Ryū-te

Ryu-te 琉手

Ursprungsland	Okinawa, Japan
Skapare	Seiyu Oyata
Föräldraskap	Uhugushiku, Wakinaguri, Shigeru Nakamura
Förfäders konst	To-te , Shuri-te , Naha-te , Tomari-te
Officiell hemsida	http://www.ryute.com
Menande	Ryukyu Hand

Ryu-te ( japanska : 琉手 , Hepburn : Ryūte ) är en Okinawan kampsport grundad av den sene Seiyu Oyata (1930–2012) ( 親田清勇 , Oyata Seiyū ) . Ordet Ryū-te är en förkortad form av Ryūkyūte (琉球手 "Ryūkyū hand"). Ryukyu är det ursprungliga namnet på Okinawa innan det blev en del av Japan. Före 1995 hänvisade Oyata till sin stil som Ryukyu Kempo (琉球拳法), men döpte den så småningom till "Ryu-te" eftersom Ryukyu Kempo var en referens till alla stilar med ursprung i Okinawa snarare än till någon speciell stil. Ryu-te betonar effektivt självförsvar samtidigt som man medvetet minimerar skadan på motståndaren. Dess utövare anser att Ryu-te varken är en sport eller en form av träning, utan snarare en metod för att träna kropp och själ för att förbättra mänskligheten.

Tekniskt kännetecknas Ryu-te av att kombinera ledmanipulationstekniker 取手術 ( tuite jutsu ) med effektiva slag mot kroppens svaga punkter 急所術 ( kyusho jutsu ). Dessa termer, som har blivit välkända bland kampsportare, introducerades ursprungligen till USA av Oyata i början av 1980-talet.

Till skillnad från många stilar av karate och andra asiatiska kampsporter som härrör från offentligt undervisade stilar populariserade av anmärkningsvärda utövare som Gichin Funakoshi , Ankō Itosu , Sokon Matsumura och Tode Sakugawa , är Ryu-te huvudsakligen härledd från privata familjestilar. Oyata lärde sig först okinawaniska vapen ( kobudo ) av Uhugushiku, en bushi och pensionerad palatsvakt. Han studerade också med Wakinaguri, vars familj härstammade från de kinesiska familjerna som emigrerade till Ryukyu under Mingdynastin . Ryu-te är också influerad av Shigeru Nakamuras Okinawan Kenpo , eftersom Oyata var medlem i Okinawa Kenpo Karate Kobudo Federation från tiden för Uhugushiku och Wakinaguris bortgång till Nakamuras död 1968.

Översikt

Etymologi

Ryukyu Kingdoms of Sanzan-eran

Ordet Ryu-te är en sammanlänkning av två kanji :

• 琉 – Ryū – Ädelsten ( Lapis Lazuli )
• 手 – Te – Hand, arm

琉 ( Ryū ) är den första karaktären av 琉球 ( Ryūkyū ) som är namnet som ursprungligen associerades med öarna som nu är kända som Okinawa . Oyata valde att använda denna karaktär för att hedra Ryukyu-riket och målen att utveckla ett fredligt och produktivt samhälle. Dessutom Ryu betyda "att flyta", vilket är tänkt att ge en beskrivning av både hur händerna ska röra sig under tekniker samt det lugna tillståndet i utövarens sinne.

手 ( Te ) är ordet för "hand" som refererar tillbaka till både kroppsdelen och den inhemska Okinawankonsten med samma namn ( Te ).

Filosofi och Oyata Shin Shu Ho

Ryu-tes grundfilosofi är livsskydd. Detta kan ses i Oyatas bok Ryu-Te No Michi med hans översättning av budo ( 武道 , budō ) . Budo översätts vanligtvis som "kampsport" eller "kampsport", men Oyata föredrar att översätta det som "livsskyddskonst". Denna tolkning härrör från en analys av den första kanji Bu ( 武 ). Ur ett etymologiskt perspektiv är den sammansatt av två kanji : 止 ( tomaru ) som betyder "att stoppa" och 戈 ( hoko ) som betyder "spjut". Således kan den underliggande innebörden av 武 ses som "att sluta slåss" snarare än något som hänför sig till strid.

Detta underliggande mål med livsskydd är centralt för Oyatas idé att kampsport är avsedd att förbättra samhället. Med det i åtanke introducerade Oyata 1991 konceptet "Oyata Shin Shu Ho" ( 真手法 ) som förkroppsligar denna filosofi.

• 真 – Shin – Sanningsfull
• 手 – Shu – Hand
• 法 – Ho – Metod

Oyata introducerade detta uttryck med hopp om att "den sanna skyddsandan som de forntida Ryukyu-krigarna besatt skulle ärvas av sanna moderna utövare". Han förklarar också att det första ordet, Shin , har flera homofoner på japanska och även om han valde att använda 真 , hade han de andra betydelserna i åtanke också. De andra kanji är:

• 神 – Gud
• 心 – Hjärta
• 親 – Föräldrar
• 信 – Lita på

Med alla dessa idéer i åtanke är Oyatas avsedda tolkning av Oyata Shin Shu Ho "att sträva efter att uppnå sann moralisk godhet och att uttrycka det genom varje handling".

För att ytterligare förstärka betydelsen av dessa ideal, började Oyata 1994 att introducera medlemmar av sin organisation i Oyata Shin Shu Ho-gruppen. Dessa är seniora medlemmar i hans organisation som Oyata känner förkroppsligar denna idé.

Historia

Inledande utveckling

Oyatas första introduktion till kampsport kom från hans far, Kana Oyata, som var en mästare i OKinawan Wrestling eller Tegumi . Under andra världskriget introducerades han till flera kampsporter och tränades i judo , iaido och kendo efter att ha återvänt till Okinawa efter krigets slut. Sedan, kort efter andra världskriget, träffade Oyata Uhugushiku på en strand i Teruma. Uhugushiku var en okinawansk bushi och var en pensionerad portvakt. Under denna tid undervisades karate öppet som en offentlig konst, men Uhugushikus konst lärdes ut endast inom hans familj, som gått i arv genom generationer. Som ett resultat skulle han till en början inte undervisa Oyata, men när han fick veta att Oyata var släkt med Jana Ueekata , gick Uhugushiku med på att undervisa honom. Uhugushiku var expert på Okinawanska vapen, i synnerhet bo . Han förmedlade sina kunskaper om vapen såväl som sina kunskaper om tuite till Oyata.

Senare presenterade Uhugushiku Oyata för sin gode vän, Wakinaguri. Wakinaguri var också en bushi och var av kinesisk härkomst, 6:e generationen Okinawan. Wakinaguri lärde Oyata sin familjs stil av kampsport ( to-te eller "kinesisk hand") som inkluderade tryckpunktstrejker som senare populariserades av Oyata i USA. Eftersom varken Uhugushiku eller Wakinaguri hade barn som de kunde förmedla sina konster till, blev Oyata bådas arvtagare.

Inflytande från Okinawan Kenpo

Efter att Uhugushiku och Wakinaguri dog, sökte Oyata andra karatemästare för att fortsätta sin träning. Han gick med i flera forskargrupper och utbildade sig direkt med Shigeru Nakamura . Under Nakamura lärde sig Oyata 12 grundläggande kata för tomma händer som utövas i Ryu-te idag och hjälpte till att etablera Bogu Kumite som den "sportsliga" aspekten av Okinawan Kenpo.

Introduktion till USA

I slutet av 1960-talet började flera amerikanska militärer träna med Oyata och 1977 började flera av Oyatas äldre amerikanska studenter (Jim Logue, Bill Wiswell och Greg Lindquist) organisera sig inom USA . De tog med Oyata till Kansas City, Kansas och etablerade "Ryukyu Kempo Association". Sedan 1995, sedan Ryukyu Kempo blev en generisk term för alla former av karate från Okinawa, döpte han om sin organisation till "Ryu-te Association".

På 1980-talet började Oyata bredda kunskapen om den allmänna kampsportspubliken genom att introducera begreppen tuite och kyūsho jutsu som har påverkat sättet på vilket karate lärs ut i vår tid.

Internationell spridning

För närvarande (2015) finns det inga skolor anslutna till Oyatas Ryu-Te Association utanför den nordamerikanska kontinenten.

Träning

Öppna hand Kata

Oyata betonade att kata utgör grunden för Okinawas livsskyddskonster eftersom teknikerna och de viktigaste begreppen finns i. De tolv grundläggande katorna som Nakamura lärde ut till Oyata kom från en mängd olika källor, vilket speglar de olika influenserna på Okinawan Kenpo och, genom Nakamura, på Ryu-te. Enligt Oyata är källan för varje kata listad nedan:

Källa	Kata
Hanashiro Chomo	Naihanchi Shodan , Naihanchi Nidan , Naihanchi Sandan Pinan Shodan , Pinan Nidan , Pinan Sandan , Pinan Yondan , Pinan Godan
Kunishi	Tomari Seisan Niseishi
Motobu Choyu	Passai
Kentsu Yabu	Kusanku

Vapen Kata

Ryu-te innehåller okinawaniska vapen , eftersom studiet av vapen kompletterar tomhandsteknikerna som en integrerad del av träningen. Utövare studerar det inbördes sambandet mellan tomhandsrörelser och vapentekniker, med betoning på värdet av vapenträning för perfektion av tomhandsrörelser. Vapen inkluderar bo , jo , eiku , tan bo , tonfa , nunchaku , chizikun bo , sai , nunte bo , manji sai , kama och suruchin .

Nedan är en ofullständig lista över vapenkata som ingår i Oyatas konst

Vapen	Kata
Rokushaku Bo (6' personal)	Kihon Nidan Bo Tsuji (Shushi) No Kun Tsukumi No Kun Sakugawa No Kun Sho Sakugawa No Kun Nidansaku
Goshaku Bo (5' personal)	Yamachino No Kun
Jo (4' personal)	Kihon Tsuji (Shushi) Nej Jo Tsukumi No Jo Sakugawa No Jo Sho Sakugawa No Jo Nidansaku Jissen
Eku (Båtåra)	Matsumura Eku Sho Matsumura Eku Dai Matsumora Eku
Nunte (Bo med manji sai tips)	Nunte No Kata
Tanbo (2' personal)	Kihon Kuzushi Sho Kuzushi Dai Jissen
Tonfa	Kihon (Matayoshi No Tonfa Ni) Kuzushi Sho Kuzushi Dai
Kama (Skära)	Kihon Kuzushi Sho Kuzushi Dai
Sai	Kuniyoshi No Sai* Uhugushiku No Sai
Manji sai	Kuzushi Sho Kuzushi Dai
Nunchaku	Kihon Jyu Gata
Chizikunbo (Handpersonal)	Chizikunbo No Kata Kata 2

Fysisk träning

Träningen syftar till att förbättra flexibilitet, styrka, uthållighet, koordination och balans genom att kräva att eleverna pressar sig själva och sträcker sig över sina fysiska gränser. Fysisk träning fungerar också som ett sätt att uppnå andlig framgång (dvs förbättrad mental och fysisk disciplin, större vaksamhet och ökat självförtroende.)

Moralisk och andlig disciplin

Eleverna måste lära sig och leva efter en grundläggande moralisk kod, uttryckt i fem "Dojo Kun" och tio "Guiding Principles". Liknande Dojo Kun används i många japanska kampsporter; den engelska översättningen som används för Ryu-te Dojo Kun är:

1. Sträva efter god moral.
2. Håll ett ärligt och uppriktigt sätt.
3. Odla uthållighet genom en strävan.
4. Utveckla en respektfull attityd.
5. Begränsa fysisk förmåga genom andlig framgång.

De vägledande principerna

Dojo Kokoroe (Principer) var ursprungligen från Nakamura och inte Taika. Även om det är bra grundsatser att leva efter, tyckte Taika att du borde memorera hans motto; ' Sträva efter att uppnå sann moralisk godhet, och uttryck det genom varje handling. ' Följande artiklar skrevs så att de som söker karatens väg alltid ska vara medvetna om sina vägledande principer.

1. När du ber om att bli undervisad, var undergiven och fri från fördomar, acceptera lärorna som visas. På så sätt kommer du inte att etablera dina egna särdrag eller dåliga vanor.
2. Var artig och lydig mot mästaren och andra överordnade. Var artig bland medstudenter och följare. Du måste sträva efter att utveckla ödmjukhet.
3. Odla en anda av uthållighet, du kommer att utveckla en frisk kropp om du har styrka i sinnet och tränar orädd.
4. Sträva efter att vara en krigare för att bygga en fridfull och fri värld genom att använda karaktärsbyggandet, moralen och andligheten som finns i karate.
5. Uppmuntra inte bråk eller gräl i dagligt uppförande.
6. Gå från lätt till svårt, och från enkelt till komplicerat. Det krävs mer tid för att träna längre och hårdare när du utvecklas. Ha inte bråttom eller ägna dig åt meningslös eller hänsynslös praktik. Utvecklas gradvis.
7. Bli bekant med användningen av makiwara och annan träningsutrustning. Träna dig själv att använda knytnävarna, kroppen och positionerna. Ha tålamod och studera kata och matcher allvarligt. Sikta inte på snabb framgång.
8. Tidigare studerades en enda kata i tre år. För länge sedan analyserade en speciell mästare en enda kata i tio år. Tro inte att du har bemästrat en kata och blivit stolt över din framgång. Stolthet kommer att leda dig att skada din prestation i dygd och teknik. Så stolthet kan vara som ett gift för världen.
9. Se till att inte bara utveckla din favoritteknik och försumma andra, för det kommer att lämna en svaghet i ditt försvar. Var försiktig med att bli för teoretisk eller teknisk eftersom dessa också är svagheter.
10. Ställ frågor fritt till befälhavaren eller överordnad eftersom du måste sträva efter att förstå vad du lär dig.

Kontrovers

Under årens lopp har flera skolor och föreningar startats av tidigare elever i Oyata. Dessa stilar, av vilka många fortsätter att använda Ryukyu Kempo-namnet, har ingen anknytning till Oyata eller med Ryu-te-föreningen. Till exempel lär George Dillman ut Ryūkyū kempo tomari-te , en stil som liknar Ryu-te, men teknikerna lärs ut på olika sätt, och det är inte sanktionerat av Oyata eller någon av hans anslutna skolor.

Vidare läsning

•   Clarke, Christopher M. (2012). Okinawan Karate: En historia om stilar och mästare . Clarke's Canyon Pres. ISBN 978-1-4781-8863-6 .
• Shintaku, Shiro (mar–april 1996), "Bridging the Gap", World of Martial Arts , sid. 67
• Shintaku, Shiro (sommaren 1994), "The Truthful Hand: Keeping the Ancient Ryukyuan Spirit Alive", Dojo Magazine , s. 26–31
• Apsokardu, Matthew (25 juni 2012). "Hyllning till Taika Seiyu Oyata" . Hämtad 20 mars 2013 .
• Apsokardu, Matthew (25 juni 2010). "Intervju med James Logue - Del 1" . Hämtad 20 mars 2013 .
• Apsokardu, Matthew (25 juni 2010). "Intervju med James Logue - Del 2" . Hämtad 20 mars 2013 .
• Steven Fischler; Joel Sucher (7 juli 2000), Martin D. Toub (red.), Martial Arts: The Real Story (dokumentärfilm), Första sändningen på The Learning Channel: Pacific Street Films
• "US Serienummer #75106074 (Ryu Te)" . US Patent and Trademark Office. 24 juni 1997 . Hämtad 20 mars 2013 .

externa länkar

• Officiell hemsida
• Officiell lista över Ryu-Te-skolor
• Hidden Teachings/Shinkenkan, en Ryu-Te Member Dojo
• Hanshi Greg Lindquists Zensekai Karate Kobujitsu Renmei