Vinden (dikt)

Ett anonymt imaginärt 1800-talsporträtt av Dafydd ap Gwilym.

" The Wind " (walesiska: Y Gwynt ) är en kärleksdikt på 64 rader i form av en cywydd av den walesiska poeten Dafydd ap Gwilym från 1300-talet . Dafydd ses allmänt som den största av de walesiska poeterna, och detta är ett av hans mest prisade verk. Rachel Bromwich kallade den "en av de största av alla hans dikter", medan den akademiske kritikern Andrew Breeze har hyllat den som "ett mästerverk" och "ett verk av geni", och särskilt noterat dess "retoriska prakt".

Sammanfattning

De första raderna av dikten i ett manuskript från ca. 1520.

Poeten inleder med att tilltala vinden, kalla den en främmande varelse, gå dit den vill och inte vara föremål för någon av de fysiska eller juridiska begränsningarna i det vanliga mänskliga livet. Efter att ha prisat den för dess kraft fortsätter poeten att jämföra den med en författare, en lövsådd och en gycklare. Sedan ber han vinden att besöka Uwch Aeron [den norra delen av Ceredigion , varifrån Parth [ förtydligande behövs ] kom], och utan att bry sig om sin man Bwa Bach för att besöka poetens älskare Morfudd, för vars skull han är exil från sitt hemland. Vinden är att sända poetens suckar till Morfudd, för att försäkra henne om hans fortsatta kärlek och att återvända säkert.

Poetisk konst

"The Wind" visar stor uppfinningsrikedom i sitt val av metaforer och liknelser, samtidigt som den använder extrem metrisk komplexitet. Det är ett av de klassiska exemplen på användningen av vad som har kallats "en gissningsleksteknik" eller "gåta", en teknik som på walesiska är känd som dyfalu, som består av att sätta ihop fantasifulla och hyperboliska liknelser och metaforer . Ibland använde Dafydd dyfalu nedsättande; mer sällan, som i denna dikt, uttrycka sin förundran över en av naturens stora krafter. Visningen av Dafydds virtuositet i denna teknik har setts som hans främsta motivation för att skriva dikten.

Raderna 9–24 i dikten börjar alla med bokstaven N, och i de efterföljande 14 raderna görs en liknande användning av bokstäverna R, S, D, och slutligen tog H. Dafydd denna poetiska anordning, känd som cymeriaden , från äldre poetisk form av awdl , ett slags dikt som mycket användes av hovpoeter från de föregående århundradena för lovsånger riktade till sina beskyddare. Han använde den i flera av sina cywyddau .

Genre och teman

"Vinden" är gjuten i en form som är nära förknippad med Dafydd, dikten där en budbärare eller llatai , vanligtvis en fågel eller ett djur, skickas till poetens älskare. Det är ett bra exempel på hur Dafydds verk i denna form kan innehålla en nära och varmt uppskattande beskrivning av en llatai , även när han, som ofta är fallet i Dafydds dikter, beskriver naturen i en av dess hårdare aspekter. Vindens karriärförlopp förkroppsligas i diktens huvudstupa. Rachel Bromwich kallade "Vinden" för ett av "de enastående uttrycken för Dafydds förundran och vördnad över de kosmiska krafternas mysterier", men påpekade att Dafydd i slutändan hindrar denna kraft att fungera som en kärleksbudbärare till Morfudd. Poeten Gwyneth Lewis ser dikten som "en hymn till den förödelse som konst kan fungera i världen", medan vinden för den forskare Helen Fulton är en metafor för "frihet och autonomi från det styrande samhällets lagar". Denna politiska aspekt av dikten är särskilt tydlig i raderna 19–22 (13–16 i vissa upplagor):




… fastän du lämnar ingen åtalar dig, är du inte fasthållen av någon snabb trupp, inte heller officershand eller blått blad …

Detta har tolkats som en underförstådd jämförelse med kungens officiella budbärare, som var immuna från rättsliga konsekvenser om de skulle trampa sig igenom stående grödor i tjänsten. Andrew Breeze finner i samma rader en påminnelse om att Dafydd bodde i ett land ockuperat av utlänningar . Å andra sidan, för Anthony Conran är den frihet som hyllas i dikten en väsentligen personlig sådan, uttrycket för hans egen ostyrbara karaktär. Likaså ser Richard Morgan Loomis vinden som Dafydds "härliga alter-ego", dikten är "den paradoxala fantasin om en frustration som skulle tala genom en okontrollerbar frihet".

Källor, analoger och inflytande

Det finns en del verbala likheter mellan denna dikt och "Vindens sång", en dikt som finns i Taliesins bok : Taliesin , eller vem det nu var som var diktens författare, beskriver vinden som en "kraftig varelse" utan fot eller huvud, kött eller ben, medan Dafydd kallar det en "konstig varelse ... utan fot eller vinge". Detta tyder starkt för vissa forskare att Dafydd kände till den äldre dikten, även om det under senare år har ställts tvivel om denna argumentationslinje. Andrew Breeze hittar, i en passage som beskriver vinden i Jean de Meuns fortsättning på Roman de la Rose , inte mindre än 16 motiv som också förekommer i Dafydds dikt, fastän omarrangerade och omarbetade. Han drar slutsatsen att Dafydd sannolikt har känt till och blivit influerad av romaren de la Rose . En analog till Dafydds användning av vinden som en llatai har påpekats i den mellanengelska lyriken "Blow, northerne wind, send thou me my sweting", en av Harley-texterna samlade i ett manuskript daterat ca. 1320. En passage ur Iolos cywydd " The Plowman " där plogmannen definieras av de fel han inte är skyldig till, med implikationen att de som har auktoriteter, kan jämföras med avsnittet i "The Wind" där en serie av liknande negativa uttalanden anklagar engelska advokater i hemlighet för förtryckande metoder.

1400-talspoeten Maredudd ap Rhys skrev en cywydd på vinden som visar flera likheter med hans föregångare Dafydds dikt; säkert mer än vad som kan förklaras av en slump. Till exempel, skriver Dafydd




Sådan som du kan ingen stanna, ej eld brinna eller svek förråda, ej heller vatten drunkna; förgäves strävan Din kroppslösa varelse att arrestera.

Och på liknande sätt har Maredudd


Våg kan inte dränka dig, inte heller eldmolast, Människans öga se, mäns våldsgripande.

Engelska översättningar och parafraser

Fotnoter

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=The_Wind_(poem)&oldid=1132493394 "