Sokushin zebutsu

Sokushin zebutsu ( japanska : 即心是佛 ), återgivet på engelska som Mind is Itself Buddha , är en bok av Shōbōgenzō av Sōtō Zen -munken Eihei Dōgen från 1200-talet . Den skrevs våren 1239 i Dōgens kloster Kōshōhōrin-ji i Kyoto . Boken visas som den femte boken i både 75 och 60 fascicle versionerna av Shōbōgenzō , och den är beställd som sjätte i de senare kronologiska 95 fascicle Honzan upplagorna. Titeln Sokushin zebutsu är ett uttalande som tillskrivs zenmunken Mazu Daoyi från Songdynastin från 800-talet i en välkänd kōan som framför allt framträder som Case 30 i The Gateless Barrier , även om Dōgen skulle ha känt till det från den tidigare Transmission of the Lamp . Förutom denna bok av Shōbōgenzō, diskuterar Dōgen också frasen Sokushin zebutsu i flera av hans formella Dharma Hall Discourses, nämligen nummer 8, 75, 319 och 370, som alla är nedtecknade i Eihei Kōroku .

Dōgens bok Sokushin zebutsu beskriver hans förståelse av denna fras, återgiven på engelska som mind is itself Buddha . Han noterar snabbt att han ser som felaktig tolkningen att "vanliga tankar och medvetenhet om kännande varelser" redan är Buddha. Han säger att istället, " Sokushin zebutsu är buddhor av strävan, övning, uppvaknande och nirvana. De som inte har aktualiserat aspiration, övning, uppvaknande och nirvana är inte sokushin zebutsu ." Medan aspiration, övning, uppvaknande och nirvana är en version av de fyra stadierna av upplysning och normalt uppfattas som en serie steg man måste gå igenom för att uppnå ett slutgiltigt mål, skriver Dōgen i Shōbōgenzō-boken Gyōji, "Där aspiration är närvarande , det finns redan praxis. Övningen är själv uppvaknande. Detta övningsuppvaknande är nirvana. Sålunda är "aspiration, övning, uppvaknande och nirvana" inte sekventiella stadier. Alla är ett." För Dōgen är således sokushin zebutsu identisk med övning, eller zazen . Vidare, i slutet av uppsatsen, skriver Dōgen: "De buddha som talas om här är inga mindre än Shakayamuni Buddha . Shakyamuni Buddha är sokushin zebutsu När alla buddhor i det förflutna, nuet och framtiden är buddhor, blir de ofelbart Shakyamuni Buddha". Dōgen likställer alltså sinne, Buddhas, Shakyamuni Buddha, Bodhicitta , praktik eller zazen, uppvaknande och upplysning, och erbjuder en karakteristisk undervisning i nondualism .