Shajar al-Durr

Shajar al-Durr
Dinar sheger ed durr.jpg
Dinar mynt av Shajar al-Durr
Sultan av Egypten
Regera 2 maj – 30 juli 1250
Företrädare Al-Muazzam Turanshah
Efterträdare Izz al-Din Aybak
Regent av Egypten
Regera 21 november 1249 – 27 februari 1250
Född okänd
dog
( 1257-04-28 ) 28 april 1257 Kairo
Begravning
Kairo
Make
.
(död 1249 <a i=1>). ​

.
.
( m. 1250; död 1257 <a i=3>). ​
Problem Khalil
Namn
på al-Malika ʿAṣmat ad-Dīn ʾUmm-Khalīl Shajar ad-Durr
Religion Sunni islam

Shajar al-Durr ( arabiska : شجر الدر , lit.   'Pärlträdet'), även Shajarat al-Durr ( شجرة الدر ), vars kungliga namn var al-Malika ʿAṣmat ad - Dīn ʾUmm-Khalīr ةم-ل٫r العة الدين أم خليل شجر الدر ; från hennes smeknamn أم خليل ʾUmm Khalīl , 'mor till Khalil'; död 28 april 1257), var en härskare över Egypten. Hon var hustru till As-Salih Ayyub , och senare till Izz al-Din Aybak , den första sultanen av Mamluk Bahri-dynastin . Innan hon blev Ayyubs fru var hon barnslav och Ayyubs konkubin.

I politiska angelägenheter spelade Shajar al-Durr en avgörande roll efter hennes första makes död under det sjunde korståget mot Egypten (1249–1250 e.Kr.). Hon blev sultan i Egypten den 2 maj 1250, vilket markerade slutet på den ayyubidiska regeringstiden och starten på Mamluk- eran. Det finns flera teorier om Shajar al-Durrs etniska rötter. Många muslimska historiker trodde att hon var av antingen beduinskt , tjerkassiskt , grekiskt eller turkiskt ursprung och några trodde att hon var av armeniskt ursprung.

Titel

Flera källor hävdar att Shajar al-Durr tog titeln sultana ( سلطانة sulṭānah ), den feminina formen av sultan . Men i de historiska källorna (särskilt Ibn Wasil ) och på Shajar al-Durrs enda bevarade mynt, heter hon "sultan".

Bakgrund

Shajar al-Durr var av armeniskt eller turkiskt ursprung och beskrevs av historiker som en vacker, from och intelligent kvinna. Hon köptes som slav av As-Salih Ayyub i Levanten innan han blev sultan och följde med honom och Mamluk Rukn al-Din Baybars al-Salihi (inte Baibarerna som blev sultan) till Al Karak under hans internering där 1239 Senare när As-Salih Ayyub blev sultan 1240 följde hon med honom till Egypten och födde deras son Khalil som kallades al-Malik al-Mansour. En tid efter förlossningen gifte sig As-Salih Ayyub med henne.

återvände As-Salih Ayyub, som var svårt sjuk i Syrien , till Egypten och begav sig till Ashmum-Tanah, nära Damietta , efter att han hörde att kung Ludvig IX av Frankrike hade samlat en korsfarararmé på Cypern och var på väg att inleda en attack mot Egypten. I juni 1249 landade korsfararna i den övergivna staden Damietta, vid mynningen av floden Nilen . As-Salih Ayyub bars på en bår till sitt palats i den bättre skyddade staden Al Mansurah där han dog den 22 november 1249 efter att ha styrt Egypten i nästan 10 år. Shajar al-Durr informerade Emir Fakhr ad-Din ibn as-Shaikh (befälhavare för hela den egyptiska armén) och Tawashi Jamal ad-Din Muhsin (hövdingeunucken som kontrollerade palatset) om sultanens död men eftersom landet var under attack av korsfararna de bestämde sig för att dölja hans död. Sultanens likkista transporterades i hemlighet med båt till slottet på ön al-Rudah i Nilen. Även om den avlidne sultanen inte hade lämnat något vittnesbörd om vem som skulle efterträda honom efter hans död, skickades Faris ad-Din Aktai till Hasankeyf för att ringa al-Muazzam Turanshah, son till den avlidne sultanen. De ögonvittnesobservatörer som var vid liv och i Egypten vid tiden för sultanens död uppger att dokument förfalskades av en tjänare som kunde kopiera sultanens handstil. Emir Fakhr ad-Din började utfärda examina och ge sultaniska order och denna lilla krets av rådgivare lyckades övertyga folket och de andra regeringstjänstemännen att sultanen bara var sjuk snarare än död. Shajar al-Durr fortsatte att laga mat åt sultanen och föras till hans tält. Höga tjänstemän, sultanens mamluker och soldater beordrades – enligt den "sjuke" sultanens vilja – att svära en ed om lojalitet till sultanen, hans arvtagare Turanshah och Atabeg Fakhr ad -Din Yussuf.

Det sjunde korstågets nederlag

Louis IX på ett skepp som avgår från Aigues-Mortes, för det sjunde korståget.

Nyheten om as-Salih Ayyubs död nådde korsfararna i Damietta och med ankomsten av förstärkningar ledda av Alfonso, greve av Poitou , bror till kung Ludvig IX, beslutade de att marschera mot Kairo. En korsfararstyrka ledd av Ludvig IX:s andra bror Robert I av Artois korsade kanalen Ashmum (i dag känd som Albahr Alsaghir) och attackerade det egyptiska lägret i Gideila, två miles (3 km) från Al Mansurah. Emir Fakhr ad-Din dödades under den plötsliga attacken och korsfararstyrkan ryckte fram mot staden Al Mansurah. Shajar al-Durr gick med på Baibars plan att försvara Al Mansurah. Korsfararstyrkan fångades inne i staden, Robert av Artois dödades och korsfararstyrkan utplånades av en egyptisk styrka och stadsborna, ledda av männen som var på väg att upprätta staten som skulle dominera södra Medelhavet i decennier: Baibars al -Bunduqdari, Izz al-Din Aybak och Qalawun al-Alfi .

I februari 1250 anlände den döde sultanens son Al-Muazzam Turanshah till Egypten och sattes på tronen i Al Salhiyah eftersom han inte hade tid att åka till Kairo. Med sin ankomst meddelade Shajar al-Durr döden av as-Salih Ayyub. Turanshah gick direkt till Al Mansurah och den 6 april 1250 besegrades korsfararna helt i slaget vid Fariskur och kung Ludvig IX tillfångatogs.

Konflikt med Turanshah

När det sjunde korståget väl hade besegrats och Ludvig IX tillfångatogs började problem mellan Turanshah på ena sidan och Shajar al-Durr och mamlukerna på den andra. Turanshah, som visste att han inte skulle ha full suveränitet medan Shajar al-Durr, mamlukerna och hans bortgångne fars gamla vakter var i närheten, fängslade några tjänstemän och började ersätta gamla tjänstemän, inklusive den ställföreträdande sultanen, med sina egna anhängare som hade kom med honom från Hasankeyf. Han skickade sedan ett meddelande till Shajar al-Durr medan hon var i Jerusalem där han varnade henne och bad henne att överlämna hans bortgångne fars rikedomar och juveler till honom. Turanshahs begäran och uppförande gjorde Shajar al-Durr bedrövad. När hon klagade till mamlukerna över Turanshahs hot och otacksamhet blev mamlukerna, särskilt deras ledare Faris ad-Din Aktai, rasande. Dessutom brukade Turanshah dricka alkohol och när han var full misshandlade han tjänarinnor och hotade mamlukerna. Turanshah mördades av Baibars och en grupp mamlukska soldater vid Fariskur den 2 maj 1250. Han var den siste av de ayyubidiska sultanerna.

Stiga till makten

En skiss från 1966 föreställande Shajar al-Durr

Efter mordet på Turanshah träffades mamlukerna och emirerna vid Sultanic Dihliz och bestämde sig för att installera Shajar al-Durr som den nya monarken med Izz al-Din Aybak som Atabeg (överbefälhavare). Shajar al-Durr informerades om detta vid bergscitadellet i Kairo och hon tackade ja. Shajar al-Durr tog det kungliga namnet "al-Malikah Ismat ad-Din Umm-Khalil Shajar al-Durr" med några ytterligare titlar som "Malikat al-Muslimin" (muslimernas drottning) och "Walidat al-Malik al -Mansur Khalil Emir al-Mo'aminin" (Mor till al-Malik al-Mansur Khalil Emir för de troende). Hon nämndes i fredagsbönen i moskéer med namn som "Umm al-Malik Khalil" (mor till al-Malik Khalil) och "Sahibat al-Malik as-Salih" (hustru till al-Malik as-Salih). Mynt präglades med hennes titlar och hon undertecknade dekreten med namnet "Walidat Khalil". Genom att använda namnen på sin avlidne make och hennes döda son försökte hon få respekt och legitimitet för hennes regeringstid som arvtagare till sultanatet

Efter att ha hyllat Shajar al-Durr sändes Emir Hossam ad-Din till kung Ludvig IX, som fortfarande var fängslad i Al Mansurah, och man kom överens om att Ludvig IX skulle lämna Egypten levande efter att ha betalat hälften av lösensumman som ålagts honom tidigare. och överlämnande av Damietta i utbyte mot hans liv. Louis överlämnade Damietta och seglade till Acre den 8 maj 1250, åtföljd av omkring 12 000 frigivna krigsfångar.

Konflikt med ayyubiderna

Nyheter om mordet på al-Muazzam Turanshah och invigningen av Shajar al-Durr när den nya Sultana nådde Syrien. De syriska emirerna ombads att hylla Shajar al-Durr men de vägrade och sultanens ställföreträdare i Al Karak gjorde uppror mot Kairo. De syriska emirerna i Damaskus gav staden till an-Nasir Yusuf den ayyubidiska emiren från Aleppo och mamlukerna i Kairo svarade med att arrestera emirerna som var lojala mot ayyubiderna i Egypten. Förutom ayyubiderna i Syrien, avvisade den abbasidiska kalifen al-Musta' sim i Bagdad också mamlukerna i Egypten och vägrade att erkänna Shajar al-Dur som en monark. Kalifens vägran att erkänna Shajar al-Durr som den nya Sultana var ett stort bakslag för mamlukerna i Egypten eftersom seden under den ayyubidiska eran var att sultanen kunde få legitimitet endast genom erkännandet av den abbasidiska kalifen. Mamlukerna bestämde sig därför för att installera Izz al-Din Aybak som en ny sultan. Han gifte sig med Shajar al-Durr som abdikerade och skickade tronen till honom efter att hon hade styrt Egypten som Sultana i ungefär tre månader. Även om perioden av Shajar al-Durrs styre som monark var av kort varaktighet, bevittnade den två viktiga händelser i historien: den ena, utvisningen av Ludvig IX från Egypten, vilket markerade slutet på korsfararnas ambition att erövra södra Medelhavsområdet . ; och två, den ayyubidiska dynastins död och födelsen av den mamlukska staten som dominerade södra Medelhavet i årtionden.

För att behaga kalifen och säkra hans erkännande meddelade Aybak att han bara var en representant för den abbasidiska kalifen i Bagdad. För att lugna ayyubiderna i Syrien nominerade mamlukerna ett ayyubidiskt barn vid namn al-Sharaf Musa som medsultan. Men detta tillfredsställde inte ayyubiderna och väpnade konflikter mellan mamlukerna och ayyubiderna bröt ut. Kalifen i Bagdad, upptagen av mongolerna som plundrade i områden inte långt från hans huvudstad, föredrog att se saken lösas fredligt mellan mamlukerna i Egypten och ayyubiderna i Syrien. Genom förhandlingar och medling av kalifen som följde på den blodiga konflikten nådde mamlukerna som visade militär överlägsenhet en överenskommelse med ayyubiderna som gav dem kontroll över södra Palestina inklusive Gaza och Jerusalem och den syriska kusten. Genom denna överenskommelse lade mamlukerna inte bara nya territorier till sitt herravälde utan fick också erkännande för sin nya stat. Förutom konflikten med ayyubiderna i Syrien, motverkade mamlukerna framgångsrikt allvarliga uppror i Mellersta och Övre Egypten . Sedan lät Aybak, av rädsla för den växande makten hos Salihiyya Mamluks, som tillsammans med Shajar al-Durr, hade installerat honom som en sultan, mörda sin ledare Faris ad-Din Aktai. Mordet på Aktai följdes omedelbart av en mamlukexodus till Syrien där de anslöt sig till ayyubiden an-Nasir Yusuf. Framstående mamluker som Baibars al-Bunduqdari och Qalawun al-Alfi var bland de mamluker som flydde till Syrien. Aybak blev den ende och absoluta härskaren över Egypten efter att Salihiyya Mamluks som var anhängare till Shajar al-Durr lämnade Egypten och vände sig mot honom.

Död

Shajar al-Durrs grav

År 1257 hade tvister och misstankar blivit en del av relationerna mellan Aybak, en sultan som sökte efter säkerhet och överhöghet, och hans fru Shajar al-Durr, en före detta Sultana som hade en stark vilja och förvaltade ett land på randen av kollaps under en yttre invasion. Shajar al-Durr ville ha ensamt styre över Egypten. Hon dolde sultanataffärer för Aybak; hon hindrade honom också från att träffa sin andra fru och insisterade på att han skulle skilja sig från henne. Istället beslutade Aybak, som behövde bilda en allians med en stark emir som kunde hjälpa honom mot hotet från mamlukerna som hade flytt till Syrien, 1257 att gifta sig med dottern till Badr al-Din Lu'lu' den ayyubidiska emiren av al-Mosul . Badr al-Din Lu'lu' varnade Aybak för att Shajar al-Durr var i kontakt med an-Nasir Yusuf i Damaskus. Shajar al-Durr, som kände sig i riskzonen och förrådd av Aybak, mannen som hon hade gjort till sultan, fick honom mördad av tjänare medan han badade. Han hade styrt Egypten i sju år. Shajar al-Durr hävdade att Aybak dog plötsligt under natten men hans mamluker (Mu'iziyya), ledda av Qutuz , trodde inte att hon och de inblandade tjänarna erkände under tortyr. Shajar al-Durr och tjänarna arresterades och Aybaks mamluker (mu'iziyya mamlukerna) ville döda henne, men salihiyya mamlukerna skyddade henne och hon fördes till Röda tornet där hon bodde. Sonen till Aybak, den 15-årige al-Mansur Ali, installerades av Mu'ziyyah Mamluks som ny sultan. Den 28 april kläddes Shajar al-Durr av och misshandlades till döds med träskor av al-Mansur Alis och hans mors tjänarinnor. Hennes nakna kropp hittades liggande utanför citadellet. Enligt historikern Ibn Iyas släpades Shajar al-Durr från sina fötter och kastades upp från toppen naken, med en duk runt midjan. Hon stannade i vallgraven i tre dagar, obegravd, tills det en natt kom en folkhop och tog av sig tyget runt hennes midja eftersom det var siden med pärlor och luktade mysk. De tjänare som var inblandade i dödandet av Aybak avrättades.

Shajar al-Durr begravdes i en grav , inte långt från moskén i Tulun , som är en juvel av islamisk begravningsarkitektur. Inuti finns en mihrab (bönisch) dekorerad med en mosaik av "livets träd", utförd av konstnärer som kom från Konstantinopel specifikt för detta uppdrag. Den kufiska träinskriptionen som löper runt det inre av hennes grav, även om den är skadad, är också av extremt fint hantverk.

Arkitektur

Shajar Al-Durr var välkänd för att ha anammat den inhemska arkitekturen i Bahri Mamluk-gravar och kombinerat dem med madrasor eller islams skolor. Hon var den första islamiska sultanen av Egypten som använde denna kulturellt synkretiserade arkitektur. Hennes begravningsstrukturer skulle fortsätta att antas av ledare i mamlukernas sultanat, vilket visar att islams madraser omfamnades, och de förblev i bruk för Bahri-mamlukerna långt efter det islamiska styret.

Shajar al-Durr använde sin rikedom och makt för att lägga till en grav till sin makes urbana madrasa, Salihiyya, 1250, och med denna innovation blev madrasor och många andra välgörande arkitektoniska komplex till minnesmonument, en praxis som blev populär bland mamlukerna. härskare och är fortfarande utbredd idag. I Tree of Pearls (2020) skriver Ruggles:

"Den första madrasastiftelsen hade gjort det möjligt för beskyddaren att försköna gatubilden, göra anspråk på staden och visa sin generositet och fromhet under sin livstid. Men även om det bar hans namn och titlar, var dess främsta syfte att ge en plats för undervisning och studier. Graven, däremot, existerade endast i minnessyfte. Liksom alla mausolea stod den som ett synligt tecken vars uttryckliga syfte var att bevara minnet av dess inneboende för evigt. Med enandet av graven och madrasan skapades en ny ensemble där båda funktionerna förstärktes: graven som absorberar det välgörande syftet med den intilliggande skolan och fångar dess aktivitetsvolym, madrasan fick ett nytt politiskt syfte som en förkroppsligad minnesplats – ett kritiskt viktigt ayyubidminne, som vi minns var vad Shajar al-Durr kunde erbjuda som den sista kvarvarande länken till den avlidne sultanen. Dessutom ockuperade komplexet ett mer laddat stadsrum än tidigare gravar och förvandlade staden runt den, projicerade in i och definierade gatans utrymme, dess vackra minaret och stora kupol som kräver att folk uppmärksammar dem.”

Hon byggde också ett mausoleum åt sig själv, någon gång mellan 1250 och hennes död 1257. En del av ett större välgörenhetskomplex, endast graven finns kvar idag, och den har nyligen restaurerats av Athar Linna-stiftelsen. Även om denna grav byggdes utanför Fatimid-stadens murar, var den – liksom graven hon hade byggt åt Sultan Salih – en extraordinär och innovativ struktur. Ruggles skriver:

”Det är allmänt känt att inskriptioner är ett viktigt kommunikationsmedel inom islamisk konst och att bilder av människor och djur helt undviks i muslimska religiösa miljöer som moskéer och gravar. Ändå lyckades Shajar al-Durr infoga en tydlig referens till sig själv på den mest laddade platsen i alla byggnader där bön förekommer, mihrab , där en bild av en upprätt gren med pärlemorskimrande frukt påminner om hennes namn: shajar (träd) och durr (pärlor)."

Påverkan

Shajar al-Durr är en utsänd slav som inte tillhörde den ayyubidiska linjen, och har utmärkelsen att ha varit den första mamlukska härskaren över Egypten och Syrien. Innan deras död etablerade Aybak och Shajar al-Durr den mamlukska dynastin som i slutändan skulle slå tillbaka mongolerna, fördriva de europeiska korsfararna från det heliga landet och förbli den mäktigaste politiska kraften i Mellanöstern fram till ottomanernas ankomst .

I egyptisk folklore

Shajar al-Durr är en av karaktärerna i Sirat al-Zahir Baibars (Life of al-Zahir Baibars), ett folkloristiskt epos på tusentals sidor som komponerades i Egypten under den tidiga mamlukeran och tog sin slutgiltiga form i den tidiga ottomanska epok. Sagan, som är en blandning av fiktion och fakta, speglar fascinationen hos egyptiska vanliga människor för både Baibars och Shajar al-Durr. Fatma Shajarat al-Durr, som sagan heter Shajar al-Durr, var dotter till kalifen al-Muqtadir vars kungarike i Bagdad attackerades av mongolerna. Hon kallades Shajarat al-Durr (pärlträd) eftersom hennes far klädde henne i en klänning som var gjord av pärlor. Hennes far gav henne Egypten eftersom hon ville bli drottning av Egypten och as-Salih Ayyub gifte sig med henne för att stanna vid makten eftersom Egypten var hennes. När Baibars fördes till citadellet i Kairo älskade hon honom och behandlade honom som en son och han kallade henne sin mamma. Aybak al-Turkumani, en ond man, kom från al-Mousil för att stjäla Egypten från Shajarat al-Durr och hennes man al-Salih Ayyub. Shajarat al-Durr dödade Aybak med ett svärd men när hon flydde från sin son föll hon från citadellets tak och dog. Dessutom betyder Shajar al-Durrs namn faktiskt pärlträd, varför hennes omnämnande i poesi visar ett fruktträd som är format av bitar av pärlemor.

I litteratur och film

Tayeb Salih nämnde i sin berättelse "The Wedding of Zein" "Shajar ad-Durr" som "den före detta slavinnan som styrde Egypten på 1200-talet." Han har en karaktär i berättelsen som säger, "En man är en man trots att han dreglar, medan en kvinna är en kvinna även om hon är lika vacker som Shajar ad-Durr."

Shajar al-Durr var föremål för en film från 1935 av Ahmad Galal kallad Shajarat al-Durr .

Mynt

Följande namn och titlar var inskrivna på Shajar al-Durrs mynt: al-Musta'simiyah al-Salihiyah Malikat al-Muslimin walidat al-Malik al-Mansur Khalil Amir al-Mu'minin. (Musta'simiyah, Salihiyah-drottningen av muslimerna Moder till kung al-Mansur Khalil Emir av de troende) och Shajarat al-Durr. Namnen på den abbasidiska kalifen var också inskrivna på hennes mynt: Abd Allah ben al-Mustansir Billah.

Se även

Anteckningar

Fotnoter
  • Abu al-Fida , mänsklighetens kortfattade historia .
  • Al-Maqrizi , Al Selouk Leme'refatt Dewall al-Melouk, Dar al-kotob, 1997.
  • Idem på engelska: Bohn, Henry G., The Road to Knowledge of the Return of Kings, Chronicles of the Crusades, AMS Press, 1969.
  •   Al-Maqrizi, al-Mawaiz wa al-'i'tibar bi dhikr al-khitat wa al-'athar,Matabat aladab, Kairo 1996, ISBN 977-241-175-X .
  • Idem på franska: Bouriant, Urbain, Beskrivning topographique et historique de l'Egypte, Paris 1895
  •   Ibn Iyas , Badai Alzuhur Fi Wakayi Alduhur, förkortad och redigerad av Dr. M. Aljayar, Almisriya Lilkitab, Kairo 2007, ISBN 977-419-623-6
  • Ibn Taghri , al-Nujum al-Zahirah Fi Milook Misr wa al-Qahirah, al-Hay'ah al-Misreyah 1968
  • Egyptens historia, 1382–1469 AD av Yusef. William Popper, översättare Abu L-Mahasin ibn Taghri Birdi, University of California Press 1954
  • Asly, B., al-Zahir Baibars, Dar An-Nafaes Publishing, Beirut 1992
  • Goldstone, Nancy (2009). Four Queens: De provensalska systrarna som styrde Europa . Phoenix Pocketbok, London.
  • Sadawi. H, Al-Mamalik, Maruf Ikhwan, Alexandria.
  • Mahdi, Dr. Shafik, Mamalik Misr wa Alsham ( Mamluks of Egypt and the Levanten), Aldar Alarabiya, Beirut 2008
  •   Shayyal, Jamal, Prof. i islamisk historia, Tarikh Misr al-Islamiyah (Islamiska Egyptens historia), dar al-Maref, Kairo 1266, ISBN 977-02-5975-6
  •   Sirat al-Zahir Baibars, tryckt av Mustafa al-Saba, Kairo 1923. Återlagts i 5 volymer av Alhay'ah Almisriyah, redaktör Gamal El-Ghitani , Kairo 1996, ISBN 977-01-4642-0
  •   Sirat al-Zahir Baibars, samlad H. Johar, M. Braniq, A. Atar, Dar Marif, Kairo 1986, ISBN 977-02-1747-6
  • The chronicles of Matthew Paris ( Matthew Paris: Chronica Majora ) översatt av Helen Nicholson 1989
  • The Memoirs of the Lord of Joinville, översatt av Ethel Wedgwood 1906
  • The New Encyclopædia Britannica , Macropædia, HH Berton Publisher, 1973–1974
  • Meri, Josef W. (Redaktör). Medieval Islamic Civilization: An Encyclopedia . Routledge , 2006. webbsida
  • Perry, Glenn Earl. Egyptens historia – Mamluksultanatet . Greenwood Press, 2004. sid 49
  • Qasim, Abdu Qasim Dr., Asr Salatin AlMamlik (Mamluk-sultanernas era), Eye for human and social studies, Kairo 2007
  • Irwin, Robert. Mellanöstern under medeltiden: The Early Mamluk Sultanate, 1250–1382 . Routledge , 1986. webbsida
  • Ruggles, DF Tree of Pearls: The Extraordinary Architectural Patronage of the 13th Century Egyptian Slave-Queen Shajar al-Durr ( Oxford University Press, 2020)
  • Ruggles, DF " The Geographic and Social Mobility of Slaves: The Rise of Shajar al-Durr, a Slave-Concubine in 13th-century Egypt," The Medieval Globe, vol. 2.1 (2016): 41–55
  • Ruggles, DF " Visible and Invisible Bodies: The Architectural Patronage of Shajar al-Durr ," Muqarnas 32 (2015): 63–78

externa länkar

Shajar al-Durr
Född: ?   Död: 28 april 1257
Regnal titlar
Föregås av
Sultanen av Egypten 2 maj – juli 1250 		Efterträdde av
Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Shajar_al-Durr&oldid=1123747536 "