Sarah Schenirer
Sarah Schenirer | |
---|---|
Född | 15 juli 1883 |
dog | 1 mars 1935 Kraków, Polen
|
(51 år)
Viloplats | Kraków |
Andra namn | Soroh Shenirer |
Yrke(n) | Grundare och chef för Bais Yaakov-rörelsen |
Känd för | Grundare av Bais Yaakov skolnätverk i Polen |
Sarah Schenirer ( polska : Sara Szenirer ; jiddisch : שרה שנירר ; 15 juli 1883 - 1 mars 1935 ( yartzeit 26 Adar I 5695) var en polsk-judisk lärare som blev en pionjär inom judisk utbildning för flickor.
Även om Samson Raphael Hirschs 1853-etablerade Realschule försåg flickor med "rigorös grund- och gymnasieutbildning" och "tusentals flickor i Ryssland deltog i enbart kvinnor på 1890-talet", var Schenirers prestation att påbörja en förändring i kvinnors sätt. uppfattades i ortodox judendom . 1917 grundade hon en eftermiddagsskola i sin lägenhet som senare användes som förebild av Agudath Yisrael i dess Bais Yaakov (lett., "House of Jacob") i Polen , med en varaktig effekt över hela världen.
Tidigt liv
Sarah Schenirer föddes till Bezalel Schenirer (av Tarnów ) och Reizel i Krakow , Polen. Hennes föräldrar var båda avkomlingar till inflytelserika rabbinfamiljer. Hennes far försåg henne med religiösa texter som han hade översatt till jiddisch . I sina memoarer beskriver hon sig själv som den anspråkslösa och tillbakadragna dottern till Belzer-hasidiska föräldrar. Hon var intelligent och hade en stark önskan att lära sig och var avundsjuk på sina bröders möjlighet att lära sig och tolka Toran .
Schenirer skulle skriva senare i livet:
"Och när vi går igenom dagarna före de höga heliga dagarna ... reser fäder och söner, och sålunda dras de till Ger , till Belz, till Alexander , till Bobov , till alla de platser som hade gjorts till citadeller av inbilsk religiöst liv, dominerat av rebbens personlighet. Och vi stannar hemma, fruarna, döttrarna och de små. Vi har en tom högtid. Den är utan judiskt intellektuellt innehåll. Kvinnorna har aldrig lärt sig något om andlig mening som är koncentrerad inom en judisk högtid. Mamman går till synagogan, men gudstjänsterna ekar svagt in i de inhägnade och avstängda kvinnogallerierna. Det gråts mycket av äldre kvinnor. De unga flickorna ser på dem som om de hörde hemma till ett annat århundrade. Ungdom och önskan att leva ett fullvärdigt liv skjuter våldsamt upp i de viljestarka unga personligheterna. Utanför synagogorna stannar de unga flickorna och småpratar, de går bort från synagogan, där deras mammor häller ut sina vaga och tunga känslor. De lämnar efter sig den äldre generationens klagan och följer strävan efter frihet och självuttryck. Längre och längre från synagogan går de, längre bort, till det dansande, frestande ljuset av en flyktig glädje.
Hennes vänner i hennes polska skola kallade henne "den kvinnliga Hasid". Hon gick i grundskolan i sju år. Hon blev sedan sömmerska.
Wien
Under första världskriget flydde Schenirer och hennes familj från Polen till Wien . Medan hon var där blev hon influerad av Rabbi Moshe Flesch, en lärjunge till Samson Raphael Hirsch , och modern ortodox judendom . Hans predikningar hade betonat kvinnors roll genom den judiska historien, vilket inspirerade Schenirer. Senare accepterade Flesch Schenirers inbjudan att "snälla besöka vår skola."
Efter att hennes första äktenskap slutade i skilsmässa, deltog Schenirer då och då i pjäser och offentliga föreläsningar för kvinnorna; vid ett möte på fredagskvällen för den sionistiska Ruth-organisationen, var hon plågad av att observera hur de tände ljus på sabbaten (lördag), i strid med halakha (judisk lag).
Bais Yaakov skolor
Schenirer återvände till Kraków 1917, där inspirationen hon fick i Wien fick henne att försöka etablera en skola för flickor. Hon kontaktade först sin bror, som menade att idén var kontroversiell. Han gick dock med på att ta henne till Belzer-rebben i Marienbad , som gav henne sin välsignelse med två ord: "Mazel uBrocha." I Schenirers egen beskrivning av mötet uppgav hon att hon ville "leda judiska flickor på judendomens väg", utan att specificera att hon planerade att öppna en skola och undervisa i Torah; och han vägrade faktiskt att uppmuntra flickorna i hans Hasidim att gå till Bais Yaakov. Enligt dagboken från en seminariestudent, Bracha Levin, berättade Schenirer dock för Belzer-rebben om hennes avsikter att undervisa unga flickor, vilket han gav sitt godkännande, förutsatt att hon inte undervisade i hebreiska. Detta var en försäkran hon kunde ge, eftersom hon inte kunde hebreiska. Senare rådgjorde hon dock med honom i en halakisk fråga som rör hennes skola.
"Människor är sådana perfektionister när det gäller att klä sina kroppar. Är de så speciella när de vänder sig till själens frön?"
-Sarah Schenirer
Schenirer öppnade ett dagis för tjugofem barn i sin sömmerska, där hon betonade kärleken till Toran och mitzvos . Schenirer hade börjat inrätta föreläsningar och ett bibliotek för judiska kvinnor men hon övergav den planen. Hon var beundrad för sin lyhördhet och omsorg om andra.
Efter jobbet stannade Schenirer uppe sent för att studera den veckovisa Torah-delen och Tanakh ( hebreiska bibeln ) i jiddisch översättning:
Jag njöt av det enormt", skrev hon, "eftersom det berikade min förståelse för det judiska arvet och dess skönhet och tankedjup. Men jag var också mycket intresserad av sekulär kunskap: utbildning, historia, litteratur. Jag beundrade särskilt de klassiska verken av polska och tyska författare. Jag älskade att läsa dem.
Lektionerna på hennes skolor bestod av att i enkla termer förklara för eleverna innebörden av Chumash ( Fems Mosebok ) och några andra delar av Tanakh. Hon ingav stolthet över att vara ortodox hos eleverna genom sång, pjäser och dans. Schenirer mötte inget motstånd från ortodoxt ledarskap när hon startade sin skola; tvärtom, hennes Krakow-skola fick hjälp nästan från början av den lokala Agudat Yisrael , och av andra lokala grenar av Agudah, tills den införlivades i Keren ha-Torah av World Agudat Yisrael. Inom 5 år kopierade Agudah Schenirers modell och växte till 7 skolor med 1 040 elever. År 1933 fanns det 265 skolor bara i Polen, med nästan 38 000 elever.
Skolornas huvudmål var att
träna judiska döttrar så att de kommer att tjäna Herren av all sin kraft och av hela sitt hjärta; så att de kommer att uppfylla Torans bud med uppriktig entusiasm, och kommer att veta att de är barn till ett folk vars existens inte är beroende av ett eget territorium, liksom andra nationer i världen vars existens bygger på en territorium och liknande rasbakgrund.
1933 drog Schenirer tillbaka från sin roll inom institutionen, men förblev mycket engagerad fram till sin död 1935.
Lärarseminarium
1923 startade Leo Deutschlaender tillsammans med Sarah Schenirer ett lärarseminarium för att utbilda personal för det snabbt växande nätverket av skolor. Deutschlaender, en nyortodox pedagog från Tyskland, och chefen för utbildningsfonden för Agudat Yisrael (Keren ha-Torah), såg behovet av professionellt utbildade lärare.
Privatliv
Sarah Schenirer växte upp i en Belzer Hasidic-familj. Hon gifte sig ung, men blev skild från sin första man. Schenirer gifte sig igen senare i livet. Även om hon förblev barnlös, talade hennes elever om sig själva som hennes barn. De anses vara arvet från Frau Schenirer.
En recension av Sara Schenirer och Bais Yaakov-rörelsen hävdar att Schenirer var "en produktiv författare: hennes essäer, pjäser, memoarer och lärobok om judendom spelade en viktig roll i att etablera Bais Yaakovs kultur från början", även om det inte finns några bevis att något av hennes verk antogs i läroplanen. Den 1 mars 1935 dog Schenirer i cancer, vid en ålder av femtioett.
Arv
År 1939 fanns det omkring 250 skolor etablerade och över 40 000 elever i Bais Yaakov-skolor. En av hennes elever var Rebbetzin Vichna Kaplan , grundare av det första Bais Yaakov gymnasiet och lärarseminariet i Amerika. I sitt testamente skrev hon: "Mina kära flickor, ni går ut i den stora världen. Er uppgift är att plantera det heliga fröet i rena barns själar. På sätt och vis ligger Israels öde i era händer ." Beundran var ömsesidig, och flickorna inom rörelsen kallade henne "Sarah Imeinu", vilket översätts till "Vår Moder Sara", en hedersbetygelse som frammanar den bibliska matriarken Sarah . Hon hade inga egna barn; rörelsens flickor fyllde det tomrummet för henne.
På 70-årsdagen av Schenirers död 2005, installerades ett " arkivförvar " i Jerusalem till hennes ära. Samma år gav sig några av hennes kvinnliga anhängare ut på ett uppdrag för att återställa hennes gravsten. Hennes ursprungliga gravsten förstördes när koncentrationslägret Kraków-Płaszów byggdes. Hennes gravsten restaurerades 2005. Efter restaureringen gav direktören för Central Bais Yaakov en lovprisning för Schenirer och stängde den med att säga: "Frau Schenirer, vi placerar inte bara ett minnesmärke på din gravplats. Vi placerar det. på våra hjärtan: för oss och för alla släkten som kommer efter oss."
Idag finns det många Bais Yaakov-skolor som bär Schenirers namn, inklusive grund- och gymnasieskolor, och ett collegeinstitut i New York som vänder sig till religiösa judiska kvinnor och flickor, vilket gör att de kan slutföra sina grund- och forskarstudier i en religiös miljö .
Den inflytelserika nittonhundratalets hebreiska utbildaren och förläggaren Zevi Scharfstein profilerade Schenirer i hans verk från 1964 Great Hebrew Educators (גדולי חינון בעמנו, Rubin Mass Publishers, Jerusalem, 1964).
Litterära referenser
I sin roman Peleh Laylah väver den israeliska författaren Esther Ettinger, som studerade vid en Bais Yaakov-skola som flicka, in passager från Sarah Schenirers skrifter.
Hennes elev Pearl Benisch skrev en bok om Sarah Schenirer som heter Carry Me in Your Heart .
Utdrag ur Bracha Levins dagbok, skriven när hon var student vid Krakow Bais Yaakov-seminariet, och som ger nya detaljer om Sarah Schenirers interaktioner med studenter, har nyligen publicerats av Rachel Manekin.
Se även
- Genus och judendom
- Haredi judendom
- Historien om judarna i Polen
- Rebbetzin
- Kvinnors roll i judendomen
- Tzniut
- Utbildning i Israel
- Seidman, Naomi (2018), "Legitimizing the Revolution: Sarah Schenirer and the Rhetoric of Torah Study for Girls", i Polonsky, Antony; Żbikowski, Andrzej (red.), New Directions in the History of the Jews in the Polish Lands , Brighton : Academic Studies Press, s. 356–365, doi : 10.2307 /j.ctv7xbrh4.36 , ISBN 9788394426 j.storh.4c . .36
externa länkar
- "Sarah Schenirer: The Mother of Generations", artikel i "Jewish Observer"
- Tyska Chareidims bidrag till New Yishuv Arkiverad 26 april 2007 på Wayback Machine -artikeln från Yated Ne'eman
- Remembering Soroh Schenirer — Her Seventieth Yahrtzeit Arkiverad 4 juli 2007 på Wayback Machine- artikeln från Yated Ne'eman
- Vad vet vi om etableringen av Beit Ya'akov? av Dr. Yoel Finkelman
- Sarah Schenirer: Revolution in Women's Education, videoföreläsning av Dr. Henry Abramson