Ahmad Wahib

Ahmad Wahib
Född	9 november 1942 Sampang , Indonesien
dog	31 mars 1973 (1973-03-31) (30 år)
Nationalitet	indonesiska
Alma mater	Gadjah Mada universitet
Ockupation	journalist
Känd för	Islamisk reformism
Anmärkningsvärt arbete	Pergolakan Pemikiran Islam (omvälvning i islamiskt tänkande)

Ahmad Wahib (9 november 1942 - 31 mars 1973) var en indonesisk progressiv islamisk intellektuell. Han är känd för sitt reformistiska tänkande, särskilt från sin dagbok i publikationen Pergolakan Pemikiran Islam (Upheaval in Islamic Thinking) redigerad av hans andra progressiva islamiska tänkare Djohan Effendi och Ismet Natsir. I sin dagbok kritiserade han starkt den upplevda stelheten och absolutismen i islamiska traditioner och förespråkade en radikal återinriktning på religiösa normer. Han var en del av den Yogyakarta- baserade progressiva islamiska intellektuella kretsen Limited Group ledd av Mukti Ali . I en intervju med Douglas E. Ramage, en indonesisk intellektuell utexaminerad från University of South Carolina , hänvisade han till Wahib som en av de revolutionära islamiska tänkarna. Han dog i en trafikolycka den 31 mars 1972, 30 år gammal.

Tidigt liv

Wahib växte upp i en religiöst hängiven miljö i Madura , ett av den islamiska massorganisationen Nahdlatul Ulamas fästen . Hans far var en ledare för pesantren och var vida känd i sitt samhälle. Under sin ungdom inspirerades han av Muhammad Abduhs förnyelse och modernistiska tänkande, och var därför benägen att förkasta idolen som var vördad av hans tradition och förfäder. Avgudadyrkan var populär bland madurernas folktraditioner, som förhärligade föremål som spjut, kris och primbonbok . Att provocera i denna fråga hade skapat intresse för mer allmänna frågor som den islamiska ideologins natur.

Aktivism

Wahib fortsatte sin högre utbildning vid Gadjah Mada University i Yogyakarta och blev aktiv i Muslim Students Association (HMI) bland kärnmedlemmarna i organisationen. Eftersom Yogyakarta är en intellektuellt och kulturellt rik stad i Indonesien, påverkade denna bakgrund honom mycket i hans intellektuella utveckling. Den turbulenta tid han levde, fast i ekonomisk kollaps, politiska spänningar som kuppförsöket av Indonesiens kommunistiska parti 1965, och det efterföljande folkmordet på kommunisterna under 1965-1966, hade också haft stor inverkan på hans intellektuella synsätt. Detta ledde till att han avgick från HMI 1969, tillsammans med Djohan Effendi, och ifrågasatte riktningen för de religiösa tankarna som delades av medlemmarna, inklusive antikommunismen och den religiösa exklusivismen som förespråkades av centralpersoner som Imaduddin Abdulrahim. Hans avgång från HMI ledde till det radikala omtänkandet i hans religiösa syn. Han drog slutsatsen att det inte finns något alternativ till religiös pluralism, och ansåg att stelheten i ulama och det absolutistiska tänkandet bland islamiska traditioner måste förlösas.

Bibliografi

• Kersten, Carool (2015). Islam i Indonesien Tävlingen om samhälle, idéer och värderingar . London: Hurst & Company.
• Fatonah, Sidiq (2010). Bebas, Berbhineka, Berindonesia: Menjadi Muslim dalam Rekonstruksi Pemikiran Ahmad Wahib . Jakarta: Paramadina med HIVOS. s. 75–94.