Satani (kast)
ಸತಾನಿ , சதானி , సాతాని
| |
|---|---|
| Regioner med betydande befolkningar | |
|
Sydindien Tamil Nadu , Karnataka , Andhra Pradesh , Telangana | |
| Religion | |
 Hinduism
|
Satani är ett vaishnavitiskt samhälle som utför tempeltjänster i delstaterna Andhra Pradesh , Karnataka , Tamil Nadu och Telangana i Indien. Traditionellt har de utfört en mängd olika tjänster som övervakare och purohits av mindre tempel, väktare av tempelfastigheter, härolder, sångare och fackelbärare vid festivaler, livvakter av Jiyars och leverantörer av paraplyer, blomstergirlanger och namamlera. De har gjort anspråk på brahminstatus , även om detta har bestridits av brahminer eftersom de inte bär den heliga tråden .
Etymologi
Namnet 'Satani' är tänkt att vara en förvanskning av 'chyatani' eller 'chyati' som betyder att "handla enligt föreskrivna riter". Satani sägs också vara den förkortade formen av Sattadavan/Satanivadu, vilket betyder den avtäckta mannen eller den som inte bär. De är förbjudna att täcka tre olika delar av sina kroppar, nämligen huvudet med Sikha , kroppen med den heliga tråden och midjan med den vanliga tygremsan.
Ursprung/Historia
I sociala och religiösa seder är Satani-gemenskapen associerad med Tenkalai -rörelsen och har en lång historia från tiden för Ramanuja och Guru-härstamningar och litteratur från åtminstone 1400-talet. De följer den egalitära antikasten Alvars /Bhagavata Vaishnavism formaliserad av Pillai Lokacharya och Manavala Mamunigal . Många följer en livsstil (diet, klädsel, möten i hemmet och äktenskapsöverväganden) som är starkt lik den hos Tenkalai Iyengars . Deras namn har hederssuffixet Ayyangar , titeln acharya, swamy, alwar, alvar, iah, iyya och ayya -hedersbeteckningen. De ger särskild ära åt Vishnus tjänare och insignier ; betraktar sig själva som "tjänarnas tjänare" (Dasanudasa) till Herren och vördar Hanuman , Garuda , Chakra , Panchajanya och Naamam . Framför allt hedrar de alvar, särskilt Nammalvar , och reciterar alvars psalmer för inhemska ritualer. De flesta har fått sin initiering ( Panca-samskara ) från Koil Annan Acharya-linjen av Kantatai Ramauja mutt vid Srirangam , Vanamamalai Mutt vid Nanguneri och Paravastu Mutt vid Tirupati .
Deras ursprung är höljt i mystik. Enligt en av hagiografierna är deras guru härstamning från Nammalvar till Ramanuja till Manavala Mamunigal till Srimat Paravastu Kantopayantru Munindra Jiyar som etablerat sin ordning. De var Vadama brahminer som accepterade Divya Prabandham och stod i den uråldriga Parama Ekanta-traditionen av de som har avstått från alla associationer genom att ge upp sin Sikha och heliga tråd . Ramanuja gav Satanis i uppdrag att lära ut de tamilska vedorna till icke-brahminer och att ta hand om tillbedjan av Herren i helgedomar och tempel. Därför uppstod termen "Satani" som en kamp för tempelkontroll mellan vaidika och icke-vaidika traditioner. Andra källor indikerar att de är ättlingar av blandat ursprung av både brahminer och icke-brahminer medan vissa andra indikerar att de var shudras eftersom de inte bär den heliga tråden. Vissa källor indikerar att de är anhängare av Chaitanya Mahaprabhu av Gaudiya Sampradaya och hans disciplin Sanatana Goswami .
Från elfte till sextonde århundraden åtnjöt Satanis en övervakande status i många av de viktigaste templen i Srirangam, Kanchipuram , Tirumala-Tirupati och Melkote. På 1500-talet under Saluva Narasimha Deva Rayas tid var de knutna till Kandadai Ramanuja Ayyangar, en kraftfull acharyapurusha vars inflytande sträckte sig till de olika tempelcentra och kontrollerade matningshusen eller Ramanujakutam vid Venkateswara-templet, Tirumala . De åtnjöt många privilegier och gjorde donationer i sin lärares namn. Ändå, under den senare perioden, när Kandadais inflytande minskade, tycks Satanis inte ha åtnjutit samma status.
Olika underavdelningar och namn
De endogamiska underavdelningarna av Satani är Ekakshari, Chathurakshari, Asthakshri och Kulasekara. Ekakshari (en stavelse) hoppas få frälsning genom att recitera den ena mystiska stavelsen "Om", Chathurakshari tror på den religiösa effekten av de fyra stavelserna "Ra-ma-nu-jah", Asthakshari anser att recitationen av de åtta stavelser "Om-na-mo-na-ra-ya-na-ya" kommer att säkra den eviga lyckan och Kulasekara hävdar att de är ättlingar till helgonet Kulasekhara Alvar . Folkräkningen indikerar 145 underavdelningar av Satanis inklusive undersekterna Sattada/Chattada/Sathatha, Kulasekara, Khatriyas, Ramanuja-matam, Khadri, Natacharmurti, Sameraya, Sattadhava och Venkadapuradavaru.
Förr kallades de Sattadamundalis vid Srirangam och Sattada Ekaki vid Tirupati. På senare tid heter de Ayyawar, Chatani, Chatali, Sattadavar purohitar, Vighas, Vira och Vishnu archaka i Andhra Pradesh, Satvik Vaishnava i Karnataka, Satani Vaishnavulu i Maharashtra och Dasa-Nambi, Kovil Padagar, Kovil Thurayyar, Sataiiah, Satanaiiah. , Chattadi Sathtavar och Sattadas i Tamil Nadu. Men dessa namn verkar ha irriterat dem och de ansträngde sig för att kasta bort dem och föredrog att kallas Prathama (första/original) eller Nambi Venkatapura Vaishnavas, det senare namnet associerar dem med Tirupati och enligt dagens Venkatapura Sri Vaishnavas vid Melkote , en brahmingemenskap.
Nutid
Satanis hade större status i tempeltjänst förr än de gör idag. Under tidens lopp, med tanke på vikten av vaidika-traditioner och försvagningen av Vijayanagara-imperiets beskydd, förlorade Satanis som aldrig ansågs vara jämlika med vaidika-brahminer mark. De skyddade sig dock från total förintelse genom att bli en kast tillsammans med alla andra, om än relativt prestigefyllda. Privilegier har upphävts eller åtminstone urholkas. Srirangam Sattadas reciterade tillsammans med andra i Iyal Gosti fram till 1942 när privilegiet avbröts genom rättsliga åtgärder. Antalet tempel som betjänas av dem har minskat avsevärt på senare tid. Deras befolkning i Srirangam var mycket större förr eftersom vissa har lämnat för att tjäna andra tempel och somliga har sökt försörjning utanför tempeltjänsten. Fram till 1500-talet hade Satanis en betydande andel i tempelmyndigheterna, men det raderades nästan bort från det förflutnas avgränsning när historierna skrevs.
I några få större tempel får Satanis prasada före vissa brahminer. De får också höga utmärkelser vid speciella tillfällen som Vaikuntha Ekadashi vid stora tempel. I 1931 års Census Report för Mysore uttalade att "förfrågan om att namnet Satani skulle ändras till Sattada Sri Vaishnava inte kunde accepteras eftersom Sri Vaishnava är namnet på en särskiljande grupp av brahminer och Satani-gemenskapen inte i allmänhet behandlas som en brahmingemenskap . Antagandet av det nya namnet kan vara missvisande." De är för närvarande inkluderade i Other Backward Classes (OBC) av delstatsregeringarna i Andhra Pradesh och Telangana.