vit fjäder
Den vita fjädern är en allmänt erkänd propagandasymbol . Den har bland annat representerat feghet eller samvetsgrann pacifism ; som i AEW Masons bok från 1902, De fyra fjädrarna . I Storbritannien under första världskriget gavs det ofta till män utan uniform av kvinnor för att skämma ut dem offentligt för att anmäla sig. I USA:s väpnade styrkor används det dock för att beteckna extraordinär tapperhet och förträfflighet i stridsskytte.
Som en symbol för feghet
Användningen av frasen "vit fjäder" för att symbolisera feghet intygas från slutet av 1700-talet, enligt Oxford English Dictionary . OED citerar A Classical Dictionary of the Vulgar Tongue (1785), där lexikografen Francis Grose skrev "Vit fjäder, han har en vit fjäder, han är en fegis, en anspelning på en speltupp, där att ha en vit fjäder är en bevis på att han inte är av den sanna viltrasen". Detta var i samband med tuppfäktning , en vanlig underhållning i det georgiska England .
Korstågen
Skam utövades över män i England och Frankrike som inte hade tagit korset vid tiden för det tredje korståget . "Väldigt många män skickade ull och tjur till varandra och antydde att om någon misslyckades med att gå med i detta militära företag så var de bara lämpliga för kvinnoarbete". Ull spelade en viktig roll i den medeltida ekonomin , och en distaff är ett verktyg för att spinna råvaran till garn; textilproduktionens verksamhet var så fast förknippad med flickor och kvinnor att "distaff" blev en metonym för kvinnors arbete .
första världskriget
I början av första världskriget ville amiral Charles Fitzgerald , som var en stark förespråkare av värnplikt, öka antalet personer som tog värvning i de väpnade styrkorna. Därför organiserade han den 30 augusti 1914 en grupp på trettio kvinnor i sin hemstad Folkestone för att dela ut vita fjädrar till alla män som inte var i uniform. Fitzgerald trodde att det skulle vara den mest effektiva metoden för att uppmuntra värvning att använda kvinnor för att skämma ut männen för att värva sig. Gruppen som han grundade (med framstående medlemmar är Emma Orczy och den framstående författaren Mary Augusta Ward ) var känd som White Feather Brigade eller Order of the White Feather.
Även om utkastet skulle bevära båda könen, skulle bara män vara i frontlinjen. [ kontrollera citatsyntax ] Även om kampanjens verkliga effektivitet är omöjlig att bedöma, spreds den till flera andra nationer i imperiet. I Storbritannien började det skapa problem för regeringen när offentliga tjänstemän och män i viktiga yrken kom under press att ta värvning. Det fick inrikesminister Reginald McKenna att ge anställda i statliga industrier med kavajbrickor med texten "King and Country" för att indikera att de tjänade krigsinsatsen. Likaså Silver War Badge , som gavs till servicepersonal som hade blivit hedersamt utskriven av sår eller sjukdom, först i september 1916 för att förhindra att veteraner utmanas för att de inte bär uniform. Anekdoter från tiden tyder på att kampanjen var impopulär bland soldater, inte minst för att soldater som var hemma på permission kunde finna sig presenterade med fjädrar.
Ett exempel var menig Ernest Atkins, som var tjänstledig från västfronten . Han åkte spårvagn när han presenterades för en vit fjäder av en flicka som satt bakom honom. Han slog henne i ansiktet med sin lönebok och sa: "Visst ska jag ta din fjäder tillbaka till pojkarna i Passchendaele . Jag är i civvies eftersom folk tror att min uniform kan vara usel, men om jag hade den på mig skulle jag inte vara hälften så usel som du".
Menig Norman Demuth , som hade släppts ur den brittiska armén efter att han hade blivit sårad 1916, fick många vita fjädrar efter att han återvänt från västfronten. I Forgotten Voices of the Great War citeras Demuth som säger:
"Nästan den sista fjädern jag fick var på en buss. Jag satt nära dörren när jag blev medveten om två kvinnor på andra sidan som pratade mot mig, och jag tänkte för mig själv, 'Herre, nu kör vi igen'. En lånade fram och tog fram en fjäder och sa: 'Här är en gåva till en modig soldat. Jag tog den och sa: 'Tack så mycket - jag ville ha en sådan.' Sedan tog jag upp pipan ur fickan och satte ner den här fjädern i skaftet och arbetade med den på ett sätt som jag aldrig har arbetat med en piprensare förut. När det var smutsigt drog jag ut det och sa: "Du vet, det gjorde vi." t få dessa i skyttegravarna och lämnade tillbaka den till henne.Hon sträckte instinktivt ut sin hand och tog den, så där satt hon med den här smutsiga piprensaren i handen och alla andra människor på bussen började bli indignerade Sedan tappade hon den och reste sig för att komma ut, men vi var inte i närheten av en hållplats och bussen fortsatte ganska långt medan hon blev bra och ordentligt barackerad av resten av folket på bussen. Jag lutade mig tillbaka och skrattade som en galning."
Anhängare av kampanjen var inte lätt avskräckta. En kvinna som konfronterade en ung man i en park i London krävde att få veta varför han inte var i armén. "För att jag är tysk", svarade han. Han fick i alla fall en vit fjäder.
Ibland blev skadade veteraner felaktigt måltavla, som Reuben W. Farrow som efter att ha blivit aggressivt tillfrågad av en kvinna på en spårvagn varför han inte skulle göra sin plikt, vände sig om och visade sin saknade hand vilket fick henne att be om ursäkt.
Den kanske mest felplacerade användningen av en vit fjäder var när en presenterades för sjömannen George Samson , som var på väg i civila kläder till en offentlig mottagning som hölls till hans ära för att ha tilldelats Victoriakorset för tapperhet i Gallipoli -kampanjen.
Roland Gwynne , senare borgmästare i Eastbourne (1929–1931), fick en fjäder av en släkting. Det fick honom att ta värvning, och han skulle få Distinguished Service Order för tapperhet.
Författaren Compton Mackenzie , då en tjänstgörande soldat, klagade över den vita fjäderordens verksamhet. Han hävdade att "idiotiska unga kvinnor använde vita fjädrar för att bli av med pojkvänner som de var trötta på". Pacifisten Fenner Brockway sa att han fick så många vita fjädrar att han hade tillräckligt för att göra en fläkt.
Andra världskriget
Den vita fjäderkampanjen förnyades under andra världskriget .
Som en symbol för pacifism och fred
Däremot har den vita fjädern använts av vissa pacifistiska organisationer som en ikon för avhållsamhet från våld.
På 1870-talet främjade den maoriiska profeten av passivt motstånd Te Whiti o Rongomai bärandet av vita fjädrar av sina anhängare i Parihaka . De bärs fortfarande av iwi som är associerad med det området, och av Te Ati Awa i Wellington . De är kända som te raukura , som bokstavligen betyder den röda fjädern, men metaforiskt, främst fjädern. De är vanligtvis tre till antalet, tolkade som att de står för "ära åt Gud, frid på jorden, välvilja mot människor" (Luk 2:14). Albatrossfjädrar är att föredra men alla vita fjädrar duger. De bärs vanligtvis i håret eller på slaget (men inte från örat).
En tid efter kriget hittade pacifister en alternativ tolkning av den vita fjädern som en symbol för fred. Den apokryfiska historien säger att kväkare i ett möteshus i Friends i Easton, New York 1775 möttes av en indianestam på krigsvägen. Istället för att fly tystnade kväkarna och väntade. Indianhövdingen kom in i möteshuset och hittade inga vapen och förklarade kväkarna som vänner. När han gick tog han en vit fjäder från kogern och fäste den vid dörren som ett tecken på att lämna byggnaden oskadd.
1937 sålde Peace Pledge Union 500 vita fjädermärken som symboler för fred.
Andra betydelser
I USA har den vita fjädern också blivit en symbol för mod, uthållighet och överlägsen stridsskytte. Dess mest anmärkningsvärda bärare var US Marine Corps Gunnery Sergeant Carlos Hathcock , som belönades med Silver Star -medaljen för tapperhet under Vietnamkriget . Hathcock plockade upp en vit fjäder på ett uppdrag och bar den i hatten för att håna fienden. Han var så fruktad av fiendens trupper att de satte ett pris på hans huvud. Dess bärande på stridshuvudbonader visar ett förolämpande lätt mål för fiendens krypskyttar.
Skildringar i populärkulturen
Litteratur
De fyra fjädrarna (1902), en äventyrsroman av AEW Mason , berättar om Harry Feversham, en officer i den brittiska armén , som bestämmer sig för att avgå från sitt uppdrag dagen innan hans regemente sänds ut för att slåss i Sudan ( 1882 års första krig Sudan , vilket leder till Khartoums fall ). Harrys tre medofficerare och hans fästmö drar slutsatsen att han säger upp sig för att slippa slåss i konflikten, och skickar varsin vit fjäder till honom. Stungen av kritiken seglar Harry till Sudan, klär ut sig till arab och letar efter möjligheten att förlösa sin ära. Han klarar detta genom att utkämpa ett hemligt krig på uppdrag av britterna, och rädda livet på en av hans kollegor i processen. När han återvände till England ber han var och en av sina anklagare att ta tillbaka en av fjädrarna.
PG Wodehouse - romanen The White Feather från 1907 är en skolberättelse om feghet och de ansträngningar en pojke gör för att förlösa sig själv genom att lära sig boxningssporten .
Rilla of Ingleside (1921) av Lucy Maud Montgomery , den näst sista boken i hennes serie Anne of Green Gables , ser Anne Shirleys son, Walter Blythe, värva sig i första världskriget efter att ha fått en vit fjäder på posten; han dör därefter i strid.
The Man Who Stayed at Home , en pjäs från 1914 av JE Harold Terry och Lechmere Worrall, döptes om till The White Feather när den sattes upp i Nordamerika. Titelkaraktären är en brittisk hemlig agent som felaktigt uppfattas som en fegis för sin vägran att ta värvning som soldat.
I The Camels are Coming (1932), den första samlingen av Biggles -berättelser, överräcks Biggles en vit fjäder av en ung kvinna under ledighet i civila kläder, som senare blir förvånad över att finna att han är en av Royal Flying Corps' ledande piloter.
I Pat Barkers roman Regeneration från 1991 får karaktären Burns två vita fjädrar under sin hemledighet från Craiglockhart War Hospital .
I 1997 års bok Jingo (roman) får medborgare i Ankh-Morpork vita fjädrar för att de inte värvade sig för att slåss i det förestående kriget mot Klatch.
I barnromanen Birds of a Feather (2004) av Jacqueline Winspear tar fyra unga flickor på sig att dela ut fjädrar till unga män som inte är i uniform i ett försök att skämma ut dem för att ta värvning på Storbritanniens sida i det stora kriget.
I den grafiska romanen Suffrajitsu: Mrs. Pankhurst's Amazons från 2015 avbildas Christabel Pankhurst som uppmuntrar kvinnor att ge vita fjädrar till varje ung man som de ser utan uniform. Persephone Wright, huvudpersonen i berättelsen och hittills en hängiven anhängare av Pankhursts Votes for Women- kampanjer, avvisar idén på etiska grunder och säger att "en man som har skämts in i tjänst är inte alls en volontär".
musik
The Order of the White Feather var inspirationen till Wedding Party Anything -låten "Scorn of the Women", som handlar om en man som bedöms medicinskt olämplig för tjänst när han försöker värva sig, och som orättvist anklagas för feghet.
1983 släppte new wave -bandet Kajagoogoo sitt debutalbum kallat White Feathers , vars inledning var titelspåret, en lättsam allegori för svaga människor, medan det sista spåret, Frayo , hade en politisk prägel och hänvisade till feghet som orsaken till en oföränderlig krigshärjad värld.
1985 släppte det progressiva rockbandet Marillion en antikrigslåt som heter "White Feather" som avslutningsspår på deras album Misplaced Childhood .
2009 släpptes "White Feather" som den tredje singeln från Wolfmother- albumet med titeln Cosmic Egg .
Film och tv
Romanen De fyra fjädrarna har varit grunden för minst sju långfilmer, den senaste är De fyra fjädrarna (2002), med Heath Ledger i huvudrollen . Den parodierades också i pappas arméavsnitt " The Two and a Half Feathers" .
I BBC TV-serien 1980 To Serve Them All My Days tar David Powlett-Jones, en skalchockad Tommy , en position i en pojkskola. Han misstänker att medläraren Carter kanske undviker krigstjänst och funderar: "Jag skulle ge mycket för att veta om han verkligen har ett häftigt knä", vilket en skarp kollega svarar, "Jag antar att vi inte kunde bli lite knubbiga. kerub för att ge honom den vita fjädern" som ett sätt att anklaga den misstänkte malingeren.
Den kanadensiska miniserien från 2000, Anne of Green Gables: The Continuing Story , innehåller en scen där Anne Shirleys fästman, Gilbert Blythe , får en vit fjäder av en ung kvinna, trots att han är läkare och därför en som ger en viktig tjänst i hemmet. Han värvar så småningom, och mycket av handlingen handlar om att Anne söker efter honom när han förklaras försvunnen i aktion. Som nämnts ovan, i originalromanerna, är det Anne och Gilberts son, Walter, som tar värvning efter att ha fått en fjäder.
I det kortlivade brittiska perioddramat Lilies från 2007 skrivs huvudpersonernas bror ut från militären under första världskriget efter att hans båt sjunkit och han är en av en handfull skalchockade överlevande. Billy blir skickad och ges många vita fjädrar för sin upplevda feghet, och börjar hallucinera när de kväver honom. Detta är ett återkommande tema genom hela serien.
I den australiensiska filmen Beneath Hill 60 från 2010 om den verkliga soldaten Oliver Woodward , får Woodward, innan han värvar, flera fjädrar som han skämtsamt säger, "Bara några fjädrar till, så får jag en hel kyckling."
I det första avsnittet av den andra säsongen av Downton Abbey avbryter ett par unga kvinnor en förmånskonsert för att dela ut vita fjädrar till de män som inte har tagit värvning, innan de beordras ut av en arg Earl of Grantham.
I filmen The King's Man från 2021 får Conrad en vit fjäder för att skämma ut honom för att ta värvning i den brittiska armén .
Serier
DC Comics parodisuperhjälteteam The Inferior Five inkluderar en feg bågskytt som heter White Feather . Han var tänkt som en referens till DC Comics mer heroiska karaktär Green Arrow och liknande "super archer"-karaktärer.