Tutinama
 Papegoja tilltalar Khojasta
| |
| Författare | Nakhshabi |
|---|---|
| Land | Indien |
| Språk | persiska |
| Genre | Fabler |
Publiceringsdatum |
1300-talet |
Tutinama ( persiska : طوطینامه ), bokstavlig betydelse "Berättelser om en papegoja", är en serie från 1300-talet med 52 berättelser på persiska . Verket är fortfarande välkänt till stor del på grund av ett antal överdådigt illustrerade manuskript , särskilt en version som innehåller 250 miniatyrmålningar beställdes av Mughal-kejsaren Akbar på 1550-talet. Den persiska texten som användes redigerades på 1300-talet e.Kr. från en tidigare antologi "Seventy Tales of the Papegojan" på sanskrit sammanställd under titeln Śukasaptati (en del av kathalitteraturen ) daterad till 1100-talet e.Kr. I Indien är papegojor (i ljuset av deras påstådda konversationsförmåga) populära som berättare i skönlitterära verk.
Äventyrsberättelserna som berättas av en papegoja, natt efter natt, i 52 på varandra följande nätter, är moralistiska berättelser för att övertala hans kvinnliga ägare Khojasta att inte begå någon äktenskaplig handling med någon älskare, i frånvaro av hennes man. Hon är alltid på väg att lämna huset för att träffa sin älskare, tills den lojala papegojan fängslar henne av en fascinerande historia.
Flera illustrerade manuskriptkopior finns kvar, den mest kända som gjordes för Mughal-kejsaren Akbar under de fem åren efter att han besteg tronen 1556, av två persiska konstnärer vid namn Mir Sayyid Ali och Abdus Samad som arbetade i hovverkstaden. Detta är nästan helt i Cleveland Museum of Art . En andra version gjord för Akbar är nu spridd bland flera museer, men med den största delen i Chester Beatty Library i Dublin ; detta tros dateras till omkring 1580.
Text
Författarskapet till texten i Tutinama krediteras Ziya'al-Din Nakhshabi eller bara Nakhshabi , en persisk läkare och ett sufi- helgon som hade migrerat till Badayun , Uttar Pradesh i Indien på 1300-talet, som skrev på det persiska språket . Han hade översatt och/eller redigerat en klassisk sanskritversion av berättelserna som liknade Tutinama till persiska, omkring 1335 e.Kr. Det förmodas att denna lilla novellbok, moralistisk till sitt tema, påverkade Akbar under hans uppväxtår. Man drar också slutsatsen att eftersom Akbar hade ett harem (av kvinnliga syskon, fruar och kvinnliga tjänare), hade de moralistiska berättelserna specifik inriktning mot kontroll av kvinnor.
Akbars första version
De två konstnärerna Mir Sayyid Ali och Abd al-Samad bjöds in av Humayun omkring 1530–40 för att lära ut denna konst till sig själv och sin son Akbar. Till en början kom artisterna till Kabul med Humayun (där han var i exil) och flyttade senare till Delhi när han vann tillbaka sitt imperium från Suri-dynastin . Konstnärerna flyttade sedan till Fatehpur Sikri med Mughal-kejsaren Akbar, där en stor verkstad av konstnärer var engagerade i att producera miniatyrer. Denna typ av målning kom att bli känd som Mughal-målning , under Akbars regeringstid från 1556 till 1605 (när under kejsar Akbars ledning blev Mughal-imperiet som mäktigast). Akbar gav personligt beskydd för att främja denna form av miniatyrmålningar, inte bara genom iranska konstnärer utan involverade också ett stort antal indiska konstnärer som också var väl bevandrade i lokala stilar av sådana miniatyrmålningar som producerades i de kejserliga verkstäderna. Det utvecklades alltså som en unik blandning av indiska, persiska och islamiska stilar.
De flesta av målningarna finns nu i Cleveland Museum of Art ; några finns också i British Library . Detta blev föregångaren till många mer raffinerade former av Mughal-miniatyrmålningsportföljer som Hamzanama ( Amir Hamzas äventyr ), Akbarnama (Akbars bok), Jahangirnama (Tuzk-e-Jahangiri en självbiografi om Mughal-kejsaren Jahangir ) och så vidare, som skapades under regeringstiden av efterföljande Moghul härskare (1500-talet till 1800-talet) som Mughal målningar , men också med distinkta indiska, hinduiska , Jain och buddhistiska influenser. Mughal-stilen täckte huvudsakligen porträtt av Mughal-kejsare, drottningar, hovscener, jaktscener, speciella ceremonier, stridsscener, kärleksscener och olika aktiviteter av kungliga härskare. Detta format av miniatyrer antogs också allmänt av Rajput och Malwa härskare.
I en miniatyr är kungens gestalt i berättelsen det tidigaste kända porträttet av Akbar.
Temat för berättelsen
Huvudberättaren i de 52 berättelserna om Tutinama är en papegoja som berättar historier för sin ägare, en kvinna som heter Khojasta, för att förhindra henne från att begå någon olaglig affär medan hennes man (en köpman vid namn Maimunis) är borta i affärer . Köpmannen hade åkt på sin affärsresa och lämnat efter sig sin fru i sällskap med en mynah och en papegoja. Hustrun stryper mynah för att ha rådt henne att inte ägna sig åt någon olaglig affär. Papegojan, som inser allvaret i situationen, antar ett mer indirekt tillvägagångssätt för att berätta fascinerande berättelser under de kommande femtiotvå nätterna. Berättelserna berättas varje kväll i 52 nätter som ett underhållande avsnitt för att hålla Khojastas uppmärksamhet och distrahera henne från att gå ut.
- En historia
En speciell berättelse som berättas av papegojan för att fånga hans älskarinnas uppmärksamhet, när hon är på väg att lämna huset på natten, finns också avbildad i målningarna från 35:e till 37:e i den illustrerade versionen av Tutinama. Berättelsen som berättas av papegojan är om en brahminpojke som blir kär i en prinsessa, som anses vara en ödesdiger (dömd) situation. Men en lösning på detta tillhandahålls av en trollkarl vän till brahminen i form av magiska pärlor för att hjälpa sin vän att förvandlas till en vacker kvinna för att söka inträde i palatset för att vara med sin älskade. Magikern underlättar ytterligare mötet mellan sin vän och kungens dotter genom att berätta för kungen att flickan i fråga var hans svärdotter. När brahminen söker inträde i palatset avslöjar han sin sanna identitet för sin älskade prinsessa. Men en twist introduceras i berättelsen med kungens son som ser en vacker flicka (brahminen i förklädnad) medan han badar i en damm och blir kär i henne. För att undvika upptäckten av hans sanna identitet, rymmer brahmanen med kungens dotter. Magikern dyker sedan upp inför kungen och söker tillbaka sin svärdotter. Men kungen inser det sanna tillståndet för de två saknade flickorna och kompenserar magikern med rika gåvor. Gåvorna vidarebefordras av magikern till hans brahminvän och hans fru för att de ska kunna leva ett lyckligt liv. Papegojan avslutar berättelsen, mot dagsuppehåll, med rådet till Kojasta att hon också ska ha allt i livet inklusive sin man.
Stil av målningar
Det sägs att texten till Tutinama skrevs i Nasta'liq kalligrafistil. Men var och en av målningarna som ses i olika bibliotek över hela världen fokuserar på ett enda ämne eller avsnitt av berättelserna. Den raka uttrycken som syns i målningarna tillskrivs inflytandet från målningar före Mughal. Flera portföljer av Tutinama anges också likna Malwa -manuskripten med illustrationer (daterade till 1439 e.Kr.) men med distinkt perfektion. Skillnaden spåras till de smakfulla färgerna i Tutinama-målningarna, som gör den rik på färger med graderad kvalitet.
Den populära dansformen Kathak , betraktad som en kombination av indiska och persiska former, fick ett medium för visning i målningarna av Tutinama, Akbarnama och Tarrikh-e-Khandan-e-Timuria. På dessa målningar visas män och kvinnor bära långa flödande dräkter och höga koniska mössor i stående positioner. Även några målningar föreställde två olika grupper av dansare. Det sägs att 350 dansare, som fördes till Akbars hov från Iran med våld, troligen representerade Irans uråldriga danstraditioner. Man drar slutsatsen att assimilering av det persiska och det indiska folket under åren ägde rum och gav bakgrunden till den nuvarande Kathak-dansstilen i Indien.
Se även
Anteckningar
- Beach, Milo Cleveland (1992), Mughal and Rajput-målning , del 1, volym 3, Cambridge University Press, 1992 (s. 21–38), google books
- Beach, Milo Cleveland (1987), Early Mughal painting , Harvard University Press, 1987 (s. 51–54), ISBN 9780674221857 , google books
- Losty, JP Roy, Malini (red), Mughal India: Art, Culture and Empire , 2013, British Library, ISBN 0712358706 , 9780712358705
- Stephen, A. Condie och Z̤iyaʼ al-Dīn Nakhshabī. Sagor om en papegoja . London: E. Nister, 1892.
externa länkar
| Myndighetskontroll : Nationell |
|---|
