Tikhon av Zadonsk

helgon

Tikhon av Zadonsk
NH-TihonZadonsky-sait.JPG
Sent 1700-talsporträtt
biskop av Voronezh, Hela Rysslands underverkare
Född
1724 Korotsko
dog
1783 Zadonsk
Vördad i Östlig ortodox kyrka
Kanoniserad 1861 av den heliga styrande synoden i den ryska ortodoxa kyrkan
Fest
13 augusti (Repose) 14 maj (avtäckande av reliker)
Attribut Klädd som biskop, ofta med en evangeliebok eller rulla , med höger hand upplyft till välsignelse

Tikhon av Zadonsk (sekulärt namn Timofey Savelyevich Sokolov , ryska : Тимофей Савельевич Соколов ; 1724–1783) var en rysk-ortodox biskop och andlig författare från 1700-talet som den östortodoxa kyrkan förhärligade181 som en sakanint .

St. Tikhon föddes i Novgorod , Ryssland, och växte upp i extrem fattigdom. Efter att ha tillbringat en stor del av sin barndom med att arbeta på bondearbete, gick han in på Novgorod Seminary mot ett stipendium och var en lysande student: han fortsatte med att undervisa i grekiska, retorik och filosofi vid seminariet. Han blev munk 1758 och utnämndes 1763 till biskop av Voronezh , där han blev vördad för sitt energiska engagemang för andlig utbildning och välbefinnande för både lekmän och präster i hans stift. På grund av ohälsa drog han sig tillbaka till klostret i Zadonsk 1769, där han bodde till sin död 1783. I Zadonsk skrev han ett antal lysande böcker och avhandlingar och blev en mycket älskad andlig rådgivare och gudsman.

Tikhons liv och verk inspirerade Dostojevskij , som återspeglade dem i biskop Tikhons karaktär i romanen Demoner (1871-1872) och i karaktärerna Alyosha Karamazov och den äldre Zosima i Bröderna Karamazov (1879-1880).

Biografi

Tikhon föddes som Timofey Kirillov 1724 i byn Korotsko , i Novgorod- regionen i Ryssland. När han fortfarande var spädbarn fick han ett nytt efternamn, Sokolov, av chefen för Novgorods teologiska seminarium . Tikhon levde med sin mor i extrem fattigdom och var tvungen att utföra bondarbete under långa timmar som barn. Vid tretton års ålder skickades han till en prästskola och betalade sin väg genom att arbeta med grönsaksodlarna. Vid sexton år gick han in i Novgorod Seminary under ett statsbidrag och utmärkte sig i sina studier. 1754 blev han lärare vid seminariet, först i grekiska och senare i retorik och filosofi. Han avlade klosterlöften med namnet Tikhon 1758.

År 1761 gjordes Tikhon till kyrkoherde-biskop i Novgorods stift. År 1863 överfördes han till en oberoende biskopsstol i Voronezh . Som biskop försökte han återuppliva det andliga livet i katedralen och samhället. Han uppmuntrade och instruerade prästerskapet i deras andliga plikter, bildade en mission för att återställa sekterister till ortodoxin, vände den rättsliga administrationen mot rättelse snarare än bestraffning och försvarade underordnade från sekulära myndigheter. Han främjade utbildning bland folket och förvandlade den slavisk-latinska skolan till ett seminarium, för vilket han utvecklade läroplanen och samlade en stab av erfarna instruktörer. Framför allt försökte han återupprätta tron ​​och entusiasmen för det andliga livet till både klostren och folket, genom både predikan och skrift. Han skrev en avhandling "Om de sju heliga mysterierna" utformad för att ge präster en förståelse för de sakrament de utförde, och en annan "Om den heliga omvändelsens mysterium" där han erbjuder en guide till andliga rådgivare om att ta emot bikt. Han skrev en lång uppsats med titeln "Kött och Ande", femton uppmaningsartiklar till munkarna och ett antal speciella uppsatser för folket som skickades till alla kyrkor. Tikhon tjänstgjorde som biskop i nästan fem år, innan han begärde avsked på grund av ohälsa. Han bosatte sig först vid Tolshevsky-klostret nära Voronezh innan han drog sig tillbaka till klostret Zadonsk 1769, där han bodde till sin död 1783.

I Zadonsk ägnade sig Tikhon åt teologiska studier och skrivande och antog ett strikt asketiskt liv: trots sin svaga hälsa åt han väldigt lite och ägnade sig ofta åt hårt fysiskt arbete. Han var dock överseende med andras svagheter och var känd för sin djupa ödmjukhet och förlåtelse, även om han själv naturligt var av ett nervöst och överkänsligt temperament. Trots sin kunskap tog han ödmjukt lektioner i andlighet från enkla och analfabeter klosteräldste. I Zadonsk drog Tikhons rykte för fromhet, ödmjukhet, vänlighet och vishet många människor – rika och fattiga, gamla och unga – till klostret i jakt på hans välsignelse och råd. Han var inte emot att lämna klostret och flytta bland lokalbefolkningen om en situation krävde det, och han reser då och då till mer avlägsna destinationer.

Tikhons två stora litterära verk under hans pensionering var böckerna A Spiritual Treasury Gathered from the World (1770) och On True Christianity (1776). Han skrev också kortare verk speciellt för munkar, som "Regler för klosterlivet" och "Instruktion till dem som vänder sig från den fåfänga världen". Hans eget liv på klostret beskrevs i detalj av två av hans cellskötare.

Den 14 maj 1846, under byggandet av den nya katedralen i Zadonsk, avslöjades Tikhons reliker . Det ryktades om att hans reliker var inkorrupta, och det fanns många rapporter om mirakel som inträffade nära dem. Den rysk-ortodoxa kyrkan gjorde Tikhon till ett helgon 1861. Hans festdag firas den 13 augusti, den julianska kalendern (26 augusti, den gregorianska kalendern ). En annan festdag, avslöjandet av relikerna från Sankt Tikhon från Zadonsk, instiftades för att firas årligen den 14 maj.

Karaktär

St. Tikhon studerade och undervisade i latinskolorna i Novgorod och Tver . Även om han främst påverkades av kyrkofäderna , uppskattade han också några moderna västerländska teologer, särskilt Johann Arndt . Tikhons huvudverk On True Christianity (Об истинном христианстве, Ob istinnom khristianstve ) bar samma titel som Arndts huvudverk. Tikhon var exceptionellt begåvad med ord och hade en skrivstil som var konstnärlig, enkel och "förvånansvärt klar". Teologen Georges Florovsky beskriver Tikhon så här:

Hans nåd och klarhet, hans frihet – och inte bara frihet från världen utan också i världen – är den mest slående egenskapen i St. Tikhons personlighet. Han har en pilgrims eller resenärs lätta nåd som varken avleds eller begränsas av denna värld. "Varje levande varelse på jorden är en vägfarare." Men denna erövrande nåd uppnåddes genom smärtsamma prövningar och asketiska ansträngningar. De mörka vågorna av djup trötthet och förtvivlan är ganska tydligt synliga i Tikhons klara ande när de rusar över honom... Hans säregna subjektiva förtvivlan, hans speciella frestelse till melankoli som en form av ovanlig avslöjande av själen, är helt unik i rysk askes. och mer lätt att antyda Själens mörka natt av St. Johannes av korset. Ibland hamnade Tikhon i en hjälplös sveda, instängdhet och orörlighet, när allt omkring honom var mörkt, tomt och inte svarade. Ibland kunde han inte tvinga sig själv att lämna sin cell; vid andra tillfällen försökte han till synes fly fysiskt från förtvivlan genom att röra sig. Hela Tikhons ande hade blivit överväldigad i denna prövning, men den rättegången lämnade inga spår eller ärr. Hans själs ursprungliga ljusstyrka renades endast i hans personliga framsteg.

Även om Tikhon valde ett asketiskt liv, förblev han pastor och lärare och avstod inte från att aktivt engagera sig i världens angelägenheter om hans djupa känslighet för lidande väcktes. Han var en av de första Guds män som mötte effekterna av den nya ryska ateismen, och detta möte återspeglas i hans skrifter och i anekdoter om honom. Han ingrep ofta på uppdrag av misshandlade bönder och försökte praktisera och främja kristen kärlek i en tid av mörker. Vid enstaka tillfällen attackerades han fysiskt av markägare under inflytande av de rådande från Voltair , men hans styrka och ödmjukhet i dessa situationer sades vara tillräckligt kraftfull för att åstadkomma en omvälvning hos hans angripare. Han rapporteras av sin munk-tjänare att ofta ha ägnat sig åt extatiskt tal, men vid andra tillfällen ha blivit "förlorad i tankar", varpå han skulle dra sig tillbaka till ensamhet och bön.

Enligt Florovsky kombinerade St Tikhon "en intensiv koncentration av anden med en exceptionell förmåga till ömhet och kärlek." Florovsky beskriver Tikhons böcker, särskilt On True Christianity , som graciösa, poetiska och fria, "mindre ett dogmatiskt system än en bok om mystisk etik", och det första försöket till en levande teologi , "en teologi baserad på erfarenhet, i kontrast och som en motvikt till skolastisk lärdom, som saknar sådan erfarenhet."

Inflytande

Den ryske författaren Fjodor Dostojevskij beundrade Tikhon och var influerad av aspekter av både hans undervisning och karaktär. En karaktär som heter Tikhon spelar en viktig roll i det kontroversiella kapitlet "Stavrogins bekännelse" (eller "Hos Tikhon") i Demoner . Karaktären är en före detta biskop som bor i ett kloster, som lider av ett antal fysiska och nervösa åkommor men som ändå visar en djupt medkännande insikt i sinnesstämningen hos sin samtalspartner, den djupt oroliga Nikolay Stavrogin. Den äldre , Zosimas lära i Bröderna Karamazov , är baserade på några av Tikhons läror och utgör Dostojevskijs försök att ge ett verkligt kristet svar på de materialistiska, rationalistiska och nihilistiska doktriner som blev allt mer dominerande i det ryska samhället vid tid. Tikhons återbekräftelse av läran om själens odödlighet, och hans klagan över det moraliska och andliga förfallet som följer av dess förkastande, återspeglas i romanen. Liksom Dostojevskij kopplade Tikhon uppståndelsen till skapandet av himlen på jorden genom kärlek, och inte med idéerna om vedergällning och bestraffning som finns i The Last Judgment :

Vad underbart allt skulle vara om alla älskade varandra! Då skulle det inte bli något rån, inget bedrägeri, inget mord... fängelserna skulle inte vara överfulla av fångar, inlåsta för brott, utlåning av pengar, underlåtenhet att betala skulder; det skulle slutligen inte finnas några fattiga eller behövande längre, men alla skulle vara lika."

Ordspråk

Monument till Tikhon i Zadonsk (skulptörerna IP Dikunov och EN Pak)

"Förlåtelse är bättre än hämnd."

"Kärlek är högre än fasta".

"Försök att känna dig själv, din egen ondska. Tänk på Guds storhet och din elände. Meditera över Kristi lidande, vars kärlek och lidande överträffar vår förståelse. Tillskriv bara Gud det goda du gör. Gör det inte tänk på en broders synd men på vad i honom som är bättre än i dig själv .... Fly från ära, ära och beröm, men om detta är omöjligt, var ledsen att sådan är din lott. Var välvillig mot människor av lågt ursprung ... Var fritt och villigt lydiga inte bara mot dem över dig utan mot dem nedan ... Ju lägre vi är i anden, desto bättre känner vi oss själva, och utan ödmjukhet kan vi inte se Gud."

"Precis som kroppen har ett öra, så har också själen. Inte alla har ett öra som är öppet, inte heller varje själ. Gud befaller själen: döda inte, stjäl inte, begå inte äktenskapsbrott, vänd dig bort från ont och gör gott, etc. Den själ vars öron är öppna, hör och lyssnar på Gud tala och gör vad Gud befaller. Sannerligen kan en sådan själ inte annat än höra Gud och lyda hans bud om den har sina öron öppna. Människor lyssnar och bär ut jordiska kungars och mindre myndigheters befallningar, och kommer inte en själ att lyssna på Gud tala om den har sina öron öppna?Och med vilken glöd och glädje kommer den inte att lyssna och säga till Honom: Redo är mitt hjärta, o Gud, mitt hjärta är redo ." (Ps. 108, Septuaginta)

"Ty kärleken söker inte sitt eget, den arbetar, svettas, vakar för att bygga upp brodern: ingenting är obekvämt att älska, och med Guds hjälp förvandlar den det omöjliga till det möjliga ... Kärleken tror och hoppas .... Den skäms för ingenting. Utan den, vad tjänar bönen till? Vilken nytta har psalmer och sång? Vad tjänar det till att bygga och pryda kyrkor? Vad är köttets död om Nästan är inte älskad? Sannerligen, alla har ingen betydelse .... Som ett djur inte kan existera utan kroppslig värme, Så kan ingen god gärning vara levande utan sann kärlek; det är bara sken av en god gärning."

Publicerade verk

  •   St. Tikhon från Zadonsk Resan till himlen: Råd om varje kristens särskilda plikter , översatt av Fr. George D. Lardas. (Jordanville, NY: Printshop of St. Job of Pochaev, 1991). ISBN 0-88465-046-4
  •   St. Tikhon av Voronezh, underverkare från Zadonsk om sann kristendom, volym I, översatt av Marianna Lilley. (Waynesboro, VA: Old Paths Press, 2020). ISBN 978-0-578-23520-2
  •   St. Tikhon av Voronezh, underverkare från Zadonsk om sann kristendom, volym II, översatt av Marianna Lilley. (Waynesboro, VA: Old Paths Press, 2020). ISBN 978-0-578-23862-3
  •   St. Tikhon av Voronezh, underverkare från Zadonsk om sann kristendom, volym III, översatt av Marianna Lilley. (Waynesboro, VA: Old Paths Press, 2020). ISBN 978-0-578-24375-7
  •   St. Tikhon av Voronezh, underverkare från Zadonsk om sann kristendom, volym IV, översatt av Marianna Lilley. (Waynesboro, VA: Old Paths Press, 2021). ISBN 978-1-7369836-0-7
  •   St. Tikhon av Voronezh, underverkare från Zadonsk om sann kristendom Volym V , översatt av Marianna Lilley. (Waynesboro, VA: Old Paths Press, 2021). ISBN 978-1-7369836-1-4
  •   St. Tikhon av Voronezh, underverkare från Zadonsk om sann kristendom, volym VI, översatt av Marianna Lilley. (Waynesboro, VA: Old Paths Press, 2021). ISBN 978-1-7369836-2-1
  •   St. Tikhon av Zadonsk Flesh & Spirit , översatt av Marianna Lilley. (Waynesboro, VA: Old Paths Press, 2022). ISBN 978-1-7369836-5-2
  •   St Tikhon av Zadonsk Cellbokstäverna , översatt av Marianna Lilley. (Waynesboro, VA: Old Paths Press, 2022). ISBN 978-1-7369836-4-5
  •   St. Tikhon av Zadonsk A Treasury of Spiritual Riches , översatt av Seraphim F. Englehardt. (Jordanville, NY: Holy Trinity Publications, 2023). ISBN 978-0884654827

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Tikhon_of_Zadonsk&oldid=1142749520 "