St James the Great, St Kilda East

St James the Great
St James the Great
	St James the Great
	Koordinater :
Plats	St Kilda, Victoria
Land	Australien
Valör	Australiens anglikanska kyrka
Kyrklighet	anglo-katolska
Hemsida	stjamesthegreat .org .au
Historia
Status	Kyrka
Grundad	1914
Tillägnad	23 juni 1915
Invigd	juli 1964
Arkitektur
Funktionell status	Aktiva
Arkitekt(er)	North & Williams (1912)
Konstruktions kostnader	£2 600
Administrering
Provins	Victoria
Stift	Melbourne
Dekanat	Port Philip
Präster
Vicar(er)	Paul Bower
Lekmännen
Organist(er)	Mark Raczynski
Affärsansvarig	Michael Knopf

St James the Great, St Kilda East , är en anglikansk församlingskyrka i Melbourne-förorten City of Glen Eira i Victoria, Australien.

Beläget i Inkerman Street, St Kilda East, sedan dess etablering 1914, är församlingen i det anglikanska stiftet Melbourne och är den minsta församlingen sett till geografiskt område. Från dess början i kapellet vid St John's Theological College har kyrkan varit observant anglo-katolsk i sina traditioner av liturgi och undervisning. Sedan 1940-talet har kommunen gradvis blivit hjärtat i Melbournes haredi-judiska gemenskap.

Församlingen grundades 1914, kyrkobyggnaden påbörjades i början av 1915 med den första ordinarie söndagsgudstjänsten i den färdigställda kyrkan den 27 juni 1915.

Historia

Etablering

Församlingen grundades 1914 samtidigt som indelningen av lokala marknadsträdgårdar och agistmenthagar när Melbournes förorter expanderade. Även om de större kyrkorna i All Saints' East St Kilda, St Mary's Caulfield och Holy Trinity Balaclava fanns i närheten, svarade ärkebiskopen av Melbourne, Lowther Clarke , positivt på framställare om en ny församling och fastställde att det fanns tillräckligt med stöd för inrättandet av en annan församling. socken i den östligaste delen av dåvarande St Kilda. Innan församlingen grundades hade All Saints' East St Kilda tillhandahållit uppsökandet av Leslie Street Mission Hall för människorna i området från 15 oktober 1896 till någon gång 1911.

Ursprung vid St John's Theological College

Ett antal lokalbefolkning hade dyrkat under några år tillsammans med studenterna vid St John's Theological College, en plats på fem tunnland belägen vid 195-201 Alma Road, St Kilda East (och tidigare den gamla Cumloden School från 1891 till 1905).

År 1906 utnämnde ärkebiskop Lowther Clarke Reginald Stephen till vaktmästare vid St John's Theological College, som han samtidigt innehade som dekanus i Melbourne från 1910 tills han utnämndes till biskop av Tasmanien i februari 1914. St John's var tänkt att ge teologisk utbildning för icke- utbildade män utan möjlighet att komma in på universitetet. John Stephen Hart var lektor vid college från 1907 och efterträdde Stephen som vaktmästare och kaplan 1914.

Preston (2011) rapporterar att Ridley College "öppnades 1910 av en evangelisk fraktion, konkurrerade med St John's och var det föredragna alternativet för de evangeliskt sinnade landsbygdsstiften Bendigo och Gippsland." År 1919 stängdes den teologiska högskolan av stiftet eftersom det ansågs att de traktariska influenser som kollegiet främjade stod i strid med stiftets föredragna kyrklighet . Detta var trots att Hart nyligen blivit vald till dekanus i Melbourne; Stängningen av högskolan lämnade Hart utan inkomst eftersom tjänsten som dekanus var icke-stipendiat vid den tiden.

Kort därefter 1920 såldes fastigheten, byggnaderna revs, platsen delades upp och delades genom skapandet av Wilgah Street.

fundament

År 1914 hade de lokala medlemmarna i församlingen vuxit till en sådan omfattning att högskolekapellet hade blivit trångt under gudstjänsterna. Några av de lokala medlemmarna i församlingen begärde att en församlingskyrka skulle inrättas där de kunde fortsätta de anglo-katolska liturgiska sedvänjor som de var vana vid. Ärkebiskop Clarke skar ut mark från församlingarna All Saints East St Kilda och St Mary's Caulfield trots de kraftiga protesterna från båda dessa församlingar. Mark anskaffades i hörnet av Inkerman- och Alexandra-gatorna i två delar: den första för att bygga en kyrka på Inkerman Street den 28 maj 1913 för £879, den andra tomten för inrättandet av en prästgård bakom kyrkan i ett "stridsyxablock " " den 24 april 1914 för £500.

Den nya församlingen offentliggjordes den 19 april 1914 vid kollegiet och kollegiets kapell fortsatte att vara deras hem till 21 juni 1915. Valet av St James som skyddshelgon för församlingen speglade förhållandet till St John's College som apostlarna James och Johannes var också bröder ( Sebedaios söner) .

Grundstenen till kyrkobyggnaden lades av ärkebiskop Lowther Clarke den 10 april 1915. I gudstjänsten som åtföljde stenläggningen erkände han St John's Theological Colleges gästfrihet genom att göra sitt kapell tillgängligt för församlingen medan kyrkan byggdes , samt offentligt tillkännage biskop James Moorhouses död föregående dag . Kyrkan invigdes av ärkebiskop Clarke cirka tre månader senare den 23 juni 1915 (en onsdag), med gudstjänster som började följande söndag, 27 juni 1915.

Prästgården stod färdig 1918, med den sittande kyrkoherden JC Nankivell, som samlade in mer än £200 "ensamstående" till kostnaderna. En kyrksal (nu St James House) färdigställdes 1958 och en separat dagisbyggnad 1965.

Tidiga år som församlingskyrka

Den första innehavaren var Garnet Eric Shaw, en examen från University of Melbourne , som tog sin kandidatexamen medan han var bosatt vid Trinity College , och sedan avslutade sin teologiska utbildning genom St John's College (ThL). Han vigdes till präst 1911 och utnämndes till den första anglikanska prästen vid den australiensiska flottan 1912. Shaw var väl van vid livet till sjöss, efter att han tidigare arbetat mycket inom pärlindustrin och innehaft både styrmans- och befälhavarcertifikat. . Han avgick ur marinen eftersom han motsatte sig obligatorisk närvaro vid gudstjänst för sjöpersonal, vilket var i strid med marinens policy vid den tiden. Efter det stora krigets utbrott beslöt han sig för att avgå från församlingen och tog värvning för aktiv tjänst. Det rapporterades vid den tiden att han inte hade för avsikt att återvända till tjänsten efter kriget, och försvarade sin ståndpunkt att "även om kyrkan [hade] rätt i sina principer, följde den inte alltid sina principer i praktiken". Shaw överlevde kriget, efter att ha blivit antagen till officersutbildning och aktiv tjänst i Frankrike, och så småningom utnämndes till präst i AIF. Efter kriget återvände han till församlingslivet: hans krigstjänsteregister visar att han när han ansökte om sina tjänstemedaljer (British War Medal och Victory Medal) var den sittande i All Souul's South Sassafras (Kallista) 1924.

Den första kyrkvärden för St James var Arthur Knox, medlem av församlingen fram till sin död vid 84 års ålder 1944.

Nästa sittande, AB Burnaby, valdes in den 2 februari 1916 efter att ha varit kurat för grannförsamlingen All Saints. Burnaby blev sjuk snart efter och var oförmögen att fortsätta med sina arbetsuppgifter i december 1916. AE Wood tjänstgjorde som interim i ungefär tre månader fram till juni 1917, innan han började arbeta i Christ Church, South Yarra .

I juli 1917 utnämndes John Cuthbert Nankivell, för att sedan avsättas av ärkebiskopen 1919 trots stöd från många församlingsmedlemmar på grund av misstankar om att Nankivell "romaniserade" församlingen genom att använda "andaktssätt såsom böner för de avlidna" Hans avlägsnande sammanföll med stängningen av St John's College. Det rapporterades i pressen att han hade sagt upp församlingen till förmån för en tillfällig utnämning som sjukhuspräst i väntan på att han återvände till Storbritannien.

Canon MA Snodgrass, den tidigare sittande i St Paul's Geelong, utnämndes till St James' i april 1919, gifte sig med Elsie Kiddle från Toorak 1922 och avgick sedan i november 1923, varefter de reste för en längre turné i Europa, och anlände tillbaka i Australien i maj 1925. Snodgrass dog i december 1929.

HR Potter, som tidigare har tjänstgjort hos Canon Snodgrass vid St Paul's Geelong, var kyrkoherde fram till april 1936 då W. Albert Shaw utnämndes. Shaw, som tidigare hade varit kyrkoherde i St Cuthbert's Brunswick East, i 19 år, var 62 år gammal när han anlände till St James och var sittande i fem år fram till sin död i december 1941.

Vikarier

GE Shaw (1914–1916)
AB Burnaby (1916-1917)
JC Nankvell (1917–1919)
MA Snodgrass (1919–1923)
HR Potter (1923–1936)
WA Shaw (1936 -1941, hans död)
WGA Green (1942–1960)
HR Smythe (1960–1970)
AE Palmer (1970–1973)
GR Davey (1973–1974)
JKR Good (1974–1977)
RF Kelly (1977–2015)
P. Bower (2019-nutid)

Byggnad och tomt

Byggandet påbörjades i början av första världskriget: den ursprungliga kyrkobyggnaden (och prästgården) var blygsam och återhållsam; helgedomsänden (liturgisk öst) i söderläge. Det fanns mycket litet fristadsområde – bestående av ett "träkor på södra sidan där det [föreslogs] att det slutligen skulle förlängas... i enlighet med planerna" och det inre tegelverket var spetsigt men inte gjort. Den inre takkonstruktionen var klädd med synliga balkar och förblir så än i dag.

Ursprungligen från norra och södra tvärskepparna i All Saints' East St Kilda, "skänktes" bänkarna i St James' av All Saints' som ändå fakturerade St James' för deras borttagande och för renoveringen av tvärskeppsgolven. Mässingsplåtar av de ursprungliga hyrarna av bänkarna på All Saints är fortfarande synliga. Den första sittande makthavaren, Shaw, motsatte sig principiella hyror och vägrade att införa denna praxis i St James.

Den ursprungliga avsikten var att bygga i etapper, med den ultimata kyrkan arrangerad i en riktig liturgisk axel (helgedom österut) med ett långt långhus och västerdörr som vetter mot Alexandra Street, för att "överges av ett stort fyrkantigt torn, med en spira i mitten ".

Tennisbanor och ett klubbhus lades till i början av 1922, öppnade av ärkebiskop Lees i april samma år. Ett fotografi av tillfället visar en jämförelsevis stor församling.

Året därpå hölls den årliga kyrkobasaren (inklusive karuseller för barnen) i den då väl tilltagna församlingens område för att öka inkomsterna för församlingen. Det öppnades formellt av ärkebiskopens hustru. Ungefär fem år tidigare sökte den dåvarande makthavaren tillstånd från St Kilda Council att använda rådets "lilla sal" för en virrvarrförsäljning för att hjälpa till med etableringen av den gratis dagis.

Walter Green (sittande 1942–1960) insåg att det var osannolikt att de ursprungliga planerna skulle komma att förverkligas, och därför beslöt han i slutet av 1950-talet att utöka 1915 års långhus genom att bygga den nuvarande helgedomen och prästgården tillsammans med ett ambulatorium som leder till ett damkapellet möjliggjort genom att bygga ut den tidigare förskolabyggnaden. En sakristia, rökelserum, sakristia och oratorium byggdes också och kyrkans invändiga murverk gjordes och målades.

I början av 1960-talet, under Harry Reynolds Smythes ämbete, lades den nuvarande narthexen och verandan till, liksom verandan och Walsingham Shrine i damkapellet. Både kyrkans och kapellets narthices är av något postmodern stil (före sin tid) i motsats till den gotiska sympatin från den ursprungliga byggnaden från 1915.

De fyra mindre fönstren i 1915 års byggnad på den liturgiska norra väggen har ersatts med tre "havs"-fönster; det sista fönstret byttes inte ut för att rymma kammarorgeln.

St James' från Inkerman Street
Återställd viktoriansk "västdörr"-ingång
Uppståndelsens trädgård för de dödas aska
Liturgiska östra änden och uppståndelsens trädgård
Helgedom och långhusaltare, pingst 2013
Staty av Jesu heliga hjärta på korets epistelsida
Staty av den heliga jungfru Maria på evangeliets sida av koret

Hörnfasaden (Alexandra Street och Inkerman Street) av fastigheten (cirka en halv hektar eller 0,2 hektar) hyrdes ut till ett oljebolag och en bensinstation byggdes. Även om detta gav en betydande inkomst för församlingen under cirka femtio år, stängde bensinstationen så småningom i slutet av 2008 och platsen förblev tom i fem år, vilket resulterade i ekonomiska svårigheter för församlingen. Trots protester från kyrkoherden och vaktmästarna såldes hörntomten av stiftet 2011. 2013 byggdes ett trevånings hyreshus på platsen.

Windows

Många av de målade glasfönstren i St James the Great är unika verk av den tjeckisk-australiska konstnären Miroslav Dismas Zika. Fönstren är exempel på hagiografi och belyser kristna läror. De tre blå fönstren på den liturgiska söderväggen representerar havet på vilket kyrkans ark bär sina medlemmar till frälsning. Damkapellet har nio prästhusfönster på den västra väggen (den liturgiska norra), som skildrar berättelsen om frälsning från skapelsen till Jesu uppenbarelse och hans död och uppståndelse. Temat fortsätter som vid den liturgiska västra änden av kapellet där två antika streckiga bärnstensfärgade glasfönster ramar in Zikas tolkning av det himmelska Jerusalem – de troendes belöning.

Havsfönster
Clerestory fönster
Clerestory fönster
St Tarcisius fönster i Lady Chapel absiden
Lady Chapel verandafönster från Caulfield herrgård som var hemmet för Australiens femte premiärminister, Andrew Fisher

Epiphany fönster kontrovers

Trettondagsfönstret skapades av konstnären Miroslav Dismas Zika och välsignades av coadjutorbiskopen i februari 1967. De flesta av Zikas verk var till övervägande del för romersk-katolska kyrkor, inklusive Tarrawarra Abbey. Efter medeltida prejudikat daterade han sitt arbete med en betydande händelse under dagen, nämligen hängningen av Ronald Ryan . Han etsade in en latinsk inskription i glaset nära fönstrets bas som kan översättas som " Dismas gjorde detta 1967 i början av månaden när Bolte, skandalös, arrogant, krävde att Ryan skulle få dödsstraff."

"Bolte", Victorias dåvarande premiärminister, Sir Henry Bolte , ansåg att detta var stötande. En förstasidesartikel i The Age den 4 maj 1967 rapporterade att Frank Woods , anglikansk ärkebiskop av Melbourne, som svar på Boltes protester, hade bett om ursäkt genom ett brev till premiärministern och klargjorde att inskriptionen inte heller hade inkluderats i den ursprungliga designen. inte heller hade något "officiellt tillstånd". Artikeln fortsatte med att säga att de kränkande orden hade raderats, även om kyrkoherden, Harry Smythe (1923–2005), vägrade att bekräfta hur detta hade gjorts. Zika förblev oberörd. Det finns olika teorier om hur inskriptionen gömdes, inklusive gnidningen av en bränd kork över de stötande orden eller på liknande sätt täckningen av den etsade inskriptionen med en mjuk blyertspenna. Rengöring av fönstret genom åren har avslöjat inskriptionen – "borttagningen" uppnåddes 1967 genom att etsningen fylldes i med en mjuk blyertspenna. Idag är dock den latinska inskriptionen synlig igen.

Trettondagsfönster
Epiphany fönster inskription
Epiphany fönster inskription i detalj

Närvarande

musik

Söndagsmässor i kyrkan hålls på engelska förutom Kyrie eleison som växlar mellan grekiska och engelska.

Den moderna mässan utförs minst tre söndagar varje månad och innehåller Gloria, Sanctus och Benedictus från 1969 "Parish congregational mess in honor of the unsung saints" av den australiensiska kompositören Albert Edwin Lynch .

Kyrie eleison, Sursum corda och acklamationen efter invigningen (Trons mysterium) är i klarspråk.

Agnus Dei är från 1971 "A Community Mass" av Richard Proulx .

Den egentliga delen av mässan innehåller en responsorial psalm i klarspråk. Evangeliets acklamation (Alleluia och vers) är vanligtvis trippel alleluiasången i Mode VI. Gudstjänsten inkluderar vanligtvis en gradvis psalm före evangeliets acklamation, en offerpsalm och en psalm efter nattvarden/avskedandet. Hymner väljs från Australian Hymn Book .

Orgelsolo spelas vanligtvis under öppningsprocessionen, nattvarden och vid gudstjänstens slut.

Kyrkan har ett team av kantorer som sjunger mässan varje vecka och leder församlingssång. Enstaka körer och musiker deltar i den liturgiska musiken, särskilt Canterbury Singers som är informellt baserade på St James' och Clerkes of St James som sjunger inställningar för mässan vid speciella tillfällen och högtidsdagar. Församlingen har ett långt samarbete med Trio Con Brio (cello, oboe och flöjt) och andra instrumentalister och musiker som berikar församlingens musikliv.

Från och med 2014 har kyrkan två orglar.

Kammarorganet är registrerat hos National Trust. Den byggdes i Tasmanien av Samuel Joscelyne på 1860-talet och installerades i kyrkan 1988 och ersatte en kammarorgel, gjord av John Smith från Bristol, som hade sålts till St Matthew's Bega i New South Wales. Joscelyne-orgeln har en manuell och en oktavpedalbräda med ett intervall från G2 – G3 (snarare än den mer vanliga C2-C3). John Maidment (2007), från Organ Historical Trust of Australia , har sagt att "instrumentet är av intresse för dess överlägsna casework i australiensisk cederträ (Toona Australis) och dess enastående hantverk. Fallarbetet är ett av de största bevarade exemplen från 19th australiensiska möbler från århundradet och är känd för sin utmärkta design; den har en fantastisk taklist, dekorerad med snidade paterae, snidade centrala krön med rullmotiv i motsatt rörelse, upphöjda paneler och fyra lägenheter som innehåller "flatback"-pipor av trä täckta med guld blad och baksida i rött siden; mitten av varje öppning är befäst av ett snidat böjt motiv i rokokostil. Sidorna på konsolöppningen har räfflade infällda paneler medan den stora mässingsnamnskylten helt enkelt har "Joscelyne" ingraverad i kopparskrift."

2011 köptes en "Johannus Opus 20"-orgel som komplement till Jocelyne-orgeln. Den har ett bredare användningsområde än kammarorgeln och ett pedalbrädearrangemang som besökande organister är mer vana vid.

Kyrkan har en Kawai studioflygel, på permanent utlåning från en i församlingen. Alla tre instrumenten används i kyrkans liturgi .

Historisk Joscelyne-orgel
Mässings inskriptionsplatta – den enda som finns på de bevarade Joscelyn-instrumenten
Pedalbräda – Octave GG
The Canterbury Singers regisserad av Keith Fullard (förgrund) på pingstsöndagen 2013

Årlig välsignelse av djuren

Sedan 1993 har kyrkan firat en årlig välsignelse av djuren för St Francis's Day organiserad av Lorraine Hawkes, en av församlingsledarna. Under några år har dagens beskyddare varit John-Michael Howson OAM .

Ministerium för barn

Församlingen har haft en betydande tjänst för barn, som börjar med ett "gratis dagis" från så tidigt som 1918 fram till 1990-talet. St James stöttade 2nd East St Kilda scouttruppen under åren efter det stora kriget. Sedan 2002 har det varit värd för St Kilda Steiner Pre-School som syftar till att "barn (kommer) att delta i en lekbaserad läroplan för blandade åldrar i en uppfostrande miljö där lärande sker genom imitation snarare än riktning".

Barnomsorg

Ett beslut av vaktmästarna resulterade i att St James' House hyrs ut till en barnomsorgsorganisation, Little Patch Early Learning Center . Detta ligger i linje med församlingens tradition av service till samhället och förhoppningsvis ska leda till ökad ekonomisk bärkraft för församlingen.

Se även