Robam Moni Mekhala
Robam Moni Mekhala ( Khmer : របាំមណីមេខលា, Moni Mekhala Dance ) ibland känd som Robam Moni Mekhala och Ream Eyso (khmer: របាខខមḶខខមាខខមម ិង រាមឥសូរ) är en traditionell kambodjansk dans . Det är en regndans som utforskar den kambodjanska myten om åska, blixtar och regn förknippad med hinduisk och buddhistisk mytologi. För det mesta skildrar den här dansen kampen mellan Reamesor och Moni Mekhala där Reamesor (Ramasura/ Parashurama ) eller Ream Eyso försöker gripa den magiska kristallkulan från Moni Mekhala och detta slagsmål skapar en storm.
Översikt
En tidig uppteckning av dans ( Khmer : robam/ rabam ) är från 700-talet, där föreställningen användes som en begravningsrit för kungar. Under Angkor -perioden utfördes dans rituellt vid tempel. Berättelsen om Moni Mekhala och Reamesor förekommer ofta i rituella och kambodjanska klassiska danser. Denna dans utförs vanligtvis vid nyårsritualen buong suong (försoning), som markerar början på vårens planteringscykel.
Berättelse
Dansen berättar om den kambodjanska myten om regn, åska och blixtar, som skapats från kampen mellan den starka fula demonhanen, Ream Eyso (klädd långärmad tröja), och den vackra kvinnliga gudinnan Moni Mekhala (klädd i en kort). -ärmad skjorta), för kontroll av den magiska kristallkulan som ägs av Moni Mekhala.
Enligt den kambodjanska legenden, en furstlig manifestation av jorden, studerade Vorachhun, en havsgudinna, Moni Mekhala och Ream Eyso (stormdemonen) alla med eremiten känd som Lok Ta Moni Eisei. En klok och kraftfull eremit hade en magisk kristallkula och måste bestämma vilken elev kristallkulan ska ges. Han föreslog en utmaning: eleverna blev tillsagda att samla ett glas morgondagg och den första att presentera ett skulle bli vinnaren.
Följande dag försökte de tre samla morgondaggen. Bland dem hade Moni Mekhala den smartaste metoden att sprida sin näsduk på gräset över natten som på morgonen var fuktigt. Hon klämde in daggen i glaset och presenterade den för eremiten. Som belöning för sin uppfinningsrikedom fick Moni Mekhala en glittrande kristallkula, medan Ream Esor fick en magisk diamantyxa och Vorachhun en magisk dolk.
Ream Esor är avundsjuk på Moni Mekhala och är fast besluten att ta den till varje pris. Han planerar att ta kristallkulan från Moni Mekhala. På väg till Moni Mekhala träffade Ream Esor Voracchun och dödar honom. Sedan hittade han Moni Mekhala, men hon reagerade med medkänsla istället för rädsla och undviker Ream Esor. Han fortsatte att attackera gudinnan. Men Moni Mekhala studsar tillbaka och kämpar för att försvara sig. Ream Esor kastar sin yxa mot Moni Mekhala, vilket ger åska men inte på mål eftersom Moni Mekhala lyckas smita. När demonen försöker ta tag i kristallkulan skickade Moni Mekhala kristallkulan flygande mot himlen och producerade blixtar som tillfälligt förblindade Ream Esor. Gudinnan flyr upp i himlen. Friktionen producerar närande regn, och kampen fortsätter som en cykel av regn på jorden.
Karaktärer och kostymer
Dansens huvudpersoner är Moni Mekhala och Reamesor. I större delen av föreställningen spelar dessa två karaktärer huvudrollen i dansen. I vissa föreställningar, särskilt den kungliga buong suong , framförs Moni Mekhala med många par devatas- karaktärer.
Dräkten som bärs av karaktärer i Robam Moni Mekhala liknar den för andra traditionella danser från Royal Ballet of Cambodia .
Moni Mekhala
Rollen som Moni Mekhala bär en dekorativ guldmokut ksatrei (krona), kbang (främre krona) och chor trajeak (örondekorationssmycken) och prydd med blommor ( lbak pkar ) på båda sidor om kronan.
Karaktären bär en sampot sarabap . Sampotten lindas runt underkroppen och veckas sedan till ett band i fronten och fästs med ett guld- eller mässingsbälte. Ett sjalliknande plagg som kallas sbai bärs diagonalt över vänster axel. Sbai är mycket dekorativ och flitigt broderad med små pärlor och paljetter . Liknande den sbai som bärs av andra kvinnliga karaktärer i Royal Ballet of Cambodia, är sbai som bärs av Moni Mekhala designad med ett diamantformat blommönster som ibland används i ett annat mönster. Ksae sangvar , ett dekorerat band av pärlor bärs på tvären. Under sbai bär Moni Mekhala en blå kortärmad sidenskjorta som heter av lakoan som är tight vid ärmarna, hon bär den med att exponera sina båda armar, armbågar och händer som avslöjar hennes mjuka och ljusa skinn för att illustrera att hon är en gudinna av havet eller Moni Mekhala. Runt halsen bärs en broderad krage som kallas 'srang kar. Smycken för denna roll inkluderar ett stort, filigran fyrkantigt hänge som hängs vid hörnet, olika typer av ankel- och handlederarmband och armringar , ett armband eller en sorts gyllene prydnad som bärs av grips runt båda ändarna av ärmarna på den kortärmade skjortan , och kroppskedjor av olika stilar.
Det som skilde Moni Mekhala från andra kvinnliga karaktärer i Royal Ballet of Cambodia är att hon bar den kortärmade av lakoan (blå sidenskjorta) och håller i en helig magisk kristallkula som heter keo moni .
Ream Eyso
Reamesor-karaktären bär en liknande dräkt som de andra yaksha (jätte) karaktärerna i Royal Ballet of Cambodia och Khol , men det finns skillnader i mask och vapen.
Liksom andra yaskshas kostymer kräver Reamesors kostymer att bitar, som ärmar, ska sys ihop medan de sätts på. 'Sampoten' bärs på ' chang kben' -sättet, där framsidan veckas och dras under, mellan benen, stoppas sedan i ryggen och den återstående längden av vecket sys till själva 'sampotten' för att bilda en drapering "fläkt" i ryggen. Knälånga byxor bärs under, med en bred, broderad fåll runt knäna.
Ream Eyso bär en långärmad skjorta med rik broderi tillsammans med en krage (srang kor) runt halsen. På änden av axlarna finns en sorts epaulett som böjer sig uppåt som Indras båge (känd som inthanu ). Andra komponenter i Ream Eysos kostymer är tre rikt broderade banderoller som bärs runt den främre midjan. Mittstycket är känt som en ' robang muk ' medan de två sidostyckena är kända som en ' cheay kraeng ' med en annan bit i ryggen som kallas ' robang kraoy '.
Karaktären bär också ett X-liknande band runt kroppen som kallas " sangvar "; den kan vara gjord av guldfärgat siden eller kedjor av guld med fyrkantiga ornament. Dessa karaktärer bär också samma ankel- och handledssmycken som kvinnor, men med tillägg av en extra uppsättning armringar på handleden och inga armband. En drakformad prydnad som kallas en ' sloek po ' (uppkallad efter bo-trädbladet ), som fungerar som en mittpunkt för deras ' sangvar ' bärs.
Skillnaden mellan Ream Eyso och andra yaksha (jätte) karaktärer är att han har en magisk yxa och bär en dekorativ yaksha-mask med en hamsas svanskrona.
Musik och sång
Musiken som används för de flesta klassiska khmerdanser är pinpeat , denna musik används också för att ackompanjera framförandet av Robam Moni Mekhala. Denna typ av orkester består av flera typer av xylofoner , trummor , oboer , gongonger och andra musikinstrument .
I likhet med andra danser av Royal Ballet of Cambodia, består refrängen för Robam Moni Mekhala också av flera sångare som huvudsakligen sjunger i frånvaro av musik. Texterna är i poesiform och sjungs varvat med de grammatiska partiklarna eu [əː], eung [əːŋ], och euy [əːj] i olika mönster.
Prestanda
I försoningsceremonier (បួងសួង, ' buong suong' ) framfördes Robam Moni Mekhala tillsammans med andra dansstycken från Royal Ballet of Cambodia också i Silver Pagoda and Throne Hall of the Royal Palace på 1960-talet. Nuförtiden är platser för föreställningar av Royal Ballet bland annat Royal University of Fine Art, Chenla Theatre och Chaktomuk Conference Hall .
Nyligen framfördes Robam Moni Mekhala också vid många tillfällen, som i buong suong -ritualerna 2008 och 2019 i Kungliga slottet och vid den årliga Bon Phum-festivalen. Robam Moni Mekhala tillsammans med andra dansstycken framfördes även utomlands.
Roll
Robam Moni Mekhala har antagits i århundraden och uppträder minst en gång om året i en helig ceremoni känd som "boung suong" ackompanjerad av kambodjansk helig musik . Under ritualerna blev dansare budbärare mellan kung och gudar och bad om regn, fertilitet och välsignelse för Kambodja och folkets välbefinnande.
Moralisk
Forskare tror att denna dans är centrerad på den självständiga kvinnan som använde sin intelligens för att motstå Ream Esor, en manlig karaktär. Dansen uttrycker också styrkan och snabba reaktionen som den mest krävande kvinnliga rollen i Khmer klassisk dans.
Kulturell tolkning med naturen
Kambodjaner ser denna legend som ursprunget till åska, blixtar och regn. Kampen mellan Moni Mekhala och Reamesor tros återuppstå varje år i mitten av april vid tiden för det kambodjanska nyåret . Denna period är på höjden av torrperioden precis innan monsunregnet kommer att falla och ge näring åt den kambodjanska jordbruksmarken. Monsunregnet symboliserar ett förnyat liv när de torkade fälten översvämmas och gödslas. De mörka molnen påminner lokalbefolkningen om den eviga striden mellan Reamesor och Moni Mekhala och detta representerar den eviga regncykeln i Kambodja.