Sheikh Muhammed

För annan användning, se Sheikh Muhammad (disambiguation) .

Sheikh Muhammad
Personal
Född	1560 Shrigonda
dog	1650 (åldern 89–90)
Religion	Islam
Filosofi	Advaita Vedanta
muslimsk ledare
Guru	Changa Bodhale
Litterära verk	Yoga-samgrama , Abhanga andaktspoesi
Högsta betyg	Sant (helgon) på marathi

Sheikh Muhammad (1560–1650), även känd som Shekh Mahammad (Mohammad) , Sayyad Shaikh Mahammad Qadiri , Shaikh Muhammad Shrigondekar (lit. Sheikh Muhammad av Shrigonde ), och Sheikh (Shekh) Mahammad-baba , var en muslim som saint-poet. vördas av hinduer . Han anses vara den mest kända marathimuslimska poeten. Han är författaren till Yoga-samgrama ( Yoga-sangrama ) .

Bakgrund

Sheikh Muhammad föddes och levde sitt liv i Shrigonda (Shrigonde), Maharashtra , Indien. Han var son till Raje Muhammad, en Qadiriyya (Kadri, Qadiri) Sufi . Hans guru var det hinduiska Vaishnava (sekt som tillber den hinduiska guden Vishnu ) helgonet Changa Bodhale, som också var guru för Janardan Swami , guru för helgonpoeten Eknath (1533–1599). Changa Bodhale, känd som Said Changasaheb Kadri i sufitraditioner, anses vara en avatar av den hinduiska guden Dattatreya och var en lärjunge till Sheikh Muhammeds far.

Verk och läror

Vithoba, Sheikh Muhammeds skyddsgud

Sheikh Muhammad är författare till Yoga-samgrama , Pavana-vijaya , Nishkalanka-prabodha och Jnanasagara , förutom många sånger och abhangas (andaktsdikter). Hans skrifter visar inflytandet från både hinduiska bhakti och muslimska sufitraditioner, och han var en anhängare av Advaita Vedanta- skolan för hinduisk filosofi. Dessa skrifter avslöjar hans kunskap om bhakti-traditionernas grundsatser, såväl som hans litterära färdigheter i "kysk idiomatisk marathi".

Yoga -samgrama , komponerad 1645 och innehåller 2319 ovis (dikter), är hans magnum opus . Det centrala temat i detta filosofiska verk är "själens kamp för att förverkliga och uppleva Gud". Den antar en liknande metafor från Dnyaneshwari av helgonpoeten Dnyaneshwar (1275–1296), där atman (själen) är krigaren som rider på sinnets häst och kämpar mot egots arméer och andra passioner i dess strävan att uppnå ära som Brahman ("Supreme Reality"). Sheikh Muhammad citerar exempel från de hinduiska skrifterna som Puranas och andra filosofiska avhandlingar för att förmedla hans idéer. Yoga -samgrama har referenser till de hinduiska gudarna Rama , Krishna (båda former av Vishnu), Vishnu och Shiva . Vart och ett av de arton kapitlen i avhandlingen börjar med en bön till Ganesha , börjans gud, som åberopas i början av en bok i enlighet med hinduisk tradition. Sheik Muhammeds skrifter avslöjar dock hans monoteistiska övertygelse, som är rotad i islam . Han beskriver hinduiska gudar som formlösa ( Nirakari ), omanifesterade ( Avyakta ), utan form eller kvaliteter ( Nirguna ) och osynliga ( alaksa ) (se hinduiska åsikter om monoteism ). Sheikh Muhammad predikar Guds enhet :

På femtiosex språk är en Gud upphöjd med olika ord... klyftor uppstår på grund av haranger på olika tungomål... Jag hyllar det heliga Om genom vilket Guds skapare ( Narayan , ett namn på Vishnu) är känd. Muslimer hälsar honom som ya Allah ...

— Yoga-samgrama

Även om Sheikh Muhammad identifierade sig själv som muslim vid födseln, hade han valt den hinduiska guden Vithoba , en form av Krishna-Vishnu i Maharashtra, som sin skyddsgud. Hans "socio-religiösa medvetenhet" är uppenbar i denna dikt tillägnad Vithoba som Krishna:

Genom Gopalas nåd (ett namn på Krishna) har jag överträtt alla föreställningar om renhet och orenhet. Jackfrukten har ett taggigt skal, men inuti den finns sockerbitar. Bikupan med alla sina brummande bin innehåller själva nektaren inuti. (Så också) Sheikh Muhammad kan vara en avindha (muslim), men i sitt hjärta har han själva Govinda (ett namn på Krishna).

Yoga -samgrama innehåller en redogörelse för ursprungslegenden om Vithoba och hans hängivne Pundalik , baserad på den hinduiska skriften Skanda Purana . Sheikh Muhammad skrev också abhangas till att prisa Vithoba.

Enligt Sontheimer och Kulke är Yoga -samgrama en "ovanligt uppriktig kritik" av hinduisk brahmanisk ritualism och folklig hinduism. Medan Sheikh Muhammad accepterar klassiska hinduiska gudar, förtalar han folkliga hinduiska gudar. Han hånar den hinduiska modergudinnans helgedomar placerade på vägar och på fält: "Om gudarna var så mäktiga, hur kommer det sig att hundarna kissar på dem?" Han kritiserar också självplågeriritualer som kroksvängning, utförda för att blidka folkgudar. Sheikh Muhammad fördömde särskilt den populära folkguden Khandoba och ritualerna i hans kult. Han kritiserade bruket av muralier , flickor som erbjöds Khandoba för att tjäna guden, men som tvingades in i prostitution. Sheikh Muhammad skonar inte islam och kritiserar några av dess aspekter.

Minne

Sheikh Muhammeds helgedom, som innehåller hans säte, i hans hemstad Shrigonda

Sheikh Muhammad betraktas som en helgonpoet av hinduer på grund av hans bidrag till bhakti-rörelsen i Maharashtra. Helgonpoeten Ramdas , ett äkta hinduiskt, samtida helgon hyllar Sheikh Muhammed som ett stort helgon.

Sheikh Muhammed anses vara en avatar av den muslimska helgonpoeten Kabir (ca 1440 – ca 1518). Kabir var en muslimsk helgonpoet vars skyddsgud var Rama, en form av Vishnu; medan Sheikh Muhammad var en anhängare av en annan form av Vishnu, Vithoba. En marathisk kuplett säger att helgonen Tukaram och Sheikh Muhammad är andliga efterträdare till Kabir.