Al-Sinnabra
Sinn en-Nabra | |
alternativt namn | Sennabris, Sinnabris |
---|---|
Platskoordinathistorik | |
_ | |
_ | |
Perioder | Hellenistisk - korsfararperiod |
Anteckningar om webbplatsen | |
Arkeologer | Na'im Makhouly, Benjamin Mazar , Michael Avi-Yonah, Moshe Sheteklis, Emanuel Dunayevsky, Pesach Bar-Adon , PLO Guy , Ruth Amiran , Rafi Greenberg |
Al-Sinnabra eller Sinn en-Nabra , är det arabiska ortnamnet för en historisk plats på den södra stranden av Galileiska sjön i dagens Israel . Den forntida platsen låg på en utlöpare från kullarna som stänger den södra änden av Galileiska sjön, intill vilken mot dess söder ligger tellan, Khirbet Kerak eller Bet Yerah, en av de största i Levanten , som spänner över ett område på över 50 tunnland. Bet Yerah var den hellenistiska eran tvillingstaden Sennabris ( hebreiska : צינבריי, סנבראי ), som al-Sinnabra var känd i den klassiska antiken, och dess lämningar ligger vid samma tell.
Staden eller byn var bebodd under de hellenistiska, romersk-bysantinska och tidiga islamiska perioderna. Ett arabiskt islamiskt palatskomplex eller qasr som låg där var också känt som al-Sinnabra och fungerade som en vinterresort för kaliferna i Umayyad -tidens Palestina (ca 650-704 e.Kr.). Vid korsfararperioden låg al-Sinnabras qasr i ruiner. Även om datumet för förstörelsen för själva byn är okänt, nämner beskrivningar av området i den ayyubidiska perioden endast "Crusader Bridge of Sennabris", byggd över Jordanfloden som vid den tiden rann till omedelbart norr om byn.
I decennier har en del av al-Sinnabras palatsliknande komplex missidentifierats som en synagoga från bysantinsk tid (ca 330-620 e.Kr.) på grund av en kolonnbas graverad med en sjugrenad kandelaber . Denna tes ifrågasattes av Ronny Reich 1993. Donald Whitcomb föreslog att komplexet var al-Sinnabras qasr 2002, och utgrävningar som utfördes 2010 visade att hans analys var korrekt. Konstruerad på 700-talet av Mu'awiya och en av hans efterträdare, Abdel Malik , som också beställde byggandet av Klippdomen i Gamla stan i Jerusalem , representerar den troligen det tidigaste umayyadkomplexet av denna typ som ännu inte upptäckts .
namn
I grekiska ( hellenistiska ) källor ges namnet som Sennabris , medan det på arameiska som används i talmudiska källor kallas Sinnabri och beskrivs som sittande bredvid Bet Yerah.
Den arabiska återgivningen av namnet är al-Sinnabra eller Sinn-en-Nabra .
Plats
Även om den beskrevs i tidiga arabiska historikers skrifter, hade den exakta platsen för al-Sinnabra länge varit okänd. Josephus , den judiska historikern från 1:a århundradet, beskrev Sennabris som den nordligaste punkten i Jordandalen, och placerade den cirka 30 stadier söder om Tiberias . I Buldan , Yaqut al-Hamawi (1179–1229), den syriske geografen, belägen al-Sinnabra mittemot ' aqabat Afiq (som betyder "Afeq-passet"), 3 miles (4,8 km) från Tiberias .
Josef Schwarz, en rabbin som kom att bo i Jerusalem på 1800-talet, translittererade dess namn som det förekommer i Talmud som Senabrai , och med hänvisning till Josephus för dess plats, noterade han att "Även i våra dagar finns det i denna närhet spår av ruiner kallade av araberna Sinabri." En karta över området producerad av Palestine Exploration Fund vid denna tid föreställde Khirbet Sinn en-Nabrah omedelbart nordväst om Khirbet Kerak , dagens Kinneret-by.
Al-Sinnabras läge bekräftas nu ha varit utanför huvudvägen Ramla - Beisan - Damaskus cirka 6 kilometer (3,7 mi) söder om Tabariyya (det arabiska namnet för Tiberias ), en stad som fungerade som huvudstad i el-Urdunn-provinsen under Umayyaddynastin. Det är beläget på tellet av Khirbet Kerak (arabiska: Khirbet al-Karak, "ruinerna av slottet") eller Beth Yerah ( hebreiska : בית ירח , "Månens hus (gud)"), som ligger där havet av Galileen mynnar ut i Jordanfloden och reser sig 15 meter över havet . Jordanfloden rinner söderut, även om den tidigare (tidigast fram till medeltiden) rann norr och väster om den.
Historia
Hellenistisk period
Under hellenistisk tid var staden känd som Sennabris . Delar av stadsmuren från denna period har identifierats, och man uppskattar att muren (på södra och väster om tel) var minst 1600 meter lång. Muren byggdes av basalthögar, med tegel i toppen och förstärktes av omväxlande rektangulära och rundade torn med spiraltrappor. Liknande torn från denna period har hittats vid Tel Zeror . En del av staden som upptäcktes i den södra delen av högen omfattade en gata längs vilken hus byggdes, varav ett hade en stenlagd gård runt vilken det fanns elva rum. Några av husen mot sjön har klarat sig till fönsterbrädornas höjd.
romersk-bysantinska perioden
Enligt Josephus slog Vespasianus läger med tre romerska legioner i Sennabris, som förberedelse för ett angrepp på Tarichaea . Han beskriver det som en "by", men med tanke på storleken på den romerska styrkan som är stationerad där verkar detta vara en underdrift. Ett fort byggdes vid denna tid, förmodligen av byggarna av den sjätte legionen , såväl som en väg som förbinder Tiberias med Sennabris, via Betsaida och flodhästar .
Enligt Jerusalem Talmud ( Megillah 1:1 [2b]) producerade både Sennabris och Bet Yerah en gång kinarīm , ett ord som förklarades av den talmudiska exegeten Moses Margolies för att betyda "rör", men med Jastrow för att betyda " Kristi taggjujube" .
En stor bysantinsk kyrka byggdes i byn 450 e.Kr. och genomgick flera renoveringar, den sista av dessa daterades till 529 e.Kr. Kyrkan visar tecken på förnyad bebyggelse under den tidiga islamiska perioden, då den möjligen fungerade som en dar , eller herrgård.
Tidig islamisk period
Byn fick betydelse under det umayyadiska kalifatets styre . En qasr (arabiskt islamiskt palatskomplex) beläget i al-Sinnabra och känd under samma namn, fungerade som en vinterresort för Mu'awiya I ( r. 640-661 som guvernör i Syrien , r. 661–680 ) som kalif) , Marwan I ( r. 684–685 ), och andra kalifer i Umayyad Palestina (ca 650-704 e.Kr.). Mu'awiya I, den första umayyadiska kalifen, bosatte sig i al-Sinnabra och delade sin tid i Palestina mellan sin bostad där och Jerusalem. Innovationer som han introducerade till palatsstrukturen i al-Sinnabra inkluderar maqṣura , "en pelarvikt ... omsluten av ett räcke eller skärm" mot vilken kalifen skulle luta sig för att höra framställningar från sina undersåtar, och en mihrab förknippad med den apsidala formen . [ tveksamt ]
Enligt Whitcomb är qasr sannolikt det tidigaste umayyadkomplexet av denna typ som ännu inte upptäckts. Den skiljer sig från andra qusur (pl. av qasr ) genom att det inte finns några buyūt ("hus") arrangerade runt en central innergård, vilket antyder antingen en mer urban design, som den som finns i Anjar , eller en mer palatslik, som den. vid Qasr ibn Wardan . Det liknar andra qusur genom att det uppvisar egenskaper som är associerade med de förislamiska byggnadstekniker som användes av arabiska hövdingar från den bysantinska eran.
Senare kom också umayyadiska kalifer till al-Sinnabra. Marwan I höll råd där två gånger: den första var 684, när han var på väg från Damaskus till Egypten , för att ta upp klagomål från sina lojalister; den andra var på sin återresa 685 för att utse sin äldste son, Abd al-Malik , till sin utvalda efterträdare och guvernör i Palestina . Marwan kan ha stannat där till sin död senare samma år. Abd al-Malik ( r. 685–705 ), som efterliknade många av Mu'awiyas metoder, bodde en del av året i Damaskus och Baalbek , och skulle tillbringa vintersäsongen i al-Sinnabra och i al-Jabiya i Golan , vilket gör det till en av de fyra tidiga huvudstäderna i Umayyaddynastins styrande Marwanid-hus. Han dog i al-Sinnabra 705. En umayyadisk prins och tidigare guvernör i Khurasan fram till 698, Umayya ibn Abdallah ibn Khalid ibn Asid , gick i pension och dog i al-Sinnabra under Abd al-Maliks regeringstid.
År 744 nådde en armé under ledning av Sulayman ibn Hisham , en umayyadisk prins och general skickad av kalifen Yazid III för att stävja motståndet mot hans styre, al-Sinnabra, dit Urdunns stammar kom för att lova sin lojalitet till kalifen före honom.
Platsen var tydligen fortfarande i bruk på 900-talet; 979 ägde ett möte rum mellan Abu Taghlib (Fadlallah ibn al-Hasan) från Hamdaniddynastin och Fadl, son till Salih, en jude som ledde de fatimidiska styrkorna.
Korsfararperioden
Under korstågen besegrades Baldwin I : s armé , en av ledarna för det första korståget , där i slaget vid Al-Sannabra 1113 av arméerna från Mawdud , atabeg i Mosul som hade bildat en allians med styrkor från Damaskus . Inför slaget vid Hittin 1187 gick Saladin och hans styrkor igenom och slog läger nära byn, innan de gick vidare för att befalla vägarna runt Kafr Sabt . Umayyad qasr var i ruiner vid den här tiden. I den uttorkade flodbädden där floden brukade rinna vid denna tidpunkt hittades resterna av "Crusader bridge of Sennabris".
Under korsfarartiden var al-Sinnabra känd som Senbra , och det var en casale under Abbey of Tabor .
Ayyubid period
Det exakta datumet för byns förstörelse är okänt, men man tror att den inte överlevde efter perioden av ayyubidernas styre (ca sent 1100-tidigt 1200-tal) eftersom hänvisningar till al-Sinnabra från denna tid endast nämner bron över samma namn, utan att komma ihåg byn.
Utgrävningar och identifiering
upptäcktes en befäst anläggning bestående av en serie stora strukturer, inklusive ett badhus i anslutning till en stor apsidal hall dekorerad med färgglada mosaiker , precis ovanför spannmålsmagasinet (AKA Circles Building), en Äldre bronsåldersstruktur avslöjad vid tidigare utgrävningar.
Mellan 1950 och 1953 grävde PLO Guy och Pesach Bar-Adon , två israeliska arkeologer ut anläggningen och identifierade felaktigt en byggnad där som en palestinsk synagoga från 500- och 600-talet , på grund av närvaron av en kolonnbas graverad med en sjugrenad kandelaber . "Synagogan" införlivades i nationalparken Beth Yerah som fungerade som ett populärt turistmål under 1950- och 1960-talen, men har sedan dess stängts.
Utgrävningar av Oriental Institute vid University of Chicago 1960 avslöjade den bysantinska kyrkan (norr om föreningen). Frågor väcktes upprepade gånger om identifieringen av strukturen i söder som en synagoga i ett romersk fort med tillhörande badhus. Ronny Reich , en framstående israelisk arkeolog, motbevisade den tesen 1993, utan att ge en alternativ förklaring till dess identitet.
Rätt identifiering
Föreningen, fram till 2002 identifierad som "romersk-bysantinsk", antogs vara al-Sinnabras palats av Donald S. Whitcomb från Oriental Institute vid University of Chicago, efter att ha granskat planen och de arkitektoniska särdragen i beskrivningar gjorda av israeliska grävmaskiner. Han noterade likheterna mellan funktionerna i komplexet och de i Khirbat al-Mafjar , ett annat palats från islamisk tid nära Jeriko , och föreslog att platsen var en av de så kallade ökenborgen (sing. qasr ; pl. qusur ) i den tidiga islamiska Levant . Genom att jämföra denna information med beskrivningarna i historiska geografitexter, bestämde Whitcomb att komplexet i Khirbet Kerak verkligen var det arabiska islamiska palatset al-Sinnabra.
Dejta
Whitcombs tes bekräftades efter forskning utförd av Taufik De'adle från Hebrew University och utgrävningar som genomfördes av israeliska arkeologer under ledning av Raphael Greenberg från Tel Aviv Universitys Institute of Archaeology 2010. Mynt som hittades på platsen och dess grunder indikerar att den centrala byggnaden uppfördes tidigast 650 e.Kr. och att badhuset fäst vid ytterväggen är från slutet av 700-talet. Grunden till anläggningen är uppbyggd av tjocka väggstubbar på över två meter djupa och ger en uppfattning om utformningen av palatset, badhuset och muren och tornen som omgav dem. Resterna av vattenledningar och keramiska rör från badhuset vittnar om att det finns ett sofistikerat vattendistributionssystem, matat av en akvedukt .
Greenberg sa att al-Sinnabra och andra platser som håller på att omdateras på liknande sätt indikerar en arkitektonisk kontinuitet mellan det romerska och tidiga arabiska imperiet.
Se även
- Städer i den antika Mellanöstern
- Ökenslott
- Jerusalem , Tempelbergsområdet: flera möjligen umayyadiska palatsstrukturer söder (vid Ofel ) och sydväst om berget
- Qasr al-Minya , den andra umayyadiska qasr vid Galileiska sjön , Israel
Bibliografi
- Conder, CR ; Kitchener, HH (1881). The Survey of Western Palestine: Memoirs of the Topography, Orography, Hydrography, and Archaeology (Galilee) . Vol. 1. London: Kommittén för Palestina Exploration Fund .
- Conder, CR (1890). "Norman Palestina" . Kvartalsrapport - Palestina Exploration Fund . 22 :29–37. doi : 10.1179/peq.1890.22.1.29 .
- Eisenberg, Emanuel et al., Bet Yerah, the Early Bronze Age Mound: v. 1: Excavation Reports 1933-1986, Israel Antiquities Authority, 2006, ISBN 965-406-197-X
- Gil, M. (1997). En historia om Palestina, 634-1099 . Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-59984-9 .
- Le Strange, G. (1890). Palestina under muslimerna: En beskrivning av Syrien och det heliga landet från 650 till 1500 e.Kr. Kommittén för Palestina Exploration Fund .
- Peregrine, PN ; Ember, M. , eds. (2001). "Encyclopedia of Prehistory: Volume 8: South and Southwest Asia" . Encyclopedia of Prehistory . Vol. 8: Syd- och Sydvästra Asien. London: Human Relations Area Files Inc. ISBN 0-306-46262-1 .
- Whitcomb, Donald (2009). "Från pastorala bönder till stambefolkning: Arabstammar och grundandet av den islamiska staten i Syrien" ( PDF) . I Jeffrey Szuchman (red.). Nomader, stammar och staten i den antika Mellanöstern . sid. 241. ISBN 978-1-885923-61-5 .
- Wright, DP ; DN Freedman ; Avi Hurvitz (1995). Jacob Milgrom; David Pearson Wright; David Noel Freedman; Avi Hurvitz (red.). Granatäpplen och gyllene klockor: studier i bibliska, judiska och nära österländska ritualer, lagar och litteratur till Jacob Milgroms ära ( Illustrerad red.). Eisenbrauns. ISBN 978-0-931464-87-4 .
externa länkar
- Tel Bet Yerah 2007, 2009 preliminära rapport
- Survey of Western Palestine, Karta 6: IAA , Wikimedia commons