Vaikuntha Gadyam
Vaikuntha Gadyam ( sanskrit : वैकुंठगद्यम् , romaniserad : Vaikuṇṭhagadyam ) är en sanskritbön skriven av den hinduiska filosofen Ramanuja mot slutet av 1100-talet. Det är en av de första bhakti -bönerna i Sri Vaishnavas tankeskola och är grunden för många böner av denna stil. Det reciteras i de 108 Divya Desam- templen, inklusive Srirangam .
Sammanhang
Ramanuja och hans lärjungar besökte Ranganatha-templet i Srirangam på Panguni Uttiram, en vårdag i den tamilska kalendermånaden Panguni (på våren) på dagen för uppstigningen av stjärnan som heter Uttiram. I tamilsk mytologi var Uttiram på väg upp när templets gudinna, Sri Ranganayaki Tayar, Lakshmi , föddes. Ramanuja inspirerades av dagens festligheter och komponerade Sriranga Gadyam och Sharanagati Gadyam . Enligt traditionen anses gudomen Ranganatha ha blivit rörd av dessa kompositioner, och gav Ramanuja en vision av sin boning, Vaikuntha . Detta inspirerade Ramanuja att komponera Vaikuntha Gadyam.
Innehåll
| Del av en serie om |
| hinduiska skrifter och texter |
|---|
 |
| Relaterade hinduiska texter |
Vaikuntha Gadyam, till skillnad från kommentarerna från Ramanuja till Vedanta , har inga detaljerade filosofiska debatter. Istället är det ett rent uttryck för bhakti och ger en detaljerad beskrivning av Vaikuntha sedd genom ögonen på en befriad ( Mukti Jivan). Ramanuja betonar det viktiga budskapet att överlämnande till Narayanas lotusfötter (Narayana Sayujyam) resulterar i att Salokyam (når Narayanas boning), Sarupyam (själens renhet) och Sameepyam (förblir nära Gud). Han glorifierar det eviga Kaimkaryam (hängivna arbete) utfört av hängivna som Ananta Shesha , Garuda , Vishvaksena , en hängiven som anses vara först bland jämlikar och dvarapalakas (dörrvakter) till Vaikuntha, Jaya-Vijaya . Han ger sedan en kort glimt av den "rikliga skatten" som väntar på en hängiven som gör liknande andaktsarbete.
Stil
Verket består av omväxlande långa och korta meningar med många adjektiviska fraser.