Worksop Bestiary

Worksop Bestiary
Worksop Bestiary
Morgan Bestiary
Datum	~1185
Huvudmanuskript	Physiologus
Längd	124 sidor

Worksop Bestiary , även känd som Morgan Bestiary (MS 81), troligen från Lincoln eller York , England , är ett upplyst manuskript skapat runt 1185, som innehåller ett bestiarium och andra sammanställda medeltida latinska texter om naturhistoria . Manuskriptet har påverkat många andra bestiarier i hela den medeltida världen och är möjligen en del av samma grupp som Aberdeen Bestiary, Alnwick Bestiary, St.Petersburg Bestiary och andra liknande Bestiary. Nuvarande bosatt i Morgan Library & Museum i New York , har manuskriptet haft en lång historia av kyrkligt, kungligt, statligt och vetenskapligt ägande.

Beskrivning

Manuskriptet gjordes i England omkring år 1185. Manuskriptet består av 124 sidor, varav 106 har cirkulära miniatyrbelysningar som mäter 21,5 cm hög och 15,5 cm bred. Manuskriptet är skrivet med en svart bok med små bokstäver . Den nuvarande bindningen dateras till artonhundratalet. Manuskriptet anses vara det tidigaste exemplet på den så kallade Transitional Family-linjen av bestiarier. Alexandrian Physiologus bestiary från 200-talet samt Imago mundi av Honorius Augustodunensis , Etymologiae av St. Isidore av Sevilla , utdrag ur Första Moseboken och andra verk som ingår i olika bestiarier av sin tid. Den innehåller också texten till en predikan om Saint Joseph , som tidigare antogs vara skriven av Saint Augustine .

Stil

Rent stilmässigt är Worksop Bestiary en del av en större grupp av liknande "syster"-manuskript, alla baserade på den grekiska Physiologus. Andra mycket liknande manuskript till Worksop Bestiary inkluderar:

St.Petersburg manuskript QvV1
British Library MS. Royal 12 xix.
Ashmole Bestiary MS. 1511
Aberdeen Bestiary MS. 24
Harley Leningrades statliga biblioteks BM. 4751
Alnwick Bestiary MS.447

I jämförelse med Worksop Bestiary har Alnwick Bestiary (tidigare Northumberland Bestiary MS.447) åtta belysningar av Adams skapelse och avslutas med ett avsnitt om fisk som skiljer sig från både Worksop Bestiary eller det mycket liknande Bright Royal Library MS. 12. Det finns likheter i fisksektionerna i Worksop Bestiary och Ashmole Bestiary, men överlag visar dessa två manuskript mycket olika konstnärliga tekniker. Det nyare Radford Bestiary anses vara en kopia av Worksop Bestiary.

Ursprung

Worksop Priory

Boken innehas nu av Morgan Library & Museum , New York (MS. 81). Manuskriptet presenterades för Augustinian Worksop Priory Church of Saint Mary and Saint Cuthbert av Philip Apostolorum, en kanon i Lincoln Cathedral , tillsammans med en karta över världen och många andra böcker, den 20 september 1187. Detta var avsett att användas av munkarna vid klostret. Senare ägare till manuskriptet inkluderar hertigarna av Hamilton, den preussiska regeringen, såväl som formgivaren William Morris som förvärvade boken kort före sin död 1896 för £900. Senare köptes boken av Richard Bennett från Manchester , från vilken Pierpont Morgan-biblioteket förvärvade texten 1902.

Belysning

Ungefär som British Librarys MS. Royal 12 manuskript, Worksop Bestiary har liknande innehåll, med utdrag från De imagine mundi, Genesis , Isidores De pecoribus et iumentis och De Avibus, samt andra predikningar som är irrelevanta för bestiariet. Manuskriptet är uppdelat i sektioner som klassificerar djur som odjur, fåglar och fiskar, alla härrörande från Physiologus. Djur förknippas med bibliska dygder och laster . Tre unika sektioner av Worksop Bestiary som inte finns i några andra kända bestiarier inkluderar: St. Isidore's De aquis, De terra och en predikan om Josef som tillskrivs St. Augustine.

Odjur

Drake och elefant: folio 77 verso till 78 recto

Manuskriptet avviker ofta från naturliga användningar av färg och form, som i illustrationerna för enhörningen, satyren och kråkan och onagern , som stilistiskt sett är väldigt lika i deras användning av orealistiska färger i Aberdeen Bestiary . Till exempel är enhörningen på 13 recto illustrerad i en djupblå färg när den närmar sig jungfrun i scenen, som avbildas som en fälla för jägarna att fånga enhörningen. Andra onaturliga egenskaper kan ses i den vilda åsnan som framställs som att den har egenskaper som tillskrivs djävulen den 19 recto. Detsamma gäller hur vargen i hela manuskriptet avbildas som jägare av Kristi får. Bildspråket av "onda" djur som vargar och vilda åsnor är i skarp jämförelse med hur varelser som hästen avbildas som symboler för ödmjukhet som ses på folio 44 verso-45 recto. Rådjuret här förknippas med Kristus, särskilt som det trampade som orm som på folio 29 verso till 30 recto. Imaginära djur som hydran avbildas också. Sirener som är en blandning av fisk, fågel och kvinna som avbildas på folio 16 verso till 17 recto personifierar lust och avbildades här som att locka sjömän till deras död. Symboliken i denna text, såsom på 9 verso till 10 recto, visar en antilop som fångas av sina horn när en jägare utnyttjar sin situation, vilket manuskriptet anser indikera både last och frestelse . Ormar som liknar drakar sågs också som symboler för frestelse, last och djävulen i allmänhet som visas på folio 77 verso och 78 recto, som visar en ormliknande drake som dödar en elefant. Ett realistiskt element kan dock ses på 22 verso till 23 recto, där elefantbelysningen visar att perser och indianer använde trätorn på ryggen av elefanter som kallas howdahs under tider av strid. Andra anmärkningsvärda avsnitt som bävern indikerar att djuret användes för medicinska ändamål.

Fåglar

Turturduvorna avbildade på 65 verso till 66 recto användes för att modellera kristna monogama relationer eftersom de parar sig för livet - symboliken för Kristi och kyrkans äktenskap . Enligt 57 verso till 58 recto anses bin vara en typ av fågel och betraktas som pålitliga hårt arbetande. På folios 64 verso och 65 recto finns ett avsnitt om en okänd typ av fågel som kallas en sothöns , som är känd för att "bara stanna på ett ställe och förbli mycket ren", ett exempel som texten hävdar att kristna borde modellera sig själva efter särskilt i fråga om kyrkan. Folio 61 verso-62 recto visar fåglar som representerar det judiska folket, och antyder antisemitiska teman som upprepas i hela manuskriptet. Ett annat exempel är på 67 tergo till 68 recto där de jämförs med "syndiga" getter som inte kunde omvändas.

Galleri

Worksop Priory, där manuskriptet först donerades till munkar inrymde en majoritet av dess existens.
68 Verso-69 Recto Sawfish and Ship: En sågfisk med stora vingar rasar längs med ett skepp. När fisken är utmattad sägs den dra sig tillbaka till havet. Scenen representerar kristna som är övervunna av laster men som började bra.
77 Verso-78 Recto Dragon: En ormliknande drake dödar en elefant i den här illustrationen från Worksop Bestiary. Draken dödar elefanten och identifieras av bestiariet som att likna Djävulen som refereras till som "den mest monstruösa ormen av alla."
19 Verso-20 Recto Ape: Manuskriptet säger att när en apa har tvillingar, älskar den den ena och föraktar den andra bebisen. I tider då hon jagas, skyddar apan hennes rygg med sin ogynnsamma bebis medan hon vaggar och skyddar sin favoritbebis.
12 Verso-13 Recto Unicorn and Mary Scene: Två jägare dödar en sällsynt enhörning i en jungfrus knä

externa länkar

Media relaterade till Worksop Bestiary - Morgan Library M81 på Wikimedia Commons