Sigismund Danielewicz
Sigismund Danielewicz | |
|---|---|
.jpg)
Skåpkortporträtt av Danielewicz, daterat den 15 december 1884
| |
| Född | 1847 |
| dog | 1927 (79–80 år) |
| Begravningsplats | Mount Zion Cemetery , Los Angeles, Kalifornien |
| Ockupation | Arbetsorganisatör |
| Signatur | |
 | |
Sigismund Danielewicz (1847–1927) var en polskfödd arbetsorganisatör i San Francisco . Efter att ett tal 1885 som förespråkade mot förföljelse av kineser av arbetarrörelsen gjorde honom ovälkommen i rörelsen, arbetade han som en anarkistisk författare och utgivare.
I slutet av 1870-talet reste Danielewicz till San Francisco från kongresspolen , där han började arbeta ströjobb. Han tillbringade också tid med att organisera arbetare i kungariket Hawaii . År 1879 arbetade han som frisör i San Francisco. År 1881 deltog han i en fackföreningskongress , vilket inledde sitt centrala engagemang i facklig organisering i regionen. Detta engagemang upphörde 1885 när han motsatte sig en anti-kinesisk resolution vid en West Coast Knights of Labour- kongress, och höll ett förberett tal som argumenterade att alla män var lika och med sin egen judiska bakgrund. Han blev utskrattad från scenen och utfryst från arbetarrörelsen som ett resultat.
Danielewicz började sedan publicera The Beacon, den första anarkistiska tidningen i San Francisco Bay Area . Han reste runt i USA och skötte eller skrev för olika anarkistiska publikationer. 1909 patenterade han en anordning avsedd att skydda bäraren från förorenad luft, och 1910 var han arbetslös. En stadskatalog från 1921 i Los Angeles tyder på att han kan ha arbetat som polerare . Han begravdes den 23 oktober 1927 på Mount Zions kyrkogård .
Tidigt liv
Danielewicz föddes 1847. Han reste från kongresspolen till San Francisco i slutet av 1870-talet, där han hade en mängd olika yrken. Också på 1870-talet tillbringade han tid i kungariket Hawaii där han deltog i arbetsorganisationen. Han var judisk och flerspråkig och talade språk inklusive polska , jiddisch , engelska och italienska . År 1879 angav en stadskatalog honom som frisör nära Chinatown, San Francisco ; 1880 hade han flyttat till filén .
Handelsorganisation
Danielewicz deltog i ett handelsmöte 1881 som delegat för Barbers' Union, vilket gjorde honom till en del av en grupp som skulle fortsätta att spela en central roll i fackföreningsorganisationen .
1885 ledde en vinterdepression till sänkta löner för arbetare inom sjöfartsindustrin ; till skillnad från de på liknande sätt drabbade metallbearbetningsbranscherna var sjöfartsarbetarna inte tillräckligt organiserade för att motstå nedskärningarna av deras lön. Som svar fokuserade San Francisco International Workingmen's Association (IWA) på industrin, och Danielewicz såväl som Burnette Haskell ledde till att sjömän organiserade och försvarade sitt eget förbund: Coast Seamen's Union .
Också 1885 var Danielewicz sekreterare för IWA:s centralkommitté . Vid en västkustkonferens sammankallad av Knights of Labour den 30 november 1885, där många människor och grupper inom arbetarrörelsen uttryckte anti-kinesiska känslor och en delegat från det nyligen bildade sjömansförbundet presenterade en resolution om att kräva utvisning av alla kineser från San Francisco inom 60 dagar, försökte Danielewicz leverera ett förberett uttalande som fördömde "förföljelsen av kineserna". I början av talet uttryckte han tron att alla män var lika och vädjade till sin egen status som en av det förföljda judiska folket. Hans tal lockade till skratt från de på sammankomsten, som hätade honom från scenen, och han blev så småningom ur funktion av Frank Roney; hans överklagande till domen besegrades i en nästan enhällig omröstning. Andra IWA-medlemmar som var närvarande, inklusive Haskell och Frank Roney, kom inte till hans försvar. Han var den enda motståndaren till kinesiskt utanförskap vid konferensen.
Danielewiczs organiseringsverksamhet fortsatte inte längre än till mitten av 1880-talet. Hans förespråkande mot antikinesiska åsikter och politik inom arbetarrörelsen, vilket exemplifierades av hans tal från 1885, gjorde honom ovälkommen i den lokala arbetarrörelsen.
Senare aktivitet och död
Efter att ha blivit utfryst från arbetarrörelsen i San Francisco började Danielewicz publicera en tidning som heter The Beacon. Det var den första anarkistiska tidningen i San Francisco Bay Area , där den sprang från 1889 till 1891. Den hade tidigare publicerats i San Diego och i Dallas , där den grundades av Ross Winn . Medan den publicerades av Danielewicz, stödde The Beacon de revolutionära anarkistiska målen för International Working People's Association och fortsatte att motsätta sig fördomar mot kineserna. Enligt ett omnämnande från 1889 i Fair Play , inkluderade bidragsgivarna Dyer Lum och Lizzie Holmes , och medan tidningen var "ganska revolutionär" var Danielewicz "ärlig och allvarlig och gjorde uppenbarligen sitt bästa". Ett årslångt abonnemang kostade 1 USD (motsvarande 30 USD 2021).
Danielewicz kunde jiddisch, vid ett tillfälle publicerade han en översättning av en artikel av Saul Yanovsky i The Beacon , men det fanns ingen jiddisch anarkistisk rörelse i Bay Area vid den tiden; avsaknaden av en jiddischtalande gemenskap eller ett judiskt getto i San Francisco förhindrade uppkomsten av en rörelse liknande den i New York. Danielewiczs gemenskap av engelsktalande anarkister var till stor del individualistiska anarkister och mutualistiska anarkister influerade av figurer inklusive Proudhon , Stirner och Benjamin Tucker . De ogillade The Beacons förespråkande av våldsam revolution, och tidningen ersattes av två sporadiska individualistiska publikationer när den lades ner 1891. År 1890 publicerade Fair Play en kritik av The Beacon tryckt av Egoism, en av dessa två; publikationen hävdade att The Beacons revolutionära hållning "har en tendens att förhindra den del av samhället som utgör dess intellektuella ryggrad från att undersöka och bli genomsyrad av anarkismens principer, vilket måste vara innan det kan ersätta politisk riktning." Fair Play citerade Danielewicz för att ha skrivit att den globala arbetskampen i slutet av 1800-talet var bra eftersom "[de kommer] att lära arbetarna läxan att de måste beväpna sig för att vara jämställda i kampen [...] och adoptera det mest effektiva och vetenskapliga sättet för krigföring för att skörda sin skörd", med argumentet att "deras skörd" förmodligen kommer att vara galgen".
Mellan mitten av 1880-talet och 1910 reste Danielewicz till San Diego och Chicago innan han återvände till San Francisco. Under sina resor hjälpte han till att hantera eller skriva flera anarkistiska publikationer inklusive Lucifer the Lightbearer och Free Society . Han väckte kontrovers i den senare 1900 genom att fördöma den individualistiska anarkisten Henry Cohen för att han "antog ett yrke som är grunden för de principer som han och vi alla förnekar" genom att bli advokat. Tretton personer bidrog till det efterföljande utbytet i Free Society , som varade i sex månader och avslutades efter ett antal klagomål och en redaktionell övergång. Under denna period träffade han dessutom Viroqua Daniels , en kvinna som blev antingen hans nära vän eller hans romantiska partner .
1893 passerade Danielewicz genom Fresno, Kalifornien . Fresnorepublikanen tryckte en artikel om sin närvaro som fick honom att skriva ett brev som klargjorde sin ståndpunkt om socialismen . Medan tidningen till en början beskrev honom som antisocialist , beskrev han sig själv som en libertarian socialist och skrev att "Jag är helt övertygad om att tillståndet för folkmassorna, och mer speciellt för den klass som kallas det arbetande folket, nästan är outhärdlig och borde förändras radikalt, eftersom det nästan utan tvekan kommer att bli med folkets växande intelligens."
Runt sekelskiftet av 1900-talet blev Danielewicz en aktiv medlem av det nygrundade San Francisco Freethought Society tillsammans med Abraham Isaak, som publicerade Free Society tillsammans med sin fru Mary Isaak.
Den 4 januari 1909 patenterade Danielewicz en "filtrativ inhalator" avsedd att skydda bäraren från skadliga partiklar i luften och lämnade in ansökan under namnet "Samuel Danielewicz". Danielewicz var arbetslös vintern 1910 och rapporterade att han skulle flytta till USA:s östkust .
År 1921 identifierade en stadskatalog för Los Angeles Danielewicz som en "slipare", vilket indikerar att han kan ha arbetat som polerare . Danielewicz dödsdatum är inte känt. Den 23 oktober 1927 begravdes han på Mount Zion Cemetery i östra Los Angeles , som hade ett rykte som en judisk kyrkogård för fattiga människor.
Arv
Danielewicz nämns upprepade gånger i Den oumbärliga fienden av Alexander Saxton . Saxton krönikerade Danielewiczs upprepade misslyckanden med att förhindra anti-kinesisk rasism i arbetarrörelsen. Enligt historikern David Roediger kunde Danielewiczs "briljans som arrangör inte övervinna hans principiella insisterande"; Saxton skriver att han visste att efter hans tal 1885 "skulle hans kamrater tillåta honom att bli guffad och tjutad och buad från podiet". Roediger menar att Saxton använder Danielewicz som en indikation på att solidaritet mellan rörelser inte kan tas för given. Saxton karakteriserar dessutom Danielewicz som en hjälte i sin introduktion till texten, och skriver att han "kan ha fått fartyg och gymnasieskolor – till och med fackföreningslokaler - uppkallade efter sig, förutom att han valde att stå för principen om jämlikhet mellan olika raser".
Anteckningar
Citat
Anförda verk
- Greschler, Gabriel (5 september 2021). "SF judiska arbetsorganisatören som stod upp mot AAPI-hat 1885 - och blev utbuad" . J. The Jewish News of Northern California . Hämtad 22 november 2021 .
- Rosenbaum, Fred (2009). Cosmopolitans: A Social and Cultural History of the Jews of the San Francisco Bay Area . Berkeley: University of California Press . ISBN 978-0-520-94502-9 . OCLC 593216362 .
- Saxton, Alexander (1971). Den oumbärliga fienden: Labour och den anti-kinesiska rörelsen i Kalifornien . Berkeley: University of California Press . ISBN 0-520-01721-8 . OCLC 134142 .
- Zimmer, Kenyon (2014). "Revolutionärer vid viken" . Journal of the West . 53 (3): 25–32.
- Zimmer, Kenyon (2015). Invandrare mot staten: jiddisch och italiensk anarkism i Amerika . Urbana, IL: University of Illinois Press . ISBN 978-0-252-03938-6 . OCLC 994479590 .