Vanara

Rama och Vanara hövdingar

Inom hinduismen är Vanara ( sanskrit : वानर , lit.   'skogsbor') antingen apor, apor eller en ras av skogslevande människor .

I eposet Ramayana hjälper Vanaras Rama att besegra Ravana . De avbildas i allmänhet som mänskliga apor, eller människoliknande varelser.

Etymologi

När Ravana bar Sita först på hans axlar och sedan i vagnen, kastade hon några av sina juveler mot aporna

Det finns tre huvudsakliga teorier om etymologin för ordet "Vanara":

• Aiyanar antyder att vanara betyder "apa" härlett från ordet vana ("skog"), som bokstavligen betyder "tillhöra skogen" Monier-Williams säger att det förmodligen kommer från vanar (lett. "vandrar i skogen") och betyder " skogs-djur" eller apa.
• Devdutt Pattanaik föreslår att det härstammar från orden vana ("skog") och nara ("man"), vilket betyder "skogsmänniska" och antyder att de kanske inte är apor, vilket är den allmänna betydelsen.
• Det kan härledas från orden vav och nara , som betyder "är det en man?" (som betyder "apa") eller "kanske är han man".

Identifiering

En målning från 1900-talet som visar en scen från Ramayana , där Vanaras bygger en bro till Lanka .

Även om ordet Vanara har kommit att betyda "apa" genom åren och Vanaras avbildas som apor i den populära konsten, är deras exakta identitet inte klar. Enligt Ramayana var Vanaras formskiftare. I Vanara-formen hade de skägg med förlängda polisonger, smalt rakad hakspalt och ingen mustasch. De hade en svans och knivskarpa klor. Deras hud och skelett var förstärkta med en oförstörbar Vajra, som inget jordiskt element kunde penetrera. Till skillnad från andra exotiska varelser som rakshasas , har Vanaras inte en föregångare i den vediska litteraturen . Ramayana presenterar dem som människor med hänvisning till deras tal, kläder, bostäder, begravningar, bröllop, invigningar etc. Den beskriver också deras apliknande egenskaper såsom deras hopp, hår, päls och en svans . Aiyanagar antyder att även om poeten i Ramayana kan ha känt till att vanaras faktiskt var skogslevande människor, så kan han framställa dem som riktiga apor med övernaturliga krafter och många av dem som amsa s (delar) av gudarna för att göra det episka mer " fantastisk".

Enligt en teori är Vanaras halvgudomliga varelser. Detta är baserat på deras övernaturliga förmågor, såväl som beskrivningar av Brahma som befaller andra gudar att antingen bära Vanara-avkommor eller inkarnera som Vanaras för att hjälpa Rama i hans uppdrag. Jain -berättelserna om Ramayana beskriver dem som en klan av övernaturliga varelser som kallas Vidyadharas ; flaggan för denna klan bär apor som emblem.

G. Ramdas, baserat på Ravanas hänvisning till Vanaras svans som en prydnad, drar slutsatsen att "svansen" faktiskt var ett bihang i klänningen som bars av männen i Savarastammen . (De kvinnliga Vanaras beskrivs inte som att de har en svans.) Enligt denna teori kan de icke-mänskliga egenskaperna hos Vanaras betraktas som konstnärlig fantasi . I Sri Lanka har ordet "Vanara" använts för att beskriva de Nittaewos som nämns i Vedda- legenderna.

I Ramayana

Sampati möte med Vanaras målad av Balasaheb Pandit Pant Pratinidhi

Vanaras skapas av Brahma för att hjälpa Rama i strid mot Ravana . De är kraftfulla och har många gudomliga drag. Kishkindhas zion (identifierad med delar av dagens Karnataka , Andhra Pradesh och Maharashtra ). Rama träffade dem först i Dandakaskogen , under sitt sökande efter Sita . En armé av Vanaras hjälpte Rama i hans sökande efter Sita, och även i strid mot Ravana , Sitas kidnappare. Nala och Nila byggde en bro över havet så att Rama och armén kunde ta sig över till Lanka . Som beskrivs i eposet inkluderar Vanaras egenskaper att vara underhållande, barnslig, milt irriterande, grävling, hyperaktiv, äventyrlig, rakt på sak ärlig, lojal, modig och snäll.

Andra texter

Vanaras förekommer också i andra texter, inklusive Mahabharata . Eposet Mahabharata beskriver dem som skogsboende och nämner att de möttes av Sahadeva , den yngsta Pandava .

Formskiftande

I Ramayana ändrar Vanara Hanuman form flera gånger. Till exempel, medan han letar efter den kidnappade Sita i Ravanas palats på Lanka, drar han sig samman till storleken på en katt, så att han inte ska upptäckas av fienden. Senare tar han på sig storleken av ett berg, flammande av utstrålning, för att visa sin sanna kraft för Sita.

Anmärkningsvärda Vanaras

Skulptur av Hanuman , en krigare bland Vanaras, som bär berget Dronagiri

• Angada , son till Vali , efterträdare till Sugriva , som hjälpte Rama att hitta sin fru Sita
• Anjana , Hanumans mamma
• Hanuman , hängiven till guden Rama och son till Vayu
• Kesari , Hanumans far
• Mainda och Dvivida , söner till Ashvins
• Macchanu , son till Hanuman (enligt de kambodjanska och thailändska versionerna)
• Makardhwaja , son till Hanuman (enligt de indiska versionerna )
• Nala , son till Vishwakarma
• Nila , son till Agni
• Rumā , hustru till Sugriva
• Sharabha , son till Parjanya
• Sugriva , kung av Kishkindha , son till Surya
• Sushena , son till Varuna
• Taar , son till Brihaspati
• Tara , hustru till Vali
• Vali , Sugrivas bror och son till Indra

I fiktion

Vanaras är också onda varelser i bordsrollspelet Gandariah Lords of Arcanas där de skapades av Garuda- makten för att sprida olycka och hämnas rakshasas .

externa länkar

• Media relaterade till Vanara på Wikimedia Commons