•   Kia, Mehrdad (2016). Persiska riket: En historisk uppslagsbok . ABC-CLIO . ISBN 978-1610693912 . (2 volymer)
•   Martindale, JR; Jones, AHM; Morris, J. (1971). The Prosopography of the Later Roman Empire: Volym 1, AD 260-395 . Cambridge University Press. ISBN 9780521072335 .
• Flera författare (1988). "Bahram". Encyclopaedia Iranica, vol. III, Fasc. 5 . s. 514–522.
•   Rapp, Stephen H. (2014). Den sasaniska världen genom georgiska ögon: Kaukasien och det iranska samväldet i sen antik georgisk litteratur . Ashgate Publishing, Ltd. ISBN 978-1472425522 .
• Shahbazi, A. Shapur (1988). "Bahram I" . Encyclopaedia Iranica, vol. III, Fasc. 5 . s. 514–522.
• Shahbazi, A. Shapur (2004). "Hormozd Kušānšāh" . Encyclopædia Iranica .
• Shahbazi, A. Shapur (2005). "Sasanian Dynasty" . Encyclopædia Iranica .
• Skjærvø, Prods Oktor (2011). "Kartir" . Encyclopaedia Iranica, vol. XV, Fasc. 6 . s. 608–628.
• Weber, Ursula (2016). "Narseh" . Encyclopædia Iranica .
•   Wiesehöfer, Josef (2018). "Bahram I" . I Nicholson, Oliver (red.). Oxford Dictionary of Late Antiquity . Oxford: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-866277-8 . (prenumeration krävs)

Vidare läsning

• Yar-Shater, Ehsan (red.). Historien om Al-Ṭabarī . State University of New York Press. (40 volymer)
• Rawlinson, George (1875). "Kapitel XXII" . De sju stora monarkierna i den antika östvärlden . Vol. III. The Nottingham Society.