Stoppa kyrkan
Datum | 10 december 1989 |
---|---|
Plats | St. Patrick's Cathedral , New York, NY |
Typ | Demonstration |
Tema | AIDS-aktivism |
Deltagare | 4 500 |
Stoppa kyrkan var en demonstration som organiserades av medlemmar i AIDS Coalition to Unleash Power (ACT UP) den 10 december 1989, som avbröt en mässa som hölls av kardinal John O'Connor i St. Patrick's Cathedral i New York City . Etthundraelva demonstranter greps, varav 53 greps inne i kyrkan. Huvudsyftet med demonstrationen var att protestera mot O'Connors motstånd mot undervisningen om säker sex i det offentliga skolsystemet, och hans motstånd mot distributionen av kondomer för att bromsa spridningen av AIDS . Under planeringen anslöt sig protesten av Women's Health Action and Mobilization (WHAM!), som motsatte sig den katolska ståndpunkten om aborträttigheter .
Protesten fördömdes i medialedare och av nationella personer som president George HW Bush , och var kontroversiell i homosexuella samfund. Protesten, och särskilt vanhelgandet av nattvarden , skapade huvudnyheter i USA och flera europeiska länder. Protesten var en stor insats för ACT-UP.
Bakgrund
ACT UP motsatte sig kyrkans offentliga ståndpunkt om kondomanvändning och säker sexualundervisning för att kontrollera spridningen av AIDS , och identifierade uttalanden som O'Connors uttalande att "God moral är bra medicin" som skadliga. Protesten organiserades efter ett möte med högre präster där de hade förstärkt doktrinen mot användningen av kondomer. ACT UP fick smeknamnet "Kardinal O'Condom". De motsatte sig också kyrkans antiabortståndpunkt . På 1980-talet hade O'Connor stor makt både i kyrkan och i samhället i stort. PANG! anslöt sig därefter till protesten, ökade antalet och lade till frågan om aborträttigheter .
Protest
Stop the Church hölls den 10 december 1989 i St. Patrick's Cathedral i New York City. Idén hade sitt ursprung hos ACT UP-medlemmarna Vincent Gagliostro och Victor Mendolia. Kardinal John O'Connor firade en mässa där borgmästare Ed Koch och andra politiska ledare deltog . Koch och de andra dignitärerna deltog som ett tecken på stöd till O'Connor.
Demonstranterna hade på förhand indikerat att de planerade att protestera. Medan de utgav sig för att vara kyrkovaktmästare delade några ut flygblad som förklarade varför de skulle störa gudstjänsten till dem som gick in i katedralen. Publiken utanför växte till 4 500 personer. Demonstranterna stod utanför katedralen och ropade och höjde plakat där det stod "Evigt liv till kardinal O'Connor nu", "Känn dina skurkar", "Tempa din dogm ", "Påvlig tjur" och liknande. Några försökte "storma" kyrkan, men polisen stoppade de som var uppenbara demonstranter från att komma in. Civilklädda poliser, som väntade sig bråk, satt i bänkarna under mässan.
I början av mässan sa O'Connor att han visste att det fanns ett antal demonstranter på plats men bad om en fredlig gudstjänst. Ursprungligen var planen en tyst protest med en "die-in" under predikandelen av mässan. När det visade sig att protesten hade liten effekt på O'Connor, som fortsatte med mässan, stod Michael Petrelis på en bänk och ropade: "Du jävla O'Connor, du dödar oss!" Katedralen sjönk sedan ner i "pandemonium". Några dussin aktivister avbröt mässan, skanderade slagord, blåste i visselpipor, "höll upp ett banshee-skrik", kedjade fast sig vid bänkar, kastade kondomer i luften, viftade med nävarna och lade sig i gångarna för att iscensätta en "die-in". "
Ann Northrop var inne i katedralen och sa: "Jag råkade vara den sista personen som bars ut, och vid den tiden hade allt lugnat ner sig och var tyst. Så jag började säga - och det ringde genom katedralen -" Vi är kämpar för era liv också. Vi kämpar för era liv också.'" O'Connor bad gudstjänstemän att "inte vara uppmärksamma på" dem som stör mässan. Organisten spelade också i ett försök att dränka demonstranterna.
En demonstrant, Tom Keane, tog den vigda nattvardsbrickan ( eukaristin ) från prästen, smulade den i bitar och släppte bitarna på golvet. Han låg sedan på golvet i kyrkan i ett försök att hindra andra från att ta emot nattvarden och arresterades senare. Keanes vanhelgande av eukaristin blev den största nyhetsartikeln under de kommande dagarna. År senare sa Keane att han bestämde sig för att agera i ögonblicket och även om han i efterhand kanske inte hade upprepat handlingen, kände han ingen ånger.
Reaktion
Etthundraelva demonstranter greps, varav 43 inne i kyrkan. Några, som vägrade att flytta, fick bäras ut ur kyrkan på bårar. Endast mindre anklagelser lämnades in, som i första hand bestraffades med samhällstjänstdomar ; några demonstranter som vägrade straffen ställdes inför rätta, men avtjänade inte fängelse.
Protesterna fördömdes av politiker och ledare i de stora dagstidningarna. Vissa i homosexuella samfund ansåg också att intrång i gudstjänstens integritet stod i strid med homosexuellas argument om sexuell integritet. Borgmästare Ed Koch såg det som respektlöst och New Yorks guvernör Mario Cuomo "beklagade demonstrationen". Katedralprotesten kritiserades som "dum och felhövdad" av Andy Humm , en talesman för Coalition for Gay and Lesbian Rights, medan en ACT UP-ledare, Peter Staley , fördömde protesten som ett "fullständigt misslyckande" och en "egoistisk" , macho sak."
Under planeringen var medlemmarna i ACT UP splittrade i protestens visdom, och vissa sa att protester inte bör riktas mot tillbedjare; andra sa att det var viktigare att få uppmärksamhet än att undvika att förolämpa folket som närvarade vid mässan. Kort efter protesten Larry Kramer , Robert Garcia, Ann Northrop , Mark Harrington och Peter Staley upp i en tv-panel för att diskutera protesten. , där de ofta mötte fientliga frågor från publiken.
Arv
O'Connor betjänade de döende på ett AIDS- hospice, badade dem och bytte sängkläder och stöttade andra som gjorde det. Han uppgav också att han aldrig skulle invända mot att någon fredligt protesterade utanför katedralen, vilket hade hänt tidigare, men han motsatte sig att störa mässan och särskilt mot vanhelgandena.
Protesten blev en av ACT UPs mest välkända aktioner. Protesterna vid katedralen fortsatte under de närmaste åren, även om de var mindre och mindre störande. 1992 smulade en annan kvinna sönder den vigda nattvardsbrickan (eukaristin), men det var oklart om aktionen var kopplad till den större protesten. O'Connor fruktade dock att det skulle starta en trend.
Robert Hilfertys dokumentär om protesten, Stop the Church , var ursprungligen planerad att sändas på PBS . Filmen tappades så småningom från nationell sändning av PBS, men sändes fortfarande på kabel-TV- stationer för allmänheten i flera större städer inklusive Los Angeles , New York City och San Francisco . Dokumentären använde filmer filmade "gerilla-stil" av Hilferty, en ACTUP-medlem.
"ACT UP-aktivister säger nu att St. Patricks protest förändrade hur många amerikaner såg på den katolska kyrkan. Den var inte längre oberörbar, och dess politik – om allt från kondomer och abort till homosexuella äktenskap och kvinnliga präster – var inte längre helig." Filmskaparen Jim Hubbard, medlem i ACT UP och regissör för dokumentären United in Anger: A History of ACT UP , sa : "Jag var inte klar över vad det skulle tillföra att gå in i kyrkan vid den tiden. Men nu tror jag att chocken över att gå in och konfrontera kardinalen fungerade verkligen. Det hjälpte till att få ACT UP till mainstream-uppmärksamhet. Det förde krisen till en punkt där regeringen och mainstreammedia verkligen var tvungna att ta itu med den."
I juni 2019 deltar huvudkaraktärerna i tv-serien Pose , radikaliserade av medlemmar i deras samhälle som nu bekämpar AIDS, i Stop the Church-aktionen och arresteras.
Se även
Anförda verk
- Faderman, Lillian (2015). Gay revolutionen . Simon & Schuster. ISBN 9781451694130 .
- Riemer, Matthew; Brown, Leighton (7 maj 2019). Vi är överallt: Protest, makt och stolthet i historien om queerfrigörelse . Potter/Ten Speed/Harmony/Rodale. ISBN 978-0-399-58182-3 . Hämtad 9 april 2020 .
- Petro, Anthony Michael (2015). Efter Guds vrede: AIDS, sexualitet och amerikansk religion . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-939128-8 . Hämtad 11 maj 2020 .