Sakkaya Nayanar
 | |
Sakkaiya Nayanar | |
|---|---|
| Personlig | |
| Född | 700-talet e.Kr Tirucchangamangai
|
| Religion | hinduism |
| Filosofi | Shaivism , Bhakti |
| Högsta betyg | Nayanar helgon |
Sakkiya Nayanar ( c. 700-talet CE ; känd i vardagsspråket Chakkiya Nayanar , Sakkiya , Chakkiya , Sakkiyar , Chakkiyar och Sakkiyanar ) var ett Nayanar- helgon, vördat i hinduismens Shaiva -sekt . Han räknas i allmänhet som den trettiofjärde i listan över 63 Nayanars. Han var en krypto-hindu som poserade som buddhist och utövade Shaivam i hemlighet. Han rapporterades ha dyrkat Lord Shiva , hans skyddsgud, genom att kasta stenar mot hans ikonografi.
Hagiografisk redogörelse
Livet för Sakkiya Nayanar beskrivs i Periya Puranam av Sekkizhar (1100-talet), som är en hagiografi av de 63 Nayanarerna. Sakkaiya är en av de sex Nayanarerna från regionen Tondai Nadu och levde runt den tid då Pallava -dynastin styrde området. Han anses vara en historisk figur från 600-talet e.Kr., som daterades före Appar Tirunavukkarasar och Sambandar , båda från 700-talet e.Kr.
Sakkaiya Nayanar föddes i den lantliga byn Tiru Changa Mangai, dagens Sangaramangai, Nagapattinam District , Tamil Nadu , Indien. Byn vid den tiden dominerades av tamilska buddhister, anhängare och samtida till Pallava-prinsen Bodhidharma . Religiösa spänningar var stridigheter under denna period, med attacker på hinduer som en regelbunden företeelse. Sakkiya och hans familj var jordbruksmarkägare med hinduisk bakgrund , även om de blev assimilerade för sin egen säkerhet och började utge sig för buddhister. I linje med resten av den buddhistiska befolkningen samt att han var legitimt intresserad av andlighet, åkte han till Kanchipuram och studerade vid ett kloster och blev så småningom en buddhistisk munk ( Bhikshu ). Sakkaiya var väl bevandrad i buddhistisk teologi och filosofi. Detta är också ursprunget till hans namn Sakkiya, en tamilsk härledning av Shakya , namnet på klanen av Buddha tillhörde. Buddhismen gav dock inte upp sin törst efter kunskap och upplysning. Så han omfamnade shaivismen, men han gav inte upp klädseln som en buddhistisk munk och fortsatte att klä sig i saffranskläder eftersom han var övertygad om att yttre utseende inte spelade någon roll för självförverkligande. Sakkaiya insåg sedan att Shaivism var den sanna vägen till frälsning och blev en hängiven till guden Shiva , och accepterade så småningom Shaivism. Han insåg att Shaiva-filosofin om "gärningen, göraren, dess effekt och kontrollen över effekten" var den mest exakta och Shiva var den sanning han sökte.
Sakkaiya började dyrkan av Lingam , Shivas anikoniska symbol. En dag kastade han omedvetet en sten på lingamen med stor hängivenhet. Dagen efter kände Sakkiya att det var Shivas gudomliga önskan att han skulle dyrka Shiva genom att kasta en sten om dagen på lingam som ett offer. Sakkaiya insåg att Gud kommer att acceptera varje offer som erbjuds honom med stor hängivenhet. Sakkaiya skulle inte ha mat utan att kasta en sten på lingam dagligen. En gång glömde Sakkiya sin dagliga stendyrkan och var på väg att äta mat. Men han kom ihåg sin dagliga plikt och utan hunger, rusade till templet och kastade en sten på lingamen. Belåten dök Shiva upp framför honom, välsignade honom och tog honom till Kailash , gudens eviga boning.
Minne
En av de mest framstående Nayanarerna, Appar Tirunavukkarasar (600-talet) anspelar på Sakkaiya i en hymn till Shiva där olika helgons gärningar återkallas. Hymnen säger hur Shiva fick Sakkaiya att dyrka Honom genom att kasta en sten innan han fick sin kanji (gröt) och överge att äta ris. Shiva gav också Sakkiya att göra tjänst som Shaivite
Sakkaiya Nayanar är avbildad med en toppknut eller rinnande tovigt hår och med vikta händer (se Anjali mudra ) . En helig dag till hans ära hålls den tjugosjätte dagen i den tamilska månaden Margazhi , i allmänhet sammanfaller med den 10 januari. Månen går in i Pūrva Ashādhā nakshatra (månherrgård) denna dag. Han får kollektiv tillbedjan som en del av de 63 Nayanarerna. Deras ikoner och korta redogörelser för hans gärningar finns i många Shiva-tempel i Tamil Nadu . Deras bilder är tagna i procession på festivaler.