Sri Krishnan-templet

Sri Krishnan Temple
ஸ்ரீ கிருஷ்ணன் கோயில் Srī kiruṣṇaṉ kōyil i Tamil
Sri Krishnan Temple i augusti 2021
Temple
Anslutning	hinduism
Gudom	Krishna , Rukmini
Styrande organ	Pakirisamy Sivaraman, Hindu Endowments Board
Plats
Plats	Singapore
Visas i Singapore
Geografiska koordinater
Arkitektur
Stil	Dravidian
Skapare	Hanuman Beem Singh
Avslutad	1870, ombyggd 1933
Nationalmonument i Singapore
Kriterier	Historiskt, traditionellt, arkeologiskt, arkitektoniskt eller konstnärligt värde
Utsedda	6 juni 2014

Sri Krishnan-templet ( tamil : ஸ்ரீ கிருஷ்ணன் கோயில், övers. Srī kiruṣṇaṉ tempel i Singapore är ett a. Hinduil tempel i Singapore . Byggt 1870 och publicerat som ett nationellt monument i Singapore 2014, är det ett av Singapores äldsta tempel och är det enda sydindiska templet i Singapore tillägnat Krishna och hans gemål Rukmini . Sri Krishnan-templet och det närliggande Kwan Im Thong Hood Cho-templet är kända för att ha utvecklat en social praxis som kallas "korsdyrkan", där många anhängare av det ena templet också tillber vid det andra. Denna praxis ses vanligtvis som ett mikrokosmos av Singapores multireligiösa samhälle.

Historia

Templet började som en helgedom som lades 1870 av en hinduisk immigrant, Hanuman Beem Singh, en rik köpman som hade deporterats till Singapore av den brittiska administrationen i Indien . Vid den tiden hade ett stort hinduiskt samhälle bildats inom gränserna för Bras Basah Road, Victoria Street och Albert Street. Som svar på deras religiösa behov placerade Singh bilderna av de hinduiska gudarna Vigneshwar och Krishna vid foten av ett banyanträd och började be till det regelbundet. När det blev en populär plats för tillbedjan byggde han en plattform för att hålla Krishnas image. Singh skötte templet fram till 1880, då han blev för gammal för att göra det. Han lämnade sedan över ansvaret till sin son, Humna Somapah, som skötte det fram till 1904.

År 1904 övergick förvaltningen av templet till Somapahs systerdotter, Joognee Ammal. År 1933 lät Ammal bygga och inviga huvudhelgedomen, med hjälp av donationer från de framstående bröderna Naraina Pillai och Pakirisamy Pillai . Ammal överförde ansvaret för templet till Pakirisamy 1934, och han förblev i denna roll tills han gick bort 1984. Efter det övergick denna roll till hans son, Sivaraman, som fortfarande är ordförande för templet idag. Efter att ha tagit över, sponsrade Sivaraman en omfattande renovering mellan 1985 och 1989, och templet invigdes på nytt i en Mahakumbhabhishekham -ceremoni i november 1989, där ministern för samhällsutveckling och utrikesfrågor Wong Kan Seng deltog . Den 6 juni 2014 offentliggjordes templets gopuram , mandapa och gränsväggar för bevarande som ett nationellt monument i Singapore. Templet renoverades igen 2002, och därefter mellan 2016 och 2018, till en kostnad av 4 miljoner S $. Den återinvigdes 2018 vid en 48 dagar lång Mahakumbabishekham- ceremoni, där S. Iswaran , Edwin Tong och Denise Phua och uppskattningsvis 10 000 hängivna deltog.

Plats och praxis

Templet är känt för sina firande av Deepavali och Krishna Jayanthi . Det ligger på Waterloo Street , bredvid Kwan Im Thong Hood Cho-templet, och nära ett metodistkapell och Maghain Aboth-synagogan . Den återhelgas vart 12 till 15:e år.

Med tiden har en praxis av korsdyrkan utvecklats mellan anhängare av Sri Krishnan-templet och Kwan Im Thong Hood Cho-templet. Båda templen är anslutna till polyteistiska religioner : hinduismen och den kinesiska folkreligionen . Det är inte klart när denna praxis började, men den var begränsad till ett litet antal människor i början till mitten av 1980-talet, när Sivaraman placerade en liten urna vid ingången för kinesiska tillbedjare att placera sina josspinnar . I slutet av 1980-talet donerade en säljare av hainanesiskt kycklingris en större urna, värd cirka 1 000 S $, för att hålla joss-pinnarna. Urnan är inskriven med orden "Waterloo Chicken Rice" och är fortfarande i bruk idag. En tid senare har tempeladministrationen lagt till en staty av Guanyin inuti deras tempel och utsett en zon inom tempelområdet för buddhistiska tillbedjare att erbjuda josspinnar. Under 2017 uppskattades antalet kinesiska tillbedjare vid Sri Krishnan-templet till 100 per dag, vilket ökade till 400 per dag på helger och nådde en topp på 1 000 den första dagen och den 15:e dagen i varje månmånad . Denna praxis har beskrivits som en återspegling av den distinkta regionala identiteten som är unik för diasporasamhällen som Singapores, och har observerats i andra diasporasamhällen med begränsad utrymme som George Town i Penang .

Layout

Templet byggdes över tiden, i den klassiska dravidiska arkitektoniska stilen och i enlighet med Agama Sastra . Den har beskrivits som att den har ett "stabilt" utseende och design, med flera pilastrar och taklister . På 1970-talet förblev den oskadad i en brand som bröt ut i närheten av templet och brände ner alla närliggande attaphus .

Ett altare till den hinduiska guden Rama vid Sri Krishnan-templet

Hela föreningen spänner över 1 008 kvadratmeter och innehåller en mandapa på 220 kvadratmeter (2 400 kvadratfot), med en vimana , eller kupol, direkt över garbhagriha , eller inre helgedom. Tempelhallen har ett takfönster som gör det möjligt för tillbedjare att titta uppåt och se kupolen inifrån mandapa . Det kompletteras av en annexbyggnad på 788 kvadratmeter (8 480 sq ft) i storlek, som innehåller en källare med flerfunktionsrum. Huvudhelgedomen är gjord av småsten och granit. Vimana är den högsta punkten i templet, på en höjd av cirka 8 meter (26 fot) . Den är dekorerad med statyer av gudar, samt med mönster i koppar och guldplätering.

Templets näst högsta punkt är gopuram (eller gateway-tornet), en av templets kännetecken. Den är dekorerad med statyer översållade med halvädelstenar som visar bröllopsscenen Padmavathi och Srinivasar , som leds av den lokala kungen, Aksaraja, och i närvaro av gudarna Siva , Brahma och deras gemål. På sidorna av gopuram finns statyer av Garuda och Anjaneyar , guden Ramas vanara- följeslagare . Utsidan är dekorerad med statyer av dashavatara (de tio stora inkarnationerna av den hinduiska guden Vishnu ), Garuda och en bröllopsscen. I den renovering som slutfördes 2018 ersattes åtta betonghelgedomar med onyxhelgedomar för att förbättra hållbarheten, med tanke på ett minskande antal tempelkonstnärer. Vid samma renovering uppgraderades helgedomarna, pelarna, taket och tempelkupolen.