William White (biskop av Honan)

Porträtt av biskop White, ca. 1920

William Charles White FRSC (22 augusti 1873 – 24 januari 1960) var en anglikansk missionärsbiskop i Kina och senare en akademiker som specialiserade sig på kinesiska studier. Han var den första biskopen av Henan ( som sedan romaniserats som Honan). Utöver sitt missionsarbete var han en stor samlare av kinesiska artefakter. En majoritet av hans samling är grunden för de kinesiska samlingarna på Royal Ontario Museum i Toronto, Kanada.

Tidigt liv

William C. White föddes i Devonshire , England , den 22 augusti 1873. Lite är känt om hans tidiga barndom i England. Han var känd som Will i sina tidiga år och var ett utåtriktat barn med mörkt hår och klarblå ögon. 1880 emigrerade hans far till Kanada på jakt efter en mer stabil framtid för sin familj. 1881 seglade Will White, hans mor och syskon, till den nya världen och träffade sin far i Norwood, Ontario . Will gick i den offentliga skolan och hjälpte sin far i arbetet (hans far var murare och entreprenör till yrket). Norwood var en blomstrande stad och stoltserade med ett antal kyrkor, butiker och idrottslag. Norwood skulle vara en plats för jämförelse för White resten av sitt liv, eftersom han insåg vikten av varje byggnad och grupp av människor i hans liv.

Whites gränslösa energi och intresse för att förbättra barns liv, flyttade honom till först till Kingston, Ontario där han började en karriär med YMCA och senare till Ottawa (cirka 1892). Han tog sig så småningom till posten som administratör vid YMCA, vilket visade sig vara en utmärkt träningsplats för hans framtida karriär som missionär. På YMCA var han ansvarig för att planera möten, konferenser och offentliga program, värva pengar och träffa inflytelserika människor, i ett försök att dela YMCA:s uppdrag med det större samhället.

På fritiden blev han hänförd av utvecklingen inom fotografi. Han skulle spendera ett antal timmar i veckan på att ta bilder och framkalla sina egna negativ. Tyvärr föreslog hans överordnade vid YMCA att han skulle göra något mer produktivt med sin tid. Han lade undan sin kamera (men bara tillfälligt eftersom han skulle hitta användning för den igen i Kina). Hans nästa intresse kretsade kring cykling. Cyklar var ett enkelt transportmedel vid 1900-talets början och White var extatisk över att ägna timmar åt att cykla genom landsbygden runt Ottawa med att besöka familjer och be om donationer till YMCA. Det kan ha varit vid en av dessa utflykter, eller ett möte som han var värd på YMCA, som först väckte hans intresse för missionsarbete .

Till en början ville White gå med i missionärskollegor i Afrika. Men hans mors vägran att stödja honom höll upp hans ansökan till slutet av 1893. Då kollapsade missionsprogrammet som White ansökte till under ekonomiska och politiska påfrestningar. Han var ledsen över förlusten av möjligheter, men fortsatte med sitt arbete i Ottawa. Snart dök ytterligare en möjlighet upp, denna gång i Kina. Han blev inbjuden att åka till Kina med familjen Stewart, en etablerad missionärsfamilj i Fukien, men han tackade nej eftersom han kände att han ännu inte var redo att lämna Kanada. Detta var en liten välsignelse för White, eftersom 1895 massakrerades hela familjen i Fukien. Det var vid denna tidpunkt som White bestämde sig för att han var redo att börja sitt missionsarbete, men kände att hans gymnasieutbildning var otillräcklig för sina karriärmål. Efter att ha rådgjort med familj och vänner skrev han sig in på Wycliffe College i Toronto.

Utbildning

Will White skrevs in på Wycliffe College våren 1894, där han studerade religion, språk och andra akademiska områden. Medan han var på Wycliffe, deltog White i många föreläsningar och missionsprogram som hölls av andra missionärer runt om på universitetsområdet. Han deltog i ett antal gudstjänster, i många samfund, för att bredda sin förståelse av religion och Bibeln. Han deltog också i lokala uppdrag i Toronto och skulle ha ett "square talk" med alla som frågade. Will Whites "square talks" blev ökända bland människor som arbetade med honom under hans år på college. Han hade förmågan att vända alla konversationer mot religion, etablera lyssnarens förtroende för honom, bryta ner alla motstånd och relatera intima religiösa upplevelser genom en saklig ton. Hans tal generade aldrig eller skapade förbittring bland dem som lyssnade. Oftare än inte inspirerade White sina lyssnare att ge sig ut på sin egen andliga resa. Även om hans evangelisation verkade bli mjukare när han åldrades, tappade han aldrig sin passion för att koppla människor till en andlig väg. Den 31 maj 1896 vigdes William C. White till diakon i St. Albans katedral i Toronto. I oktober samma år fick han besked om sin utnämning till nästa missionär till Kina genom Missionary Society of Canada. I januari 1897 fick han rådet att segla till Kina.

Missionär till Kina

Han var en kanadensisk kyrkomissionär i Fujian ( Fukien) fram till 1909, men han skickades av missionärssällskapet för att undersöka områden i hela Kina. 1909 återkallades han till Toronto och upphöjdes till biskopsgraden, då han återvände till sitt arbete i Kina och blev den första biskopen av Henan (Honan), en post han innehade i 25 år.

Väl i Kina lärde sig White snabbt lokala dialekter, inklusive Fukien-dialekten och började sakta anamma det kinesiska sättet att klä sig. Även om hans kroppslängd inte lurade någon, kände han att om han ansträngde sig för att lära sig språket och klä sig i välbekanta plagg, skulle de omkring honom vara mer öppna för att diskutera kyrkliga frågor med honom. 1910 anlände han till sitt nya högkvarter i Kaifeng . Hans nya station kom med rejäla ansvar. White var medveten om sin nya plats i kyrkan och pushade andra människor hårt, som han en gång hade varit som ny missionär. Under sin tid i Henan var White ansvarig för byggandet av elva kyrkor, var och en med en ordinerad kinesisk pastor. Även om hans primära fokus var att bygga de anglikanska beskickningarna, gjorde han också betydande bidrag till hälsoprogram, välfärd och utbildningsprogram i lokala byar i hela Henan.

Från och med den kinesiska revolutionen 1911 började världen runt Henan att förändras. Fastän biskop White verkade omedveten om det, han var förmodligen medveten om förändrade politiska scener i öst och väst. Efter första världskriget kände biskop White att han närmade sig slutet av sitt arbete. Även om han hade samlat på intressanta bitar under hela sin tid i Kina, vände han sin uppmärksamhet mot att samla från och med 1920-talet. År 1934 drevs kyrkan (inklusive biskop White) ut ur Kina av inbördeskrig och de vita beslutade att återvända till Toronto.

Royal Ontario Museum

Under Whites tid i Kina lärde han sig mycket om kinesisk konst, religion, industri och traditionellt liv. 1924, när han var på semester i Toronto, hade White ett möte med Charles T. Currelly , en karismatisk arkeolog som hade anklagats för att upprätta ett museum för University of Toronto . Detta tillfälliga möte och spirande vänskap ledde till ett decennium långt partnerskap i jakten på museiexemplar.

Idag återspeglar ett antal av föremålen i de asiatiska gallerierna och samlingarna på ROM biskop Whites engagemang för att bevara exemplar som återspeglade hans tid i Kina. Artefakter sträcker sig från keramik till konstverk och textilier. Samt delar av strukturer som skickades till Currelly för återuppbyggnad i museet.

Äktenskap och familj

I oktober 1897 gick Annie Ray, en studiekamrat och missionär vid Missionary Society of Canada, med White i Kina. Innan White lämnade Kanada hade de hoppats på att bli gifta, men krafter höll dem isär under större delen av 1897. De gifte sig i Shanghai strax efter att Annie anlänt till Kina. De vita skickades sedan för att undersöka provinsen Henan, en av de sista provinserna som öppnades för västvärlden. De vita hade tre barn, Stewart, Gordon och Mary. Efter Annies död blev Whites sociala och professionella liv kaotiskt. År 1935 hade han återupprättat en förbindelse med en annan missionär, Daisy Masters, och de gifte sig i Quebec City senare samma år. När han återvände till Toronto, hoppades de vita kunna etablera ett hem för fristad från både Wills och Daisys fullspäckade scheman. De köpte en liten stuga i Niagara-on-the-Lake där de skulle ta helg- och sommarvila från staden.

Efter missionsarbete

Efter sin permanenta återkomst till Toronto 1935 fram till sin pensionering 1948, var White professor i kinesiska studier vid University of Toronto . Han dog den 24 januari 1960.

Bibliografi

• Dickson, Lovat. The Museum Makers: The Story of the Royal Ontario Museum . Toronto. Bryant Press. 1986. Tryck.
• Taylor, Charles Six Journeys: a Canadian Pattern: Brigadier James Sutherland Brown, Bishop William White, James Houston, Herbert Norman, Emily Carr, Scott Symons . Toronto: Anansi, 1977
• Walmsley, Lewis C. Bishop in Honan: Mission and Museum in the Life of William C. White . Toronto: University of Toronto Press, 1974. Tryck.

externa länkar

• Bibliografisk katalog från Project Canterbury