Tangut dharani-pelare
Tangut dharani-pelarna ( kinesiska : 西夏文石幢 ; pinyin : Xīxiàwén shíchuáng ) är två dharani-pelare av sten , med texten av en dhāraṇī - sutra inskriven på dem i Tangut-skriften , som återfanns i Hebei - skriften 2 , 6 i Kina. Dharani-pelarna restes under mitten av Ming-dynastin , 1502, och de är de senaste kända exemplen på användningen av Tangut-skriften. De är också mycket sällsynta exempel på Tangut monumentala inskriptioner utanför de territorier som styrs av Västra Xia-dynastin . Det enda andra kända exemplet på en inskription i Tangut-skriften som har hittats i norra Kina är på 1300-talets molnplattform i Juyongguan i Peking. Dessa pelare indikerar att det fanns ett livligt Tangut-samhälle i Baoding, långt från Tanguts hemland i moderna Ningxia och Gansu , under tidigt 1500-tal, nästan 300 år efter att västra Xia erövrades av det mongoliska imperiet .
Historia
De två pelarna upptäcktes 1962 i byn Hanzhuang ( 韓莊 ) i de norra förorterna till staden Baoding , i Hebei-provinsen, 140 kilometer (87 mi) sydväst om Peking.
Efter att ha mottagit information från Hebeis nationalitetskommitté skickade arbetsgruppen för kulturminnen vid Hebei Bureau of Cultural Affairs ett team för att undersöka och gräva ut en plats vid Hanzhuang, på södra sidan av vägen som leder in till byn från väster. Platsen var en kvadratisk plattform (150m × 150m), cirka 2m över den omgivande marken, på vilken det var utspridda trasiga bitar av kakel och tegelstenar som daterades till Ming- och Qing- dynastierna . Enligt äldre invånare i byn var plattformen platsen för ett tempel, lokalt känt som "Big Temple" ( 大寺 ) eller "West Temple" ( 西寺 ) eller "Pagodtemplet" ( 塔寺 ). Några av tempelbyggnaderna stod fortfarande kvar under de senare åren av Qingdynastin (1644–1911), men alla återstående byggnader förstördes under första hälften av 1900-talet. Det utmärkande för templet var en stupaformad vit pagod i tibetansk stil, liknande Yuan-dynastins vita dagoba vid Miaoying-templet i Peking. De två Tangut dharani-pelarna upptäcktes på platsen för templet.
Namnet på templet där pelarna hittades anges i Tangut-inskriptionen och har transkriberats till kinesiska som Xishi Temple ( 稀什寺 ), men enligt Shi Jinbo och Bai Bin representerar Tangut-transkriptionen förmodligen det kinesiska namnet Xingshan Temple ( 興善寺 ), som betyder "Tempel för att främja godhet". Ett tempel med detta namn anges ha etablerats i Baoding under Yuan-dynastin, och eftersom namnet på munkarna som är associerade med templet är tibetanska, måste templet ha varit ett tibetanskt lamaseri. Den vita dagoban i tibetansk stil som ursprungligen låg på platsen för dharani-pelarna hjälper till att bekräfta identifieringen av Xishi-templet som Xingshan-templet. Eftersom tangutfolket följde den tibetanska buddhismens skola, skulle det vara naturligt för tangutmunkar att bo i ett tibetanskt lamaseri.
Efter deras upptäckt flyttades de två pelarna till den antika lotusdammen ( 古莲花池) i centrala Baoding. Från och med 2013 står de på en innergård nära huvudentrén till Ancient Lotus Pond, bland andra historiska monumentala inskriptioner.
Beskrivning
Båda pelarna är åttkantiga till formen och har en bas och en svampformad baldakin. Pelare A är 2,28 meter (7,5 fot) hög och pelare B är 2,63 meter (8,6 fot) hög. De två pelarna är graverade med Tangut-text på de flesta av sina sidor (983 tecken på 6 av 8 sidor på pelare A och 1 029 tecken på 5 av 8 sidor på pelare B), och det finns en enda rad kinesisk text på en av pelarna (pelare A). Det finns inga reliefskulpturer eller graverad dekoration på någon av pelarna.
Inskriptioner
Båda pelarna har en horisontell titel med tre Tangut-tecken ( 🍦𗠁𘞃 ), vilket betyder "Segerns pelare" ( kinesiska : 相勝幢 ; pinyin : Xiāngshèng Chuáng eller kinesiska : 勝相幢 ; pinyin : Shuáng the first at the top of the first of the first ansikte. Som Buddha-kronan (ett köttigt utsprång på huvudets krona) är det 32:a av Buddhas 32 tecken , Bai Bin har föreslagit att titeln är en förkortning för "Pillare of the Victorious Buddha-Crown [Dharani-Sutra]".
Den första kolumnen med Tangut-text på den första ytan av pelare A förklarar att den uppfördes under det 15:e året av Hongzhi-eran (1502) av abboten Phesho Chashirerje' 𗦮𗊻𗲁𗫍𗣀𗫻 (平尚吒占吒)領 吒 占Pada Donje 𗴟𘃕𗹏𗘦 (巴答那征), som dog den 24:e dagen i den 4:e månaden av det 14:e året av Hongzhi-eran (1501).
Den första kolumnen med Tangut-text på den första sidan av pelare B förklarar att den restes av abboten den 20:e dagen i den 9:e månaden av det 15:e året av Hongzhi-eran (1502), till minne av en icke namngiven "mästarmunk" som dog den 6:e dagen i 2:a månaden samma år. Pelare B har också en enda rad kinesisk text som anger att den uppfördes i den 10:e månaden av det 15:e året av Hongzhi-eran (1502) av abboten Zhashi Lingzhan (吒失領占 ) . Abbotens namn är en transkription av det tibetanska namnet Trashi Rinchen བཀྲ་ཤིས་རིན་ཅན་ som betyder "lyckosamt dyrbart".
Huvuddelen av Tangut-texten ingraverad på 1:a till 7:e sidorna av båda pelarna består av Dharani-Sutran av den segerrika Buddha-kronan ( kinesiska : 佛頂尊勝陀羅尼經 ; pinyin : Fódǐng jūnshóníng : ṇól : Fódǐng ztunguóníng; ṣa-vijaya -dhāraṇī-sūtra ), en text som är särskilt förknippad med transmigreringen av de dödas själar. Tangut-texten för denna dharani-sutra finns också på den östra väggen av molnplattformen i Juyongguan i Peking, där den är separat transkriberad i Lanydza , tibetanska , 'Phags-pa , gamla uiguriska , kinesiska och tangutskrifter . Cloud Platform buddhistiska inskriptioner gjordes under den sena Yuan-dynastin, 1345, mer än 150 år innan Baoding-pelarna restes. Ännu har inte den fullständiga texten av inskriptionerna på Baoding-pelarna publicerats, och förhållandet mellan Baoding-versionen av texten och Juyongguan-versionen av texten är osäkert.
På den 8:e sidan av båda pelarna finns en lång lista över namnen på välgörare som skänkte pengar för uppförandet av pelarna. Totalt finns namnen på mer än åttio givare listade, utan att något namn upprepas på båda pelarna, vilket tyder på att pengarna för att resa de två pelarna samlades in samtidigt.
Se även
- Mani sten
- Stele of Sulaiman , en stele från 1348 med Om mani padme hum inskrivet i sex manus, inklusive Tangut
- Molnplattform i Juyongguan , 1345 Buddhistisk struktur med inskriptioner i samma sex manus som Stele of Sulaiman
- Yongning Temple Stele , 1413 stele med Om mani padme hum inskrivet i fyra manus
Fotnoter
- Bai, Bin (白濱) (1984). Xixiashi lunwenji 西夏史論文集 [ Samlade essäer om västra Xias historia ]. Ningxia Renmin Chubanshe.
- Dunnell, Ruth (1992), "The Hsia Origins of the Yuan Institution of Imperial Preceptor" (PDF) , Asia Major , 3rd Series, 5 (1): 85–111
- Ikeda, Takumi (2006), "Utforska Mu-nya-folket och deras språk" , Zinbun : Memoirs of the Research Institute for Humanistic Studies, Kyoto University , 39 : 19–147
- Meng, Fanfeng (孟繁峰) (1984), Gu Lianhua Chi 古蓮花池 [ Ancient Lotus Pond ], Hebei Renmin Chubanshe, OCLC 862676436
- Shi, Jinbo ; Bai, Bin (1977), "Mingdai Xixiawen jingjuan he shichuang chutan" 明代西夏文經卷和石幢初探 [Preliminära undersökningar av Ming-dynastins Tangut-sutras och stone Xu-dhanari kolumner, 1 och 3 revisitueed-kolumner ]
- Sun, Bojun; Tai, Chung-pui (2012), "Features of the Tangut consonant system as reflected in Sanskrit-Tangut translitterations", i Nathan Hill (red.), Medieval Tibeto-Burman Languages IV , Brill , s. 347–381
- Wang, Jingru (王靜如); Zheng, Shaozong (鄭紹宗) (1977), "Baoding chutu Mingdai Xixiawen shichuang" 保定出土明代西夏文石幢 [Ming-dynastins stenpelare med Baoding Tangue-3): ( 1 ): (1) 141